هي قصيدة بقلم الشاعر جيرارد مانلي هوبكنز، تصف القصيدة أعماق يأس المتحدث والإدراك الذي توصل إليه من خلال عدم الاستسلام.
ملخص قصيدة Carrion Comfort
هي أحد السوناتات الرهيبة للشاعر هوبكنز، وهي مجموعة من القصائد التي كتبها خلال فترة الاكتئاب، هذا هو الهيكل التقليدي المرتبط ببتركان أو السوناتة الإيطالية، يمكن قول الشيء نفسه عن مخطط القافية الذي يتبع نمط (ABBAABBA CDCDCD)، جانب آخر من سونيتات بتراركان الذي يستفيد منه هوبكنز هو الفرق بين الثماني والسداسي، والدوران الذي يحدث بين الاثنين.
يمثل المنعطف أو الفولتا تغييرًا أساسيًا في القصيدة، قد يعني هذا تغييرًا في المتحدث، أو التوتر، أو الوضع، أو المعتقد، في حالة هذه القصيدة يتحرك النصف الثاني من القصيدة بعيدًا عن اليأس الرهيب الذي عاشه المتحدث وإلى سبب حدوثه له في المقام الأول ونوع الحياة التي يعيشها الآن، فيما يتعلق بالنمط المتري لا توجد مجموعة يمكن التعرف عليها من التقدم في الإيقاع.
هذا يرجع إلى حقيقة أنّ هوبكنز أراد أن ترتبط قصائده بشكل مباشر أكثر بالكلام البشري، وهي تقنية تُعرف باسم الإيقاع المنتشر، في السطور يمكن للقارئ الذي ينظر عن كثب أن يتعرف على الطريقة التي يرتد بها ذهابًا وإيابًا بين (iambs) و (trochees)، وتحريك المقاطع المجهدة في كل مكان.
;Not, I’ll not, carrion comfort, Despair, not feast on thee
Not untwist — slack they may be — these last strands of man
;In me ór, most weary, cry I can no more. I can
.Can something, hope, wish day come, not choose not to be
تبدأ القصيدة عندما يوجه المتحدث كلماته إلى عاطفة اليأس، في هذه السطور يقول اليأس أنه لن يستسلم، ولن يقتل نفسه أو يتخلى عن آخر خيوط الإنسان التي لديه، ينوي مواصلة القتال، إنه يقضي عددًا من السطور في التساؤل عن اليأس حول سبب سوء معاملته.
المتكلم يسير في كل الطرق الرهيبة التي يأتي إليه اليأس، في المقطع الثاني يعطي المتحدث وجهة نظر مختلفة جدًا عن هذه التجارب، اتضح أنه اجتازهم بنجاح، في الواقع لقد جعلوه أقوى، لقد اكتسب قلبه قوة جديدة وهو قادر على أن يبهجه من أجله ويهتف إلى الله عز وجل لأنه يضعه في هذا الاختبار.
في السطور الأولى من هذه القصيدة يتضح سريعًا أنّ المتحدث يتحدث إلى اليأس، تظهر حقيقة أنّ هوبكنز اختار الاستفادة من اليأس رغبة في إضفاء القوة على القوة، إنه كائن حساس وتفاعلي أكثر من كونه شيئًا يختبره المرء بشكل مستقل، عندما يتحدث المتحدث في قصيدة عن مفهوم غير ملموس، مثل اليأس أو الموت أو الحب، فإنه يُعرف باسم الفاصلة العليا.
يشير إلى الموت على أنه راحة الجيفة، العاطفة، أو الإحساس بالوجود، هو راحة للجيفة، أو الحيوانات الميتة، يرى المتحدث أنّ اليأس والموت مرتبطان ارتباطًا وثيقًا، لدرجة أنهما يغذيان بعضهما البعض، متحدث هوبكنز الذي من المحتمل جدًا أن يكون الشاعر نفسه، يخبر الموت أنه لن يتغذى عليك، إنه يختار عدم الاستسلام لليأس، أو كما يقول في السطر الثاني والثالث، فك هذه الخيوط الأخيرة من الإنسان بداخلي.
ليس لدى المتحدث أي خطط للاستسلام لهذا التعاسة العميقة أو فقدان آخر أجزاء الإنسان أو الإنسانية التي لديه، لم يعد بإمكانه البكاء بسبب تعبه وحقيقة أنه مصمم على عدم الاستسلام، في السطر الرابع يضيف على هذا قائلاً إنه يستطيع والأمل موجود ويقول أتمنى أن يأتي اليوم، أخيرًا يقول إنه لا يستطيع اختيار التوقف عن الوجود، لن ينتحر.
