كيفية اعتماد منهاج منتسوري للصمت كأداة تعليمية

يولي نظام منتسوري اهتمامًا عميقًا للصمت كما هو الحال في المسرح أو معرض الفنون، وتعتقد ماريا منتسوري أن الصمت هو أكثر أهمية من الحديث، ووصفت كيف يعلِّم كبار السن “لاحظ واستمع ثم تصرف”، وإن أعمال المراقبة والاستماع هي الأفعال الصامتة التي سوف يضيع البشر بدونها، ويمكن للصمت أن يحافظ على السلامة ويمكن أن يجلب السلام ويساعد على التواصل.

كيفية اعتماد منهاج منتسوري للصمت كأداة تعليمية

درس هذا البحث العملي تأثير الصمت على مستويات التركيز في فصول طفولة منتسوري الدراسية في وقت مبكر، وتمت الدراسة في مدرسة منتسوري خاصة تقع في مدينة صغيرة، حيث كان هناك ما مجموعه 15 طفلاً في الدراسة تتراوح أعمارهم من سنتين ونصف إلى خمس سنوات، على مدى خمسة أسابيع.

وتركز على تركيز الطلاب، وتمت دراستها أثناء الصمت لمدة أسبوعين وأثناء العمل التعاوني والمحادثة ثلاثة أسابيع، وتم جمع البيانات الكمية والنوعية وتحليلها لتحديد ما إذا كان الصمت يساعد أو يعيق تركيز الطفل، وأظهرت نتائج الدراسة أن الصمت يفعل ويساعد في تركيز الأطفال.

وعواقب الصمت على العمل التعاوني وكيف أن تأثير إتقان العمل تمت دراسته أيضًا، وأخيرًا في جميع أنحاء الدراسة هناك مناقشة من التوازن الدقيق بين تعزيز الفصل الدراسي الصامت الملتزم مقابل التنشئة الاجتماعية والحرية.

مراجعة الأدبيات حول اعتماد منهاج منتسوري للصمت كأداة تعليمية

في مدرسة منتسوري هناك انقسام صارم بين المعلمين الذين يسمحون بمحادثة خلال فترة العمل الثلاث ساعات والمعلمين الذين يفرضون الصمت المطلق، وكمدرس جديد يجب أن يتم اتخاذ قرارات بشأن ما هو مناسب لفصله.

حيث تم رؤية الفوائد للأطفال الذين يطورون مجموعات الأقران ويعملون معًا أثناء وقت العمل، وترى فائدة الصمت للتركيز والإتقان الأكاديمي، وفي هذا البحث شُرع في تحديد الطريقة الأكثر فعالية لتعزيز التركيز والإتقان الأكاديمي في قاعة الدراسة.

طبيعة الصمت من وجهة نظر ماريا منتسوري

كان المفهوم الأول الذي يُوَد فحصه هو طبيعة الصمت ومدى فوائدها في الفصول الدراسية، وكان الصمت جزءًا من العالم وأطول من التواصل، وفعل الصمت له العديد من الأهداف والمقاصد، حيث يمكن للمرء أن يصمت لأسباب دينية أو سياسية.

ويمكن أن يشير الصمت إلى التفكير والتفكير الذاتي وهو أمر مهم في محادثة لإظهار الاستماع المكرس كل يوم، والصمت ليس دائماً إيجابياً، كإسكات شخص ما هو كذلك اضطهاد، فالصمت أكثر من مجرد غياب الضوضاء.

فأن تكون صامتًا يتطلب سكونًا معينًا، وقدر كبير من ضبط النفس، وإن خلق الصمت هو طموح إنساني بحت، وعند الحيوانات يتواصلون ولا يتوقفون ويستمعون باهتمام للحيوانات الأخرى، فهم لا يزالون يواصلون أنفسهم للوصول إلى سلام داخلي.

وعندما يكون الحيوان صامتًا فهو فقط عندما يكون في خطر، وإن خلق الإنسان للصمت يتحدث عن أكثر بكثير من مجرد الاستلقاء واللعب ميتًا، وكل ثقافة حول العالم لديها مفهوم الصمت، ويستخدم الصمت في كل مرة تقريبًا بالوقت الذي يتم التواصل فيه، ويتم استخدامه عندما يتم دخول أماكن ذات معنى روحي عظيم. والصمت في فصل منتسوري كما يلي:

الصمت في التواصل

الصمت في التواصل هو مفتاح الاستماع اليقظ، ويعرف معظم الأطفال إنه أمر وقح للمقاطعة، وأنه يجب أن يكونون هادئين عندما يتحدث شخص آخر، والعديد من المعلمين والأطباء والمستشارين وأعضاء الإدارة يتم تدريبهم على شكل من أشكال التواصل وحل المشكلة ويسمى الاستماع التأملي.

وفي الاستماع التأملي يكون أحد أعضاء المحادثة يتحدث، والآخر صامت تمامًا، وتصف ماريا منتسوري المكونات الرئيسية للاستماع باهتمام وهو التواصل البصري ولغة الجسد وإيجاد بيئة خاصة ومهتمة بالصمت، وفي الاستماع التأملي من الضروري أن يظل المستمع صامتًا تمامًا حتى يتمكن من ذلك ومراقبة المتحدث تمامًا، والاستماع إلى ما يقوله، وعكس كيف يمكن أن تكون المشكلة وكيف تم الحل.

وأصبح هذا النوع من الاستماع التأملي نوعًا من الكلمات الطنانة بين المحترفين وتدعي ماريا منتسوري أن الاستماع التأملي هو شرط أساسي إلزامي للتعاطف، وكل الاستماع اليقظ وليس فقط ممارسة الاستماع التأملي يُطلب من المستمع أن يكون صامتاً.

