الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق:
يُعد الكتاب جوابًا عن اعتراض في مسألة الطلاق، وهي من أهم المسائل الفقهية، يرد فيها الكاتب على السبكي، في مصنفه فقرة فقرة، يذكرها الكاتب ثم يسترسل في بيان رأيه مدافعًا ومستدلا، ومستشكلا على خصمه.
مؤلف الكتاب:
كتاب الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق: للكاتب أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية تقي الدين أبو العباس النميري، ولقبهُ شيخ الإسلام، من مواليد حران، وهو أحد أبرز علماء الحنابلة، اشتهر في مجالات الفقه والحديث والعقيدة، وأصول الفقه والفلسفة والمنطلق والفلك، وكان ماهرًا في شرح الحساب والجبر، ولهُ عدد من المؤلفات منها، متن العقيدة الواسطية نسخة مصححة، العبودية، مجموع فتاوى ابن تيمية، أعمال القلوب أو المقامات والأحوال، الخلافة والملك، الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء ، الاستقامة، أربعون حديثًا لشيخ الإسلام ابن تيمية، توحيد الألوهية، شرح حديث جبريل عليه السلام في الإسلام والإيمان، السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعيّة، الحسبة في الإسلام، وغيرها من المؤلفات.
موضوعات الكتاب:
يحتوي الكتاب على عدة مواضيع، وهي:
- الموضوع الأول: المسألة التي وقع فيها الخلاف، قسم الفقهاء الطلاق باعتبار حال الصيغة إلى أقسام متفاوته من حيث العدد، وذلك بسبب إدخال بعض الأقسام في بعض أو تفصيل فيها.
- الموضوع الثاني: المنزلة العلمية للمجيب والمعترض، وقد تبوأ كل من ابن تيمية والسبكي درجة عليةً في العلم، ولم يقتصر الحال على أن يكونا من أفذاذ العلماء فحسب، بل قد وصف كل واحد منهما بأنّه قد استحق رتبة الجهاد.
- الموضوع الثالث: علاقة ابن تيمية بالسبكي، وهي علاقة مبنية على التعظيم والتقدير المتبادل.
- الموضوع الرابع: موقف السبكي من مسألة تعليق الطلاق، كانت الفتوى السائدة المنتشرة هي القول بوقوع الطلاق المعلق مطلقًا، سواء قصد منه القائل حثًا أو منعًا أو لم يقصد، وسواء أكان كارهًا وقوعه وغير مريدٍ له أم لا.
- الموضوع الخامس: الرد على ابن تيمية في مسألة الطلاق ستة ردود، وهي ( الرد الأول الرافع الشقاق في مسألة الطلاق، الرد الثاني التحقيق في مسألة التعليق، الرد الثالث وهو كتابة مختصرة، ليست كحال الردود، انتخبها السبكي من كتابه التحقيق، الرد الرابع الدرة المضيئة في الرد على ابن تيمية، الرد الخامس الاجتماع والافتراق الإيمان والطلاق، الرد السادس النظر المحقق في الحلف بالطلاق المعلق).