But ah, but O thou terrible, why wouldst thou rude on me
Thy wring-world right foot rock? lay a lionlimb against me? scan
,With darksome devouring eyes my bruisèd bones? and fan
?O in turns of tempest, me heaped there; me frantic to avoid thee and flee
في النصف الثاني من الثمانية يشير المتحدث إلى اليأس على أنه رهيب، يسأل خطابياً لماذا عومل بهذه الطريقة، يشعر المتحدث كما لو أنه قد عانى القدم اليمنى للعالم المتعصب من اليأس، لقد كان يسحق وعصر عالمه، من الواضح أنّ عاطفة اليأس في هذه القصيدة قوية، لديه القدرة على تدمير المتحدث، ولكن كما ذكر أعلاه فهو مصمم على المقاومة.
يتابع متسائلاً لماذا اختار اليأس أن يضع شوكة الأسد ضده، هذه عبارة غريبة لكنها تتعلق بالكتاب المقدس، وتحديداً كتاب بطرس، يصف النص الشيطان بأنه أسد، استفاد اليأس استفادة كاملة من هذا المتحدث، إنه حقًا مثل حيوان مفترس، ينقب في عظام المتحدث المكسورة بعيون ملتهبة، المشاعر أيضًا قادرة على إرسال العواصف، أو منعطفات العاصفة للمتحدث الذي غالبًا ما يكون مكدسًا هناك، هذه اللحظات الكارثية المفاجئة تجعله محمومًا للهروب من اليأس.
.Why? That my chaff might fly; my grain lie, sheer and clear
,Nay in all that toil, that coil, since (seems) I kissed the rod
.Hand rather, my heart lo! lapped strength, stole joy, would laugh, chéer
هناك فرق واضح بين المقطع الأول والمقطع الثاني من هذه القصيدة حيث يحدث الانعطاف أو الفولتا، الآن سيقضي المتحدث وقتًا في مناقشة كيفية دخوله في هذا الموقف الرهيب في المقام الأول، هناك استعارة أخرى في بداية السطر الأول، هناك استعارة أخرى في بداية السطر الأول، يقارن نفسه بساق قمح بينما يستمر في التساؤل عن اليأس حول دوافعه.
إنه يعتقد أنّ كل ما فرضته عليه القوة كان حتى يطير قشره ويظهر حبوبه بوضوح، هذا هو أول بيان رفع في النص ويظهر أن المتحدث قد يكون قادرًا على التغلب على اليأس بعد كل شيء، في الأساس يقول إنّ كل المعاناة التي تحملها ولا يزال يتحملها، تم وضعها عليه لجعله أقوى.
يستمر في هذا الطريق موضحًا مرة أخرى أنّ المعاناة كانت في الواقع فائدة صافية له، لقد كان من الصعب المرور لقد كاد لكنه الآن قادر على لمس القضيب هذه إشارة إلى قضيب يستخدم لضرب شخص ما، عادة ما يكون طفلًا، إنها طريقة أخرى للقول إنه ممتن لما حدث له، إنه يشكر اليأس على ما حدث له، على مدى فترة عذاب قلبه تضاؤل القوة وسرقة الفرح.
Cheer whom though? the hero whose heaven-handling flung me, fóot tród
Me? or me that fought him? O which one? is it each one? That night, that year
.Of now done darkness I wretch lay wrestling with (my God!) my God
في الأسطر الثلاثة الأخيرة من القصيدة يطرح المتحدث بعض الأسئلة الإضافية، أولاً من يجب أن يفرح قلبه، يمكن أن يكون البطل هو الذي ألقى به في اليأس، أو ربما يجب أن يفرح قلبه لنفسه للمتحدث الذي حاربه، هناك خيار ثالث ربما يستطيع قلبه أن يفرح لكليهما. يمكن أن يكون كل واحد يستحق الثناء، يوضح السطر الأخير أنّ المتحدث قد وضع الظلام جانبًا، قادته هذه العملية برمتها إلى استنتاج نهائي واحد، وهو أنه طوال الوقت كان يصارع، يجعل التعجب هنا يبدو كما لو أنّ المتحدث قام بالإدراك في الوقت الحالي.