والاستماع اليقظ أمر حتمي لحل المشكلات وبناء والحفاظ على الثقة وإظهار الاحترام والتعاطف مع المتحدث، وعندما يختار شخص ما أن يكن صامتًا في المحادثة، فهو يظهر أنه يستمع حقًا، ومهتم تمامًا بما يحدث المتحدث ويقول، وهذا النوع من الاهتمام ليس محترمًا فحسب، بل ضروريًا لاتصالات الإنسان.

الصمت المفروض على الذات من وجهة نظر ماريا منتسوري

الصمت ليس ضروريًا فقط للتواصل مع الآخرين، ولكن للبحث في داخل النفس، والتواصل مع القوى العليا، فأماكن العبادة والصلاة تقريباً دائماً أماكن الصمت، وغالبًا ما يتعهد الناس بالصمت عند دخولهم هذه الأماكن.

وهذا الصمت العميق هو أيضًا مفتاح للفهم الروحي للنفس البشرية، واقترحت ماريا منتسوري أن هناك شيء بعيد المنال بشأن الوجود البشري والتي لا يمكن اكتشافها إلا من خلال الاهتمام الجاد بالتفاصيل الفورية لداخل حياة الشخص.

ومهما كانت متناقضة هذا النوع من البحث الداخلي شرط أساسي لأي نوع من النشاط الروحي، حيث أن يكون المرء قادرًا على فهم المعنى من الأشياء، وليكون قادرًا على فهم الآخرين، وأن يكون قادرًا على فهم ما هو خارق للطبيعة يتطلب التأمل الذاتي، وهذا يتطلب الصمت.

الصمت القسري من وجهة نظر ماريا منتسوري

هناك بالطبع فرق بين الصمت المفروض على الذات الموجود في اليقظة والاستماع، وجذب الانتباه والتركيز، أو التأمل الذاتي والصمت القسري، وعبر التاريخ أُجبرت العديد من الثقافات والشعوب على الصمت، على سبيل المثال إخبار المرء أن رأيه لا يهم، أو أن يكون لديه أفكار والمشاعر التي يتم التغاضي عنها أو حتى الاضطهاد لها دلالة مختلفة.

وأن يجبر على الصمت هو شكل من أشكال الاضطهاد، وتصف ماريا منتسوري ذلك الصمت الذي يُفرض على مجموعة من الناس لا يكون محترمًا ولا مفيدًا، كما أنها تأتي بنتائج عكسية على التفاهم والتعاطف والتواصل.

الصمت والمدارس من وجهة نظر ماريا منتسوري

كان الصمت هدفًا أساسيًا في التعليم منذ بدايته، وفي التعليم التقليدي يستخدم صمت النظام في المقام الأول كأداة تحكم لتعزيز الاستماع، ولكن أيضًا للتأمل الذاتي، وذلك لأن الطريقة الأساسية للتعليم التقليدي هي المحاضرة.

وفي أسلوب محاضرة التدريس يحتاج الطالب إلى الاستماع لفترات طويلة من أجل استيعاب معلومة، والطريقة الأفضل والأكثر تقليدية لإظهار أن الطالب يستمع هي أن يكون كذلك صامتة، وتم تطوير التعليم الجماعي مع فكرة أن الأطفال يجب ألا يتحدثوا ويجب عليهم أن لا يتحركون من أجل التعلم.

وارتبطت الحركة بعدم التعلم وعدم الاستماع، وكان يُنظر إلى التدريس على إنه يملأ إناءً فارغًا وكان المعلم هو الذي يبذل كل الجهد لتقديم المحتوى، وكانت المعلمة صاحبة المعرفة، ومن خلال إلقاء المحاضرة كانت ملء الأطفال بنفس المعرفة.

وبالطبع يعلم الجميع الآن أن الأمر ليس كذلك فالتعلم يعمل على الأكثر بطريقة واحدة فقط ويمكن أن يحدث بها بعض التعلم، ولو استطاع كل الأطفال تعلم فقط من خلال سماع المعلومات، سيعرف جميع الأطفال نفس الأشياء بالضبط وهناك لن يكون تفاوت في صفوف الأطفال الذين تعلموا المادة وأولئك الذين لم يتعلموا، فالتعلم أكثر تعقيدًا من مجرد الاستماع إلى المعلم.

حيث التعلم معقد للغاية لدرجة أن العلم لم يكتشفه بعد، ويسعى سؤال نظرية المعرفة الفلسفية إلى فهم ماهية المعرفة وكيف يتم اكتسابها، وتحاول ماريا منتسوري تلخيص نظرية المعرفة ووصف الفهم الأساسي وللكيفية التي يتم بها اكتساب المعرفة:

أولاً، هناك تصور لشيء ما في العالم باستخدام واحد من الحواس لكن الحواس وما يُدرك لا يكفي لتحقيق الحقيقة ولدقة المعرفة، ويجب أن يخضع الإدراك أولاً لاستبطان، ومن أجل معرفة شيء ما يُدرك أن الإدراك يجب أن يتصل في الدماغ ويجب على المتعلم التفكير فيه.

ثانياً، هناك حاجة إلى الذاكرة فالحقيقة أو التصور غير معروف إذا لم يكن قد تذكر في حالة أخرى، ويجب أن يواجه التصورات أيضًا سببًا، وهو ما كان ينظر إليه وهل له معنى داخل وخارج السياق.

وأخيرًا، يجب أن تتطابق التصورات كشهادة هل يرى الآخرون نفس الشيء؟ كيف يمكنك إثبات ما رؤه أو سمعوه.

وكل هذه الأشياء تلعب دورًا في تعلم حقيقة واحدة بسيطة، هي إنه لا يمكن أن يلبي أسلوب المحاضرة التقليدي في التعليم جميع معايير بناء هذه المعرفة.