تاريخياً تم استخدام مصطلح مناهضة التحريفية في المعجم الشيوعي لوصف الاتجاهات السياسية والإيديولوجية المعارضة للأحزاب والأفكار التي تخلت عن الجوهر الثوري والممارسات الراديكالية في برامجها الحزبية التي تبعت الاتحاد السوفييتي في سياق سياسي. بالإضافة إلى طريقة التبعية بعد المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي البلشفي الذي قاد فيه الشيوعيون برامج الإصلاح التي رفضها ثوار خورتشوف.
استخدام مصطلح ضد التحريفية:
يستخدم مصطلح التحريفية للتعبير عن العديد من الأحزاب الشيوعية التقليدية الرسمية التي اعترف بها الاتحاد السوفييتي السابق بعد سنة 1956 والنزاعات السياسية التي قامت بتجزأة الصفوف والأحزاب الشيوعية في العالم بسبب ما وصفه معارضو الإصلاحية الخروتشوية بالانحراف للجوهر الثوري والأساس العملي للماركسية اللينينية التي أرساها ستالين.
انتقد المناهضون للتحريف الأحزاب المؤيدة للسوفييت على الجانب الأيسر؛ لأنها تخلت عن ركائز الماركسية اللينينية وأصبحت تحريفية؛ لأنها لم تكن ثورية حقاً مثل النهج الشيوعي الذي وضعه كارل ماركس وفريدريك إنجلز كما صاغه البيان الشيوعي وبيانه التعديلات والتي طورها لينين فيما بعد.
لقد أصبح الدفاع عن ستالين وإرثه الفكري لترسيخ اللينينية سمة مميزة للأحزاب التي تندرج تحت فئة مناهضة التحريفية، لذلك أطلقوا عليها اسم الستالينيين أو البلاشفة وفيما بعد صنفوا أنفسهم على أنهم ماركسيون لينينيون وتمييزهم عن الأحزاب التي أسموها التحريفية.
أثر ماوتسي تونغ في مصطلح ضد التحريفية:
ربما كان أول من عارض الفكرة الإصلاحية السوفييتية هو ماو تسي تونغ ثم تلاه الألباني أنور خوجا. لقد اكتسبت الحركات المناهضة للخورسوف زخماً عالمياً وتشكلت آلاف المنظمات التي انفصلت عن الأحزاب الرسمية الموالية لنهج خورشوفيان. بعد وفاة ماو تسي تونغ قاد أنور خوجا الحركة السياسية ضد التحريفية لكنها لم تكتسب زخماً مثل زخم ماو تسي تونغ بسبب ضعف مساهمات خوجا النظرية في الفكر الماركسي اللينيني.
تم تقسيم الأحزاب المناهضة للتحريفية نفسها بين الأحزاب المؤيدة للحزب الشيوعي الصيني والتي انضمت إلى المراجعة الإصلاحية مع التغييرات التي أدخلها دينغ بياو لتصبح أحزاب ماركسية وأحزاب مؤيدة للصين كنظام ودولة وأحزاب مناصرة لخوجية، حيث ظلت بعض الأحزاب المناصرة للتحريف ضد الإصلاحات التي بدأها في الدول الشيوعية رؤساء مثل نيكيتا خروتشوف في الاتحاد السوفييتي ودنغ شياو بينغ في الصين.
