الجدل حول الأنانية مقابل الإيثار في علم النفس

الأدبيات النفسية ذات الصلة بجدل الأنانية مقابل الإيثار شاسعة، والتي تركز على عمل العالم دانيال باتسون ورفاقه الذين قاموا ببعض الأعمال الأكثر تأثيراً وتطوراً من الناحية الفلسفية في علم النفس، وتعتبر الفكرة الأساسية هي أن الإيثار غالبًا ما يكون نتاج استجابة عاطفية لمحنة شخص آخر، حيث عبر باتسون عن الرحمة باعتبارها تعاطف صادق مع ضيق الآخرين، وأن الشفقة هي المشاعر التي نشعر بها تجاه بؤس الآخرين عندما نراها والاهتمام بهم وجعل سعادتهم ضرورية لنا.

الجدل حول الأنانية مقابل الإيثار في علم النفس

يصف باتسون العديد من الاستجابات الإيجابية للأفراد بالتعاطف الذي وصفه بأنه رد فعل عاطفي موجه نحو الآخر لرؤية شخص ما يعاني، ويدعو الفكرة التقليدية القائلة بأن التعاطف يؤدي إلى الإيثار بفرضية التعاطف والإيثار، حيث يشمل الشعور بالتعاطف والرحمة والدفء والحنان والعطاء وما شابه، ووفقًا لفرضية التعاطف والإيثار فإنه يثير دافع الإيثار.

على الرغم من أن هذا الدافع لا يؤدي دائمًا إلى السلوك الإنساني، يقارن باتسون التعاطف مع مجموعة من الاستجابات العاطفية التي يسميها بالضيق الشخصي الذي يتكون من مشاعر أكثر توجهاً نحو الذات مثل الانزعاج، والفزع، والقلق، والضيق، فإذا كان التقليد الفلسفي الذي يقترح فرضية التعاطف والإيثار على المسار الصحيح، فقد يتوقع المرء أنه عندما يشعر الناس بالتعاطف، فإنهم سيرغبون في مساعدة أولئك الذين يثيرون المشاعر، وبالتالي يكونون أكثر ميلًا للانخراط فيها.

مساعدة السلوك من الأشخاص الذين لا يشعرون بالتعاطف لا يعني أن الناس ستظل دائما بالانخراط في سلوك المساعدة عندما يشعرون بالتعاطف، حيث قد يكون لدى الناس في كثير من الأحيان رغبات متضاربة، ولا يتم حل جميع النزاعات لصالح إلحاح التعاطف، ولا يعني ذلك أيضًا أنه عندما يشعر الناس بقليل من التعاطف أو عدم تعاطفهم، فلن ينخرطوا في سلوك مساعد.

يمكن أيضًا إنتاج الرغبة في المساعدة من خلال مجموعة متنوعة من العمليات التي لا يلعب فيها التعاطف أي دور، لكن يجب أن نتوقع أن الأشخاص الذين يشعرون بالتعاطف يكونون أكثر عرضة للمساعدة من الأشخاص الذين لا يشعرون بالتعاطف، وكلما زادت قوة مشاعر التعاطف لديهم زاد احتمال مشاركتهم في السلوك المساعد.

فرضيات الجدل حول الأنانية مقابل الإيثار في علم النفس

لإثبات أن التعاطف يؤدي إلى مساعدة السلوك الإنساني، يعتمد باتسون جزئيًا على عمل الآخرين بما في ذلك استخدام أسلوب التلاعب بالتعاطف من خلال توجيه الأشخاص لأخذ منظور الشخص الذي يعاني من ضائقة للحث على التعاطف مع الناس، مما يزيد من فرصة باتسون لوضع الفرضيات الخاصة بالجدل حول الأنانية مقابل الإيثار في علم النفس، حيث يمكن توضيح بعض هذه الفرضيات من خلال ما يلي:

فرضية العقوبة الاجتماعية

أحد البدائل الأنانية الأكثر شيوعًا لتوضيح أهمية التعاطف والإيثار هو فكرة أن الناس ينخرطون في سلوك المساعدة لأنهم يخشون أن يعاقبهم الآخرين إذا لم يفعلوا ذلك، إذا لم يساعد الشخص فسيغضب الناس أو سيفكرون به بشكل سيء، وقد يكون لهذا آثار سلبية على كيفية معاملتهم له في المستقبل، كما هو الحال لا يمكن لهذه الفرضية الأنانية أن تفسر حقيقة أن التعاطف يزيد من احتمالية المساعدة، ولكن من السهل إنشاء نسخة أكثر تعقيدًا عن طريق إضافة افتراض أن الناس يعتقدون أن العقوبات الاجتماعية لعدم المساعدة تكون أكثر احتمالًا عندما يولد الهدف التعاطف.

لاختبار هذه الفرضية التي يسميها باتسون فرضية العقوبة الاجتماعية الخاصة بالتعاطف ضد فرضية التعاطف والإيثار، صمم باتسون ورفاقه تجربة تلاعبوا فيها بمستوى التعاطف الذي شعر به الأشخاص عن الهدف واحتمالية أن يعرف أي شخص ما إذا كان الموضوع قد اختار مساعدة شخص محتاج أم لا، حيث يمكن للآخرين تكوين تقييم سلبي لقرار الفرد بعدم المساعدة إلا إذا كانوا يعرفون الاختيار الذي يواجهه الفرد والقرار الذي اتخذه، فإذا كان قراره سريًا فلا داعي للخوف من العقوبات الاجتماعية.

وبالتالي فإن فرضية العقوبة الخاصة بالتعاطف المدارة اجتماعيًا في الجدل حول الأنانية مقابل الإيثار في علم النفس تتنبأ بأن الأشخاص الذين يظهرون تعاطفًا كبيرًا في مناسبة معينة سيكونون أكثر عرضة للمساعدة عندما يعتقدون أن الآخرين سيعرفون إذا فشلوا في القيام بذلك.

على النقيض من ذلك في فرضية التعاطف والإيثار فإن الأشخاص ذوي التعاطف العالي مدفوعون برغبة مطلقة في المساعدة، وبالتالي يجب أن تكون مستويات مساعدتهم عالية سواء كان الآخرين سيعرفون أم لا إذا قرروا عدم المساعدة، وفي حالة التعاطف المنخفض تتنبأ كلتا الفرضيتين بأن مستويات المساعدة ستكون منخفضة.

تم إخبار الأشخاص في التجربة أنهم كانوا يشاركون في دراسة تكوين الانطباع، وأنه تم تعيينهم بشكل عشوائي لدور المستمع حيث يقرأون الملاحظات السرية من مشارك آخر من الطلاب، بعد إكمال نموذج أشارت فيه الموضوعات إلى انطباعاتهم عن أفراد معينين واستجاباتهم العاطفية لملاحظتها، تم تقديم فرصة غير متوقعة لمصادقة هؤلاء الأفراد من خلال التطوع للمشاركة في دراسة العلاقات طويلة الأمد التي تنطوي على لقاء الأفراد مع بعضهم العض.

تم اتخاذ أربع خطوات للتلاعب بالإمكانيات المتصورة للتقييم الاجتماعي السلبي، ففي حالة الإمكانات المنخفضة تم إخبار الأشخاص بأنهم سيكونون الشخص الوحيد الذي يقرأ ملاحظات المتصل، وتم تسليم الملاحظات في مظروف مغلق، وتم التأكيد للأشخاص على أن الاستبيانات التي تبلغ عن ردود أفعالهم على ملاحظة الفرد ستكون مجهولة المصدر، وفي حالة الإمكانات العالية تم إخبار الأشخاص بأن المجرب سيقرأ ملاحظات المتصل، وسيجمع المجرب الاستبيان عندما يكمله الموضوع ويقارن محتوى الملاحظات مع الانطباعات التي شكلها الموضوع.

فرضية الحد من الاستثارة والكره

هناك استراتيجية أنانية شائعة أخرى لشرح الجدل حول الأنانية مقابل الإيثار في علم النفس من خلال العلاقة بين التعاطف والسلوك المساعد وهي فرضية تقليل الاستثارة البغيضة، والتي تؤكد أن مشاهدة شخص محتاج والتعاطف الذي تثيره هو تجربة غير سارة أو مكروهة، وأن المساعدة مدفوعة بالرغبة فقط لتقليل تلك التجربة البغيضة.

إذا كان هذا صحيحًا كما يؤكد باتسون فإن الأشخاص الذين يعانون من حالة تعاطف عالية سيكون لديهم أحيانًا طريقتان مختلفتان تمامًا لتقليل التجربة البغيضة يمكنهم مساعدة الشخص المحتاج أو يمكنهم ببساطة المغادرة، حيث تعتمد هذه الاستراتيجية التي يتبناها الشخص جزئيًا، على مدى صعوبة أو تكلفة مغادرة المشهد، فإذا كان الهروب سهلاً فمن المرجح أن يتخذ الناس هذا الخيار، بينما إذا كانت المغادرة أكثر صعوبة فمن المرجح أن يساعد الناس؛ لأن هذه طريقة أقل تكلفة لإنهاء التجربة المكروهة.

من ناحية أخرى إذا كانت فرضية التعاطف والإيثار صحيحة ويؤدي التعاطف إلى دافع إيثاري حقيقي، يتوقع المرء أن يساعد الأشخاص في حالة تعاطف عالية سواء كان الهروب سهلاً أم صعبًا؛ لأن المساعدة فقط هي التي سترضي رغبة الإيثار.