مدينة دبدو في المغرب

اقرأ في هذا المقال


نبذة عن مدينة دبدو:

دبدو هي مدينة في شمال شرق المغرب، بالقرب من الحدود مع الجزائر في وادي واد دبدو عند قاعدة الجهة اليمنى من جرف مستقيم يرتفع 80 مترًا (263 قدمًا) فوق الوادي، تقع البلدة على الطريق من الصحراء إلى مدينة تازة، وقد اشتهرت بمجتمعها اليهودي الذي شكل في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ثلاثة أرباع سكانها، مما جعلها واحدة من المدن القليلة التي فاق فيها عدد اليهود عدد المسلمين.

مدينة دبدو هي واحدة من المدن المغربية التي يصعب تتبع تاريخها لقلة المصادر التاريخية حتى النصف الثاني من القرن الثالث عشر، ومع ذلك فقد تم العثور على بعض الآثار التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، ولا سيما من فترة العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث، كما توجد بعض الأدلة على احتلال الرومان لدبدو، يمكن ربط الأهمية الاستراتيجية لمدينة دبدو بالعداء بين (عبد الواددين) و(المرينيين) للسيطرة على المنطقة، وهو الأمر الذي من شأنه أن يبدأ العصر الذهبي لمدينة دبدو، من خلال (المرينيين) يدخل مدينة دبدو التاريخ المكتوب.

تاريخ مدينة دبدو:

يرتبط بناء قصبة مدينة دبدو والجدران القديمة (التي بنيت في الأساس لأغراض عسكرية ودفاعية) والمسجد والكهوف بجهودهم بشكل خاص، كان لعائلة بني أرتاجن وهي عائلة أمازيغية مرتبطة بسلالة الوطاسيين المغربية دولتهم شبه المستقلة سكنوا في مدينة دبدو من عام 1430 ميلادي حتى عام 1563 ميلادي.

بين عامي 1485 ميلادي و1513  ميلادي وصلت مدينة دبدو إلى ذروتها في عهد “محمد بن أحمد” الملقب بـ (ملك دبدو)، وهي معروفة بسكانها متعددي الأعراق، بمن فيهم اليهود والبربر، كانت مدينة دبدو واحدة من المدن القليلة في المغرب العربي حيث كان عدد السكان اليهود أكبر من عدد المسلمين، لكن الجالية اليهودية في مدينة دبدو فقدت أهميتها تدريجياً واختفت اليوم الجالية اليهودية بالكامل تقريباً.

اقتصاد مدينة دبدو:

من أهم الركائز الاقتصادية في مدينة دبدو هي الثروة الزراعية وذلك لترابها المميز والخصب، ويعد الدور التاريخي لهذه المدينة وسوقها المهم، ما يميز اقتصاد مدينة دبدو هو عدم انتظام قاعدة الموارد: الشعير والأغنام والماعز ، المرتبطة بتقلبات هطول الأمطار المتقلبة لا تزال غير كافية.

يحتفظ نشاط مدينة دبدو القديم بتجارة كبيرة في منتجات الثروة الحيوانية (الحيوانات واللحوم والصوف) والحرفة التي تنتج بطانيات من الصوف الأبيض، مدينة دبدو معزولة جغرافيًا جدًا ولن يكون الوصول إليها متاحًا للسائح إلا كجزء من جولة خاصة، لقد نسي المغاربة الأهمية التاريخية للمدينة إلى حد ما، لذا فهي لا تلعب أي دور تقريبًا في دعم الأنشطة السياحية.

الجالية اليهودية في مدينة دبدو:

مدينة في شمال شرق المغرب في منطقة وجدة بالقرب من الحدود الجزائرية التي كان سكانها اليهود يتألفون إلى حد كبير من اليهود السفارديم من إشبيلية الذين وصلوا إلى المغرب عام 1391 ميلادي، وعلى ما يبدو أيضًا في عام 1492 ميلادي بعد طردهم من إسبانيا.

كان المجتمع اليهودي يحكمه العديد من العائلات المؤثرة التي انخرطت في صراعات داخلية وصراعات على السلطة على القيادة المجتمعية، نحو منتصف القرن الثامن عشر من الزمان دمر وباء الكوليرا المجتمع، مما أسفر عن العديد من الوفيات ونقل 300 أسرة إلى أجزاء أخرى من المغرب، وهكذا تقلص المجتمع من 630 عائلة إلى 330، ومع ذلك كان اليهود يشكلون حوالي ثلثي مجموع السكان.

في عام 1903 ميلادي، واجه مجتمع مدينة دبدو عداءً من المسلمين في وجدة المجاورة والقرويين المحليين، ومن ثم فقد تعرضوا لخطر جسدي بينما في نفس الوقت أدى التدهور الاقتصادي الذي أثر على جزء كبير من المغرب إلى جعل العديد منهم عاجزين.، حيث لجأوا إلى مقر التحالف الإسرائيلي العالمي في باريس (الذي لم يفتح مدرسة في مجتمعهم) وطلبوا المساعدة المالية لتجاوز الأوقات الصعبة، استجاب التحالف بشكل إيجابي وساعد يهود دبدو جزئيًا للتغلب على مشاكلهم، أدى افتتاح المحمية الفرنسية في عام 1912 ميلادي إلى القضاء على مشاكلهم الأمنية وتحسين آفاقهم الاقتصادية.

على الرغم من أن الجاليات اليهودية المغربية الأخرى كانت تشكل ربع إلى ثلث إجمالي سكان المدن والبلدات الأخرى لا سيما صفرو وطنجة إلا أن مدينة دبدو كانت المنطقة الوحيدة في المغرب حيث ظل اليهود يمثلون غالبية السكان في النصف الأول من القرن العشرين، في الواقع كانت مدينة دبدو فريدة من نوعها بمعنى أنها كانت بلا شك الجالية اليهودية الوحيدة في الأراضي الإسلامية، حيث شكل اليهود أغلبية، شغل ديفيد كوهين سكالي منصب الحاكم غير الرسمي لمدينة دبدو بين عامي 1895 ميلادي و1910 ميلادي، حيث ظلت مدينة دبدو حتى منتصف الخمسينيات من القرن الماضي مركزًا حيويًا للحياة اليهودية المغربية.

المصدر: موسوعة دول العالم حقائق وأرقام، محمد الجابريتاريخ حوطة بني تميم، إبراهيم بن راشد التميميفجر الإسلام، أحمد أمينلحظة تاريخ، محمد المنسي قنديل


شارك المقالة: