الاضمحلال وإعادة البناء في أنثروبولوجيا الطب الشرعي

الاضمحلال وإعادة البناء في أنثروبولوجيا الطب الشرعي:

يشكل الترتيب الذي تتحلل فيه المفصلات أحد القواعد الأساسية للفكر في أنثروبولوجيا الطب الشرعي، حيث هناك القليل من الدراسات التفصيلية حول هذه النقطة بالذات وعلى سرعة الاضمحلال وفقًا للبيئة، وبعضها قديم، فمن السهل فهم ذلك لأسباب أخلاقية ولأحاسيس السكان الأصليين، حيث يمكن إجراء التجارب فقط والمضي قدماً تحت رقابة وثيقة للغاية على البروتوكول وتطبيقاته الممكنة، فالقوانين صارمة للغاية فيما يتعلق بهذه النقطة.

وقد تم تطوير مثل هذه التجارب مؤخراً مع علمية صارمة وأخلاقية بقيادة علماء أنثروبولوجيا الطب الشرعي، ومن بين أمور أخرى وبعد سنوات من البحث كان الميدان دليل الهيكل العظمي البشري، حيث التنقيب عن الرفات البشرية، وفي الآونة الأخيرة أدرك باحثو أنثروبولوجيا الطب الشرعي الحاجة إلى بناء مجموعة للتنقيب، ولكن عدد الحالات والأعمال التركيبية أقل عددًا بكثير مما كانت عليه في الأنثروبولوجيا الجنائزية.

مساهمة الملاحظات العظيمة لعالم أنثروبولوجيا الطب الشرعي في التعويض من بيئة الجثة:

تسمح الملاحظات العظمية لعالم أنثروبولوجيا الطب الشرعي في التعويض من بيئة الجثة بتحديد البيئة التي حدث فيها الاضمحلال، حيث سيكون من الممكن بعد ذلك استنتاج خصائص المساحة المحيطة بالجثة وفي النهاية نوع الحاوية حتى لو لم تترك أي أثر.

ملاحظة زوال الجثة في مكان فارغ من قبل عالم أنثروبولوجيا الطب الشرعي:

في بعض الحالات يكون الانحلال في مساحة فارغة واضحًا ويمكن أن يكون ذلك بسبب الخصائص المعمارية، على سبيل المثال تابوت محكم لا يزال فارغًا من الرواسب لحظة اكتشافها أو بسبب هيكل عظمي ملقى على سطح الأرض، ثم يكفي لدحض فرضية الجثة المدفونة التي كانت ستظهر لاحقًا من خلال أفعال بشرية أو العوامل الطبيعية، ويكون الجدل أكثر حساسية إذا تم اكتشاف البقايا المحاطة بالرواسب، والمنطق التالي ليتم تطبيقها هو أذا تدمر الهياكل المفصلية يترك العظام تدريجيًا خالية ثم تصبح متحركة، وإذا حدث التحلل في فراغ الفضاء.

بعض العظام ربما تخرج من الحجم الأولي للجثة تحت عمل الجاذبية أو عامل آخر، فالجثة وبيئتها القريبة يمكن استيعابها في جزأين: الأول هو الجسد نفسه وفضاءها الداخلي، والثاني هو كل الفضاء خارج الجثة، والاثنان يتم فصل المقصورات بواسطة الغلاف الجلدي، وفي حالة وجود جثة ملقاة على الأرض أو مغلقة أو في حالة الجثة المدفونة، يمكن أن تكون المساحة المحددة مفردة كحفرة أو غرفة أو يمكن تقسيمها نفسها.

ملاحظة المساحة المتحللة الفارغة الأصليةوالثانوية من قبل عالم أنثروبولوجيا الطب الشرعي:

من المهم التمييز بين المساحات الفارغة الأصلية التي تميز الإيداع لحظة إنشائها وبين ما يسميه علماء أنثروبولوجيا الطب الشرعي مساحات فارغة ثانوية، حيث يظهر الأخير في المقصورة الخارجية للجسم بعد وقت طويل إلى حد ما إنها نتيجة اختفاء العناصر المعمارية في المواد القابلة للتلف والتي يكون تحللها أبطأ من الجثة.

وهناك احتمالان هما أن المساحة الفارغة الثانوية جديدة التكوين أو العظام لها وصول جديد إلى حجم فارغ لذلك العظام مفصولة بالفعل عن طريق الاضمحلال ويمكن أن تنزلق في تجويف لم يكن هناك، أو كانت موجودة ولكن تعذر الوصول إليها، وهذا يعطي حركات متناقضة في كثير من الأحيان يصعب تفسيرها، مثال على ذلك تدهور واختفاء الدعم الذي يرفع الرأس على سبيل المثال، وسادة قماش أو مسند رأس خشبي.

والذي سيؤدي إلى النتيجة المميزة لخلع كامل للجمجمة، وعادة ما يتبعه الأطلس والفك السفلي والفقرات العنقية العلوية، حيث إن حالات الانفصال هذه علامات يسهل التعرف عليها وتفسيرها، ثم من المستحسن أن تؤخذ هذه العلامات في الاعتبار في علم أنثروبولوجيا الطب الشرعي والأنماