ابتكر الاشتراكي الثوري جوزيف ويدماير مصطلح دكتاتورية البروليتاريا، الذي تبناه كارل ماركس وفريدريك إنجلز لفلسفتهما واقتصادهما. يشير مصطلح الدكتاتورية إلى سيطرة جهاز الدولة الكاملة على وسائل الإنتاج، حيث سيخدم تخطيط الإنتاج المادي الاحتياجات الاجتماعية والاقتصادية للسكان، مثل: الحق في التعليم والصحة وخدمات الرفاهية والإسكان العام.
لقد كانت كومونة باريس 1871، التي سيطرت على العاصمة لمدة شهرين قبل أن يتم قمعها، مثالاً على دكتاتورية البروليتاريا. في الفلسفة الماركسية مصطلح دكتاتورية البرجوازية، هو النقيض لدكتاتورية البروليتاريا.
مفهوم دكتاتورية البروليتاريا:
في الفلسفة الماركسية دكتاتورية البروليتاريا، هي حالة تحتفظ فيها البروليتاريا بالسلطة السياسية. دكتاتورية البروليتاريا هي المرحلة الوسيطة بين الاقتصاد الرأسمالي والاقتصاد الشيوعي، حيث تستولي دولة ما بعد الثورة على
وسائل الإنتاج وتفرض إجراء انتخابات مباشرة، لصالح وداخل حدود حزب الدولة البروليتاري الحاكم.
إن تعيين مندوبين منتخبين في مجالس عمالية تمثيلية، تؤمم ملكية وسائل الإنتاج من الملكية الخاصة إلى الملكية الجماعية. خلال هذه المرحلة، يتم تحديد الهيكل التنظيمي الإداري للحزب إلى حد كبير، من خلال الحاجة إلى أن يحكم بحزم ويمارس سلطة الدولة لمنع الثورة المضادة، وتسهيل الانتقال إلى مجتمع شيوعي دائم.
هناك اتجاهات شعبية متعددة لهذا الفكر السياسي، وكلها تعتقد أنه سيتم الاحتفاظ بالدولة بعد الثورة لقدراتها التنفيذية:
أولاً: الماركسية اللينينية تتبع أفكار الماركسية واللينينية، حيث إنها تسعى إلى تنظيم حزب طليعي، دعا إليه ماركس من حيث المفهوم استناداً إلى كتاباته، عن دكتاتورية البروليتاريا وعلى العبارة نفسها. بالتالي قيادة انتفاضة بروليتارية لتولي سلطة الدولة والاقتصاد والإعلام والمجتمع، والخدمات الأكاديمية والصحة وغيرها، نيابة عن البروليتاريا وبناء دولة اشتراكية من حزب واحد تمثل دكتاتورية البروليتاريا.
يجب أن تحكم دكتاتورية البروليتاريا من خلال عملية المركزية الديمقراطية، التي وصفها لينين بأنها التنوع في المناقشة والوحدة في العمل. الماركسية اللينينية تشكل الإيديولوجية الرسمية، للأحزاب الحاكمة في الصين وكوبا ولاوس وفيتنام، حيث كانت الإيديولوجية الرسمية للحزب الشيوعي للاتحاد السوفييتي منذ أواخر عشرينيات القرن الماضي، وفيما بعد للأحزاب الحاكمة الأخرى التي تشكل الكتلة الشرقية.
ثانياً: ينتقد الماركسيون التحرريون الماركسية اللينينية، للاختلافات المتصورة عن الماركسية الأرثوذكسية، ومعارضة المبدأ اللينيني للمركزية الديمقراطية والتفسير الماركسي اللينيني للطليعة. إلى جانب التروتسكيين يعارضون أيضاً استخدام دولة الحزب الواحد، التي يرون أنها غير ديمقراطية بطبيعتها، على الرغم من أن التروتسكيين ما زالوا بلاشفة، ويؤيدون المركزية الديمقراطية والديمقراطية السوفييتية، حيث يرون إيديولوجيتهم كتفسير أكثر دقة لللينينية.
لقد أكدت روزا لوكسمبورغ المنظرة الماركسية، على دور حزب الطليعة كممثل للطبقة بأكملها وديكتاتورية البروليتاريا، باعتبارها حكم البروليتاريا بأكمله ووصفت ديكتاتورية البروليتاريا، بأنها مفهوم يهدف إلى توسع الديمقراطية بدلاً من تقليصها، مقابل حكم الأقلية في دكتاتورية البرجوازية.
في كتابه “الطريق إلى القنانة” 1944، كتب الاقتصادي فريدريك هايك أن دكتاتورية البروليتاريا، ستدمر الحرية الشخصية تماماً كما تفعل الأوتوقراطية. وجدت المفوضية الأوروبية لحقوق الإنسان، أن ملاحقة دكتاتورية البروليتاريا تتعارض مع الاتفاقية الأوروبية، لحقوق الإنسان في الحزب الشيوعي الألماني، ضد جمهورية ألمانيا الاتحادية 1957.
المناهج النظرية لدكتاتورية البروليتاريا:
كارل ماركس:
لم يكتب كارل ماركس كثيراً عن طبيعة دكتاتورية البروليتاريا، لكن في البيان الشيوعي 1848 قال هو وإنجلز: “إن غاياتهما لا يمكن بلوغها إلا من خلال، الإطاحة بالقوة بجميع الظروف الاجتماعية القائمة”. في ضوء الثورة المجرية سنة 1848 قال ماركس: “هناك طريقة واحدة فقط يمكن من خلالها تقصير وتبسيط وتركيز آلام الموت القاتلة للمجتمع القديم والمخاض الدموي، للمجتمع الجديد وهذه الطريقة ثورية الرعب”.
في الأول من كانون الثاني سنة 1852، نشر الصحفي الشيوعي جوزيف ويدماير، مقالاً بعنوان “دكتاتورية البروليتاريا”، في صحيفة Turn-Zeitung الناطقة باللغة الألمانية، حيث كتب أنه “من الواضح تماماً أنه لا يمكن أن يكون هناك هنا أي سؤال، حول التحولات التدريجية السلمية وأشار إلى أمثلة أوليفر كرومويل، ولجنة السلامة العامة كأمثلة على الدكتاتورية والإرهاب المطلوبة للإطاحة بالبرجوازية.
لقد قام ماركس بتوسيع أفكاره حول دكتاتورية البروليتاريا، في عمله القصير سنة 1875، نقد برنامج جوتا نقداً لاذعاً وهجوماً على المبادئ المنصوص عليها، في برنامج حزب العمال الألمان سلف الحزب الاشتراكي الديمقراطي. لقد قدم البرنامج طريقة معتدلة تدريجية وإصلاحية وتطورية، للاشتراكية على عكس النهج الثوري العنيف للماركسيين الأرثوذكس.
نتيجة لذلك، اتهم الأخير برنامج Gotha بأنه مراجعة وغير فعال، ومع ذلك فقد سمح بإمكانية الانتقال السلمي في بعض البلدان ذات الهياكل المؤسسية الديمقراطية القوية، مثل: حالة بريطانيا العظمى وهولندا والولايات المتحدة، مشيراً إلى أنه في البلدان الأخرى التي لا يستطيع العمال فيها “تحقيق أهدافهم الخاصة. الهدف بالوسائل السلمية يجب أن تكون رافعة ثورتنا القوة، على أساس مبدأ أن للشعب العامل الحق في التمرد، إذا حرموا من التعبير السياسي.
فلاديمير لينين:
في القرن العشرين طور فلاديمير لينين اللينينية، تكيف الماركسية مع الظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، للإمبراطورية الروسية 1721 – 1917. لقد أصبحت هذه المجموعة النظرية فيما بعد، الإيديولوجية الرسمية لبعض الدول الشيوعية.
تناقش الدولة والثورة 1917 بشكل صريح، التطبيق العملي لدكتاتورية البروليتاريا من خلال الثورة العنيفة. ينكر لينين أي تفسيرات إصلاحية للماركسية، مثل: تفسير كارل كاوتسكي. لقد ركز لينين بشكل خاص على عبارة إنجلز عن الدولة تتلاشى، نافياً أنها يمكن أن تنطبق على الدولة البرجوازية، حيث سلط الضوء على أن عمل إنجلز هو في الغالب مدح للثورة العنيفة.
بناءاً على هذه الحجج، يدين الإصلاحيين بوصفهم انتهازيين ورجعيين، حيث يشير إلى الإرهاب الأحمر باعتباره الطريقة الوحيدة؛ لإدخال دكتاتورية البروليتاريا المتوافقة مع عمل ماركس وإنجلز.
في الإمبراطورية الروسية تحقق النموذج النموذجي، لكومونة باريس في السوفييتات مجالس العمال والجنود، التي تأسست في الثورة الروسية سنة 1905، التي كانت مهمتها الثورية عزل الدولة الرأسمالية الملكية، لتأسيس الاشتراكية – دكتاتورية البروليتاريا – المرحلة التي سبقت الشيوعية.
في روسيا ارتقى الحزب البلشفي، الذي وصفه لينين بأنه طليعة البروليتاريا، بالسوفييتات إلى السلطة في ثورة أكتوبر سنة 1917. طوال سنة 1917، جادل لينين بأن الحكومة الروسية المؤقتة لم تكن ممثلة لمصالح البروليتاريا؛ لأن تقديرهم كانوا يمثلون دكتاتورية البرجوازية.
لقد جادل بأنهم يؤجلون باستمرار إجراء انتخابات ديمقراطية، وأنكروا بروز السوفييتات المشكلة ديمقراطياً، وبقيت جميع الوعود التي قدمتها الأحزاب البرجوازية الليبرالية، قبل ثورة فبراير غير محققة وسيحتاج السوفييتات إلى تولي السلطة بأنفسهم.
جادل لينين أنه في بلد متخلف مثل روسيا، ستظل الطبقة الرأسمالية تشكل تهديداً، حتى بعد ثورة اشتراكية ناجحة. نتيجة لذلك، دعا إلى قمع تلك العناصر من الطبقة الرأسمالية، التي حملت السلاح ضد الحكومة السوفييتية الجديدة، وكتب أنه ما دامت الطبقات موجودة، فإن الدولة بحاجة إلى الوجود لممارسة الحكم الديمقراطي، لطبقة واحدة في رأيه الطبقة العاملة على الآخر الطبقة الرأسمالية.
