الأمثال في العصر العباسي

العصر العباسي هو من العصور الإسلامية، وقد نهضت الدولة العباسية بعد انهيار الأمويين وانتقل الحكم من الأمويين إلى العباسيين بعد ثورة ضد الأمويين، كان العصر العباسي علامة تاريخية وتغير في تاريخ المجتمع الإسلامي حيث قام العرب من سكان خراسان، وكان أغلبهم يحتل مناصب مهمة في الدولة بالعمل من أجل إسقاط الدولة الأموية والنهوض بالدولة العباسية، وكان ذلك على يد موالي خرسان، وفي هذا المقال سنتناول الأمثال في هذا العصر وعوامل ازدهاره وأهم الأمثال في هذا العصر.

تعريف الأمثال

المثل لغة: مِثل: وتعني تسوية، ويقال “مِثْلُه ومَثَّله ” يعني شِبْهُه وشَبَهُه، وتقول “مَثْلُه ” في كذا فهو مساوٍ له من ناحية دون ناحية أخرى، ونقول “مُثَيْلُ هذا “يقصد به أن المشبه به حقير، والمَثل: الشبه، يقال “مِثْل  ومَثَل ” وشِبْه وشَبَه والجمع منها أمثال “والمَثَلُ “: الشيء الذي يضرب لشيء فَيصبح “مِثْله “، ويقال “تمثَّل ” فلان أي ضرب مثلًا.

المثل اصطلاحًا: يُعرّف المثل بأنه كلام مأثور ووصف محكي، المقصود به قياس الوضع الذي قيل فيه الوصف، فلا بد من وجود مضرب ومورد في المثل، وقال الميداني في تعريف الأمثال في كتابه مجمع الأمثال حيث يقول: “المثل يكون كتواك بالرياح النكب في مدارج مها بها وتزاحم الأراقم الرقش في مضايق مدَّ بها، وتحوج الخطيب المصقع والشاعر الفلق إلى إدماجها وإدراجها في أثناء متصل فاتها وإدراجها لاشتمالها على أساليب الحسن والجمال.”

وفي هذا التعريف للأمثال تعرف بأنها سهلة يمكن إدراجها في الشعر، وقيل أن المثل مأخوذ من المِثال وهو حديث دارج بين الناس يوصف به وضع الثاني بالأول.

أقسام الأمثال حسب الزمن

1- أمثال قديمة: تتضمن الأمثال التي قيلت في عصر الجاهلية، وكذلك في الإسلام.

2- الجديدة (المولدة): حيث ظهرت في المراحل التي توالت فيها الحضارات ودخول اللغات الأخرى إلى العربية.

3- الأمثال الحديثة: وهي الأمثال التي قام الأوروبيون في نهاية القرن التاسع عشر من العرب.

4- الأمثال الشعبية: هي التي حيكت باللغة المحلية وهي كثيرة.

5- الأمثال الناجمة عن حادث: وهي التي تُلقى بعد ما مثل مثل (وافق شن طبقة).

6- الأمثال المتولدة عن تشبيه: يقال هذا المثل عند جعل شخص معين أو شيء ما مثل يحتذى به.

7- الأمثال الناتجة عن قصة: وهي الأمثال التي قيلت بعد قصة معينة مثل قصة المسيح وكيف يقوم بإحياء الموتى فنتج المثل “لمسة نبي.”

8- الأمثال الناتجة عن حكمة: مثل قول زهير بن أبي سلمى في الموت:

رأيت المنايا خبط عشواء من تصب

تُمِته ومن تخطئ يُعمِر فيرهم

9- الأمثال الناتجة عن الأشعار: كقول أبو العتاهية:

إن كان لا يغنيك ما يكفيك

فكل ما في الأرض لا يغنيكا

10- الأمثال الناتجة عن القرآن الكريم والسنة النبوية: وكان يغلب على هذه الأمثال الإطالة والحشو.

من أسباب انتشار الأمثال في العصر العباسي

1-  الطبيعة الفطرية التي تنتشر فيها الأمية وتزيد الحاجة فيها إلى التجارب المستخلصة بصورة أقوال لها معنى صادق.

2- تعلق المثل بِحادثة أو قصة عملت على توسعه. 

3- حياكة الأمثال في أغلب الأوقات في أحاديث حسنة، يظهر فيها جودة التشبيه بين منبع المثل والموقف الذي قيل فيه بما يرضي فيها الذوق العربي.

4- انتشار الحِكم؛ وذلك لتركيزها على التجارب وأخذ العبرة من الحوادث والتمكن من ناحية البلاغة.

الأمثال في العصر العباسي

ازدهرت الأغراض الأدبية بجميع أشكالها في العهد العباسي نتيجة عدة عوامل ساعدت على ذلك، وتوجه الشعراء والأدباء في هذا العهد إلى الاهتمام بجمع الأمثال وضمها في كتب ومؤلفات ومن أشهرها ” مجمع الأمثال” الذي قام على تأليفه الميداني وضم هذا المؤلف تقريبًا خمسين مؤلف وكتاب يخص الأمثال، أيضًا كتاب ” المستقصى في الأمثال” الذي قام على تأليفه الزمخشري.

وجاء المثل لِيتحدث عن تجارب الناس وقصصهم بشكل عفوي انتشر على ألسنتهم وتم تناقله بين الناس بلهجة سهلة متداولة دون تحوير أو صقل فيها، فهي تنطق بحال الشعب وأدت العوامل التي كانت في العهد العباسي على ازدهار الأدب وانتشار الأمثال بشكل واسع آنذاك.

أشهر الحكم والأمثال في العصر العباسي

1- رُبّ ملومٍ لا ذنبَ لهُ.

2- مَنْ فَسدتْ بطانتهُ كانَ كالغاصِ بالماء.

3- وافقّ شنٌ طبقة.

4- على أهلها جنت براقش.

5- بايِعْ بِعِزٍّ وَجْهُهُ مُلَثَّمٌ.

6- بئس السَّعفُ أنتَ يا فتى.

7- أبخلُ من الضَّنين بنائل غيره.

8- البَغْىُ آخر مُدَّة القوم.

شعراء العصر العباسي الذين وظفوا الأمثال في شعرهم

1- بشار بن برد.

2- أبو نواس.

3- مسلم بن الوليد.

4- أبو العتاهية.

5- أبو تمام.

6- المتنبي حكيم الشعراء وشاعر الحكماء.

والجميل في توظيف هؤلاء الشعراء للأمثال أنهم وظفوها بشكل خفيف في أشعارهم، ولم يتركوها تسيطر  على أشعارهم بحيث تصبح حكمًا خالصة أو كلام فلسفي يتكرر في كل الأبيات.

أشهر أقوال بشار بن برد أحد شعراء العصر العباسي

أن الكريم ليخفى عنك عسرته

حتى تراه غنيا وهو مجهود

  وللبخيل على أمواله علل

زرق العيون عليها أوجه سود 

رفهي يا عبد واعلمي

انني يا عبد من لحم ودم

إن في بردي جسما ناحلا

لو توكأت عليه لانهدم 

ومن أشهر أقواله أيضًا:

يا قوم أذني لبعض الحى عاشقة

والاذن تعشق قبل العين أحيانا

وأيضًا أقواله:

خير إخوانك المشارك في المر

رِ وَأَينَ الشَريكُ في المُرِّ أَينا؟

الذي إن شهدت سرك في الحى

وإن غبت كان سمعا وعينا

أسباب انتشار الأمثال في العصر العباسي

إن الأحداث التي جرت في العهد العباسي لها تأثير واسع في ازدهار الأدب وتطور الأمثال وكان هناك العديد من الأسباب التي دعمت الأمثال ونذكر منها:

1- دمج الأمثال بأحداث وقصص لفتت انتباه من سمعها وتأثر بها مما أدى إلى انتشارها.

2- شيوع الأمثال المتعارف عليها بين الناس التي كانت تعتمد على التجارب.

3- كانت الأمثال مختصرة تدل على أحداث فيها حكمة مما جعل الناس يميلون إلى الإنصات لها وتصديقها.

4- دمج الأمثال بمواقف وحكايات من الواقع وفي أحيان أخرى تكون خيالية أو تكون مدموجة بين الخيال والواقع.

5- تكرار الأمثال وترديدها في مجالس الشعر وغير الشعر وفي ليالي السهر، والتعامل فيها بين الناس.

وفي النهاية نستنتج أن الأحداث أدت إلى ازدهار الأدب والأمثال في العهد العباسي بشكل كبير، وكان للأمثال في هذا العهد مكانة مرموقة حتى توجهوا إلى جمعها في مؤلفات وكتب، ووظف شعراء هذا العهد الأمثال في أشعارهم ومن أبرزهم بشار بن برد، أبو تمام و المتنبي وأبو العتاهية وغيرهم الكثير من الشعراء.