ما هي القومية العرقية؟

القومية العرقية والمعروفة أيضاً باسم القومية الإثنية هي شكل من أشكال القومية حيث يتم تعريف الأمة والجنسية من حيث الأصل العرقي مع التركيز على النهج المتمحور حول الإثنية في مختلف القضايا السياسية المتعلقة بالتأكيد الوطني على مجموعة عرقية.

لمحة عن القومية العرقية:

تعد القومية نظام سياسي واجتماعي يتسم بتشجيعه لمصالح أمة محددة خاصة؛ بهدف الحصول على الحكم الذاتي أو السيادة الكاملة على وطن المجتمع والحفاظ عليه، بالتالي ترى الإيديولوجية السياسية أن الأمة يجب أن تحكم نفسها بعيداً عن التدخل الخارجي غير المرغوب فيه، وهي مرتبطة بمفهوم تقرير المصير.
لذلك تهدف القومية أيضاً إلى تطوير الهوية الوطنية والحفاظ عليها بناءاً على الخصائص المشتركة مثل: الثقافة أو اللغة أو العرق أو الدين أو الأهداف السياسية أو الإيمان بالنسب المشترك، لذلك تسعى القومية إلى الحفاظ على ثقافة الأمة، وغالباً ما يشير أيضاً إلى الشعور بالفخر بإنجازات الأمة ويرتبط ارتباطاً وثيقاً بمفهوم الوطنية، ففي بعض الحالات تشير القومية إلى الاعتقاد بأن الأمة يجب أن تكون قادرة على السيطرة على الحكومة وجميع وسائل الإنتاج.
الموضوع الرئيسي للقوميين العرقيين هو أن “الأمم يتم تعريفها من خلال تراث مشترك والذي يتضمن عادة لغة مشتركة وعقيدة مشتركة وسلالة عرقية مشتركة”، كما يتضمن أفكاراً لثقافة مشتركة بين أعضاء المجموعة ومع أسلافهم.
في حين أن بعض أنواع القومية العرقية متجذرة بقوة في فكرة العرق، كخاصية موروثة ثابتة، على سبيل المثال القومية السوداء أو القومية البيضاء، غالباً ما تظهر القومية العرقية أيضاً في استيعاب مجموعات الأقليات العرقية في المجموعة المهيمنة على سبيل المثال الإيطالية، وقد يكون أو لا يكون هذا الاستيعاب مبنياً على الإيمان ببعض السلالة المشتركة مع مجموعات مندمجة على سبيل المثال مع الجرمنة في الحرب العالمية الثانية.
في حين أن التقسيم بين القومية العرقية والمدنية واضح في بعض الحالات؛ (فرنسا هي المثال النموذجي للهوية الوطنية المتجذرة في القومية المدنية واللغوية)، في حالات أخرى يكون التقسيم أقل وضوحاً على سبيل المثال مع القومية التركية.

تاريخ عن القومية العرقية:

هيرودوت هو أول من ذكر الخصائص الرئيسية للعرق مع روايته الشهيرة لما يحدد الهوية اليونانية، حيث يسرد القرابة من نفس الدم والتحدث بنفس اللغة والبدع والعادات من نفس العادات أو الحياة.

مميزات القومية العرقية:

المبدأ السياسي المركزي للقومية العرقية هو أنه يمكن تحديد المجموعات العرقية بشكل لا لبس فيه، وأن كل مجموعة من هذا القبيل لها الحق في تقرير المصير، وقد تختلف نتيجة هذا الحق في تقرير المصير من الدعوات إلى الهيئات الإدارية ذاتية التنظيم، داخل مجتمع قائم بالفعل إلى كيان مستقل منفصل عن ذلك المجتمع إلى دولة ذات سيادة بعيدة عن ذلك المجتمع، بالإضافة في العلاقات الدولية يؤدي أيضاً إلى سياسات وحركات من أجل الوحدوية للمطالبة بأمة مشتركة على أساس العرق.
في الأدبيات العلمية عادة ما تتناقض القومية العرقية مع القومية المدنية، وتستند القومية العرقية إلى عضوية الأمة على النسب أو الوراثة، وغالباً ما يتم التعبير عنها من حيث الدم أو القرابة بدلاً من العضوية السياسية، ومن ثم تميل الدول القومية ذات التقاليد القوية للقومية العرقية إلى تعريف الجنسية أو المواطنة عن طريق قانون الدم، وبالتالي ينظر إلى القومية العرقية على أنها حصرية، بينما تميل القومية المدنية إلى أن تكون شاملة وبدلاً من الولاء للمثل المدنية والتقاليد الثقافية المشتركة، حيث تميل القومية العرقية إلى التأكيد على سرديات الأصل المشترك.
المنظر أنتوني د. سميث يستخدم مصطلح “القومية العرقية” للمفاهيم غير الغربية للقومية، على عكس وجهات النظر الغربية للأمة المحددة من خلال أراضيها الجغرافية، حيث يقوم علماء دراسات الشتات بتوسيع هذا المفهوم غير المرتبط جغرافياً لـ “الأمة” بين مجتمعات الشتات في بعض الأحيان باستخدام مصطلح الإثنية أو الإثنية القومية؛ لوصف مجموعة مفاهيمية من الأعراق المشتتة.
القومية العرقية موجودة أيضاً في سياسات الهجرة في العديد من الولايات في شكل قوانين الإعادة إلى الوطن، حيث تقدم دول مثل: أرمينيا، بلغاريا، كرواتيا، إستونيا، فنلندا، ألمانيا، اليونان، المجر، إيرلندا، إسرائيل، إيطاليا، ماليزيا، رومانيا، روسيا، صربيا، تركيا الجنسية التلقائية أو السريعة لأفراد الشتات من مجموعتهم العرقية المهيمنة إذا رغبت في ذلك.
في ماليزيا يعترف مبدأ بوميبوترا “بالمكانة الخاصة” للملايو المنصوص عليها في دستور ماليزيا ولا سيما المادة 153، ومع ذلك لا يستخدم الدستور مصطلح بوميبوترا فهي تعرف فقط “الملايو” و”الشعوب الأصلية”، كما توجد بعض السياسات المؤيدة لـ (bumiputra) وليس جميعها كإجراء إيجابي لصالح (bumiputras)؛ لأن السياسة الاقتصادية الجديدة (NEP) قائمة على العرق وليست قائمة على الحرمان، على سبيل المثال يحق لجميع أفراد (Bumiputra) بغض النظر عن وضعهم المالي الحصول على خصم بنسبة 7٪ على المنازل أو الممتلكات، بما في ذلك الوحدات الفاخرة، في حين لا يتلقى الأشخاص ذوو الدخل المنخفض من غير (Bumiputra) مثل: هذه المساعدة المالية.
تشمل السياسات التفضيلية الأخرى الحصص لما يلي: القبول في المؤسسات التعليمية الحكومية، التأهيل للمنح الدراسية العامة، تصحيح أوراق امتحانات الجامعات، فصول البوميبوترا الخاصة فقط قبل امتحانات نهاية الفصل الدراسي بالجامعة للمناصب الحكومية وملكية الشركات.
لقد تم وضع معظم السياسات في فترة السياسة الاقتصادية الماليزية الجديدة (NEP)، حيث تركز العديد من السياسات على محاولة تحقيق حصة “بوميبوترا” من أسهم الشركات والتي تشكل 30٪ على الأقل من الإجمالي، واقترح إسماعيل عبد الرحمن هذا الهدف بعد أن عجزت الحكومة عن الاتفاق على هدف سياسي مناسب.
في قانون الجنسية الألماني المواطنة مفتوحة للألمان من أصل ألماني، ووفقاً لقانون الجنسية اليوناني يجوز لليونانيين المولودين في الخارج نقل الجنسية إلى أطفالهم من جيل إلى جيل إلى أجل غير مسمى اعتباراً من سنة 2013، فهذا صحيح أيضاً في حالة قانون الجنسية الفلبينية الذي منح الجنسية الفلبينية للأطفال المولودين بعد 15 أكتوبر 1986 مع أحد الوالدين الفلبينيين على الأقل.
من ناحية أخرى تعرف القومية المدنية العضوية على أنها واجب الفرد في مراقبة قوانين معينة، وبالتالي الحصول على امتيازات قانونية، حيث تستمد الدولة القومية للجماعة العرقية شرعيتها السياسية من وضعها كوطن لتلك المجموعة العرقية، ومن وظيفتها الوقائية ضد الاستعمار أو الاضطهاد أو العنصرية ومن مطالبتها بتسهيل الحياة الثقافية والاجتماعية المشتركة، والتي قد لا تكون لها كان ممكناً في ظل الوضع السابق للمجموعة العرقية كأقلية عرقية.
لذلك تشير النظريات والبيانات التجريبية الحديثة إلى أن الناس يحتفظون بمعتقدات مزدوجة حول الجنسية، بحيث يمكن توريثها بيولوجياً عند الولادة والمكتسبة ثقافيًا في الحياة.