الفتاوى:
يُعد الكتاب موسوعة، ويحتوي الكتاب على عدد من الفتاوى والأقضية والمسائل التي تنظم حياة المسلم، يذكر الكاتب مسألة التوحيد والإيمان بالغيب، خلق الإنسان ونهجه في الحياة، الوحي والرسل والأنبياء، يوم القيامة، كما يذكر الكاتب مسألة أحكام الأسرة والأحوال الشخصية، الخطبة والزواج والطلاق، ثم بين الكاتب مسألة الطب والعلوم والكونيات، اللغة العربية وغيرها من المسائل.
مؤلف الكتاب:
كتاب الفتاوى: للكاتب الشيخ محمد الشعراوي، من مواليد مصر، هو عالم دين، حفظ القرآن الكريم في سن مبكر، اهتم بالشعر والأدب، له عدد من المؤلفات منها السحر والحسد، أسماء الله الحسنى، معجزة القرآن الكريم، الأحاديث القدسية وغيرها من المؤلفات.
موضوعات الكتاب:
يحتوي الكتاب على عدة مواضيع وهي:
- الموضوع الأول: يذكر الكاتب العقائد والغيبيات، حيث يحتوي على الغيبيات والإيمان بها، هل الكفر أسبق أم الإيمان؟، مطلوبات الإيمان ومطلوبات العلم، يا أيها الذين آمنوا، عالم الغيب ومعلم الغيب، ما السبب في أن قضايا الإيمان كلها غيبية، القرآن متعبد بتلاوته، المقصود بكلمات الله، ليس كمثله شئ، الله الصمد وتوحيد الألوهية وتوحيد الربوبية، رب المشرق والمغرب، لماذا سورة الإخلاص بعد الكافرون والنصر بعد المسد، ولا تزر وازرة وزر الأخرى، التوكل والتفويض وغيرها.
- الموضوع الثاني: يذكر الكاتب الروح وتحضير الأرواح والإسراء والمعراج، حيث يحتوي على تحضير الأرواح المزعوم وعلاجهم للمرضى، الروح هذه وتلك، الروح والمادة، بين الروح والجسد، مستقر الأرواح بعد الموت، معجزة الإسراء والمعراج، الإسراء بالروح أم بالجسد، ما الدليل على أن الإسراء كان بالروح والجسد معًا؟، وقفة مع الإسراء والمعراج، ما القول بالذي يكذب بالإسراء والمعراج، سؤال عن الإسراء، المرائى ليلة الإسراء والمعراج، من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، التقاء النبي محمد عليه الصلاة والسلام بالأنبياء وهو حي وهم موتى.
- الموضوع الثالث: يذكر الكاتب خلق الإنسان ونهجه في الحياة، حيث يحتوي على معجزة الخلق، كيف خلق الله تعالى العالم؟، كيف خلقنا الله تعالى من نفس واحدة، الخلق بغير أسباب، خلق الله للدنيا، ما لون آدم عليه الصلاة والسلام، مدى مسؤولية حواء عن معصية آدم، لماذا قتل هابيل قابيل، منهج إبليس في الغواية، النفس والشيطان، سلطان الشيطان على غير المؤمن، إنا عرضنا الأمانة، سبق الإسلام عصرنا، لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجًا، أركان الإسلام وحركة الحياة، الخضوع للمنهج ومشقة التكليف، عورات الإنسان.
- الموضوع الرابع: يذكر الكاتب السحر وتسخير الجسد، حيث يحتوي على السحر وتسخير الجن والشياطين، لا يفلح الساحر حيث أتى، النفاثات في العقد، أي أنواع الجن يسخره للإنسان؟، خلق الجان من النار فكيف يعذب في النار؟، قبول العبادة والشياطين، الجن والسحرة، حكم من يختلف إلى المشعوذين، لماذا اختار الله سليمان ملكًًا، ما كفر سليمان، لماذا خلق الله الشياطين؟، سحر قوم فرعون وعصا موسى.
- الموضوع الخامس: يذكر الكاتب الوحي والرسل والأنبياء، حيث يحتوي على بشارة سيدنا عيسى بمحمد صلى الله عليه وسلم، فرح الوجود بمولده صلى الله عليه وسلم، نزول الوحي، البث في الروع، الآخرة والأولى، ليظهره على الدين كله، قد جاءكم من الله نور، تتابع الرسل لماذا؟، ألو العزم من الرسل، الشريعة والحقيقة، شهدوا للقرآن وهم به كافرون، تأملات في سورة يوسف، ماذا عن السنة النبوية؟، المسلمون والنصارى.
- الموضوع السادس: يذكر الكاتب القضاء والقدر، حيث يحتوي على قضية التسيير والتخيير، قمة الفساد والتحلل، الشر مخلوق، لا إكراه في الدين، لا أحد من البشر يملك كن فيكون، قهر وتسيير وإرادة وتخيير، يضل من يشاء ويهدي من يشاء، الرزق، الرزق بغير أسباب.
- الموضوع السابع: يذكر الكاتب طلاقة القدرة، حيث يحتوي على المشيئة وطلاقة القدرة، يارب القدر القدرة.
- الموضوع الثامن: يذكر الكاتب أشراط الساعة وأماراتها والموت، حيث يحتوي على أول أشراط الساعة، رفعت الأقلام وجفت الصحف، ذكر الموت.
- الموضوع التاسع: يذكر الكاتب الحياة البرزخية وحساب القبر، حيث يحتوي على البرزخ والحياة البرزخية، البرزخ وحساب الآخر، حساب القبر حق، حساب القبر للغريق والمحروق والممزق، هل ترد الروح في القبر عند السؤال؟، عذاب القبر للروح أم للجسد أم للاثنين معًا؟، اللاموت واللاحياة.
- الموضوع العاشر: يذكر الكاتب مواقف يوم القيامة ( البعث والحساب والجنة والنار)، حيث يحتوي على الآمنون من عذاب الله يوم القيامة، يوم يفر المرء من أخيه، ماذا يفعل ربنا بنا إذا لقيناه؟، مساءلة الرسل يوم القيامة، حكمة الآخرة، الحياة الآخرة، أين أطلبك يوم القيامة؟، غذاء الدنيا وغذاء الحياة، هل يتناكح أهل الجنة، من هو الشهيد والزوجات في الجنة والمعذورون يوم القيامة، أول طعام أهل الجنة، هل هناك من يدخلون الجنة بغير حساب؟، هل ينام أهل الجنة، للذين أحسنوا الحسنى والزيادة وغيرها من المواضيع التي طرحها الكاتب.
