المعايير الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للمرأة في الإعلام

يصور بيانياً التمييز متعدد الأوجه والاستغلال الذي تواجهه المرأة ودور الإعلام ووسائل الإعلام في التخفيف منه، عمليات التحول السياسي والبيئي التي غيرت وجه العالم على مدى العقود الماضية كان لها تأثير عميق على العديد من هذه التغييرات إيجابية، ومع ذلك، فقد عزز بعضها أواصر التبعية والتمييز ضد المرأة، مما حد من تمتعها بحقوقها الاقتصادية والاجتماعية.

انتهاك القواعد المتعلقة بالحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للمرأة

كل ذلك يؤدي إلى تدمير الممتلكات وسبل العيش، مما يضع النساء في وضع أكثر هشاشة من أي وقت مضى، يؤدي الصراع أيضًا إلى زيادة العنف والجريمة، وتصبح النساء والفتيات أهدافًا خاصة، أشد العقوبات قسوة ولا إنسانية على انتهاك القواعد التي وضعها من هم في السلطة داخل التسلسلات الهرمية التي تحكم هـ هذه الحركات، حيث إن العولمة السريعة لاقتصادات العالم لم تجلب في أعقابها برامج التكيف الهيكلي التي تضعف الاقتصادات الوطنية والدول القومية فحسب، بل أدت أيضًا إلى تعزيز أشكال التصنيع والزراعة الأكثر استغلالًا للموارد البشرية والطبيعية على حد سواء.

تظهر الإحصاءات أن القوة العاملة النسائية هي الأكثر تضرراً، بالإضافة إلى ذلك، عندما يصبح فقراء العالم أكثر فقرًا، تصبح النساء أفقرهم جميعًا؛ إن “تأنيث” الفقر هو حقيقة واقعة في العالم المعاصر، كان الانخفاض في الإنفاق الاجتماعي على سبيل المثال، على الصحة العامة والتعليم والنقل والغذاء ودعم الأسمدة جزءًا هامًا من برامج التكيف الهيكلي المفروضة على العديد من البلدان من قبل المؤسسات المالية الدولية، كان لهذا الانخفاض تأثير كارثي على نوعية حياة السكان بشكل عام، وعلى المجتمعات المحرومة، مثل النساء، على وجه الخصوص.

سلط تقرير التنمية البشرية الصادر عن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي لعام 1993 الضوء على مختلف المجالات التي يكون أداء المرأة فيها أسوأ من الرجل في الحصول على استحقاقات الضمان الاجتماعي والاقتصادي والتمتع بها، أهمها معرفة القراءة والكتابة حيث تقل احتمالية إلمام النساء بالقراءة والكتابة عن الرجال، في جنوب آسيا، تبلغ معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة بين الإناث حوالي 50٪ فقط من الذكور في نيبال 35٪، السودان 27٪. تشكل النساء ثلثي الأميين في العالم.

النساء في البلدان النامية ودور الإعلام في مساندتهن

النساء في البلدان النامية يتخلفن كثيرًا عن الرجال، في أفريقيا جنوب الصحراء، تبلغ معدلات التحاقهن بالتعليم العالي ثلث معدلات الرجال فقط، أما بالنسبة للعمالة في البلدان النامية، تتمتع النساء بفرص عمل أقل بكثير، ومعدلات مشاركة النساء في العمل هي في المتوسط ​​50٪ فقط من الرجال، في جنوب آسيا 29٪ وفي الدول العربية 16٪ فقط)، التمييز في الأجور هو أيضًا سمة من سمات البلدان الصناعية: في اليابان، تحصل النساء على 51٪ فقط من أجور الذكور، النساء اللواتي لا يعملن بأجر، بالطبع، بعيدين كل البعد عن الخمول.

تميل النساء في المتوسط ​​إلى العيش لفترة أطول من الرجال ولكن في بعض بلدان آسيا وشمال إفريقيا، فإن التمييز ضد المرأة من خلال إهمال صحتها أو تغذيتها، يجعل متوسط ​​العمر المتوقع لديهن أقصر، بالنسبة للإحصاءات الوطنية غالبًا ما تكون المرأة غير مرئية في الإحصائيات، إذا تم حساب الأعمال المنزلية غير مدفوعة الأجر للمرأة على أنها ناتج إنتاجي في حسابات الدخل القومي، فإن الناتج العالمي سيرتفع بنسبة 20-30٪.

عادة ما يتم تجاهل مسألة النوع الاجتماعي في وضع السياسات أو البرامج للتعامل مع القضايا الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، حيث أن ذكر تقرير التنمية البشرية لعام 1995 الصادر عن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، بحق، “لفترة طويلة جدًا كان من المفترض أن التنمية هي عملية ترفع كل القوارب أنها كانت محايدة بين الجنسين في تأثيرها، التجربة تعلمنا خلاف ذلك، وبالتالي فمن الضروري فهم أيديولوجية النوع الاجتماعي والتأكد من عدم تجاهل أو تقويض منظور المرأة من قبل النشطاء العاملين في مجال الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.

يشكل التمايز على أساس الجنس (ذكر – أنثى) جوهر أيديولوجية النوع، لأن الاختلافات البيولوجية حقيقية (على سبيل المثال، الكروموسومات والأعضاء التناسلية الخارجية والداخلية والحالات الهرمونية والخصائص الجنسية الثانوية) وتؤدي إلى تحديد جنس الذكر أو الأنثى، ومع ذلك، فمن خلال أيديولوجية النوع الاجتماعي، تمتد هذه الاختلافات لتشمل الوسط الاجتماعي ويتم اعتبارها أمرًا مفروغًا منه في إنشاء الوضع الاجتماعي والتسلسل الهرمي، وتوفير الوصول إلى الموارد والمشاركة في المجتمع، وخلق أدوار نمطية للرجال والنساء.

فهم إيديولوجيا الجندر وممارستها ضمن وسائل الإعلام

على أساس الفروق بين الجنسين، يتم إنشاء تسلسل هرمي فوق المرؤوس، والذي من خلاله يمكن للذكور الوصول إلى حزازات الأراضي والميراث والمهارات والعمالة المنتجة والمكانة العالية المرتبطة بها، تعليم أدنى إنهم يعانون من العنف وحتى محرومون من الحياة، أن المؤسسات الاجتماعية مثل الأسرة أو الجماعات الدينية أو الأنظمة الطبقية؛ الهياكل السياسية والقانونية؛ المؤسسات الاقتصادية والتعليمية، ووسائل الإعلام كلها تتخللها الأعراف والقيم التي تميز ضد المرأة وتضفي الشرعية على المواضع الاجتماعية على أساس النوع الاجتماعي وتؤسسها.

إن تطبيق منظور النوع الاجتماعي من شأنه أن يغير الطريقة التي نعبر بها عن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وفيما يلي بعض الأمثلة:

•  الحق في العمل والحقوق في العمل، من منظور النوع الاجتماعي، سيتم تغيير معنى العمل ليشمل العمل غير المأجور في المنزل، في مزرعة الأسرة، وفي أي مكان آخر، العمل الذي لا يقدره المجتمع حاليًا، على النساء للانخراط في العمل من المنزل بشكل مربح.

• تُنزل النساء حالياً إلى وظائف منخفضة الأجر ولا تتطلب مهارات؛ هذا يحتاج إلى تصحيح. من شأن وجهة نظر جديدة أن تساعد في ضمان ساعات عمل مرنة للنساء وإعادة دمجهن في القوى العاملة بعد إجازة من الزواج والولادة دون معاقبة على الغياب، حيث تشمل الحقوق في العمل الحماية في مكان العمل والنقابات العمالية والمنظمات العمالية.

• تشمل أيضًا توفير فترات راحة للإرضاع للأمهات المرضعات وإنشاء دور حضانة ومراكز رعاية نهارية؛ مرافق مراحيض منفصلة والدخول المجاني إليها؛ توفير غرف نهارية للراحة والتعرف على المشاكل الصحية المتعلقة بالحيض كأساس لفترات الراحة؛ وضمان مشاركة المرأة في النقابات العمالية من خلال عقد اجتماعات في الأوقات التي تناسب المرأة .

• حقوق الأرض والملكية، تثير مطالبات النساء بالأرض تساؤلات حول قدرتهن على التمتع بحقوق متساوية في جميع المجالات المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، حقوق المرأة في الميراث المتساوي، والمساواة في حصص الملكية الزوجية، والاعتراف بها كمالكة شرعية وقانونية الأراضي والممتلكات، الذين يمكنهم شراء وبيع وتأجير وجمع القروض على أساس تلك الممتلكات، محرومون في جميع أنحاء العالم، في مجموعة واسعة من الثقافات والمجتمعات.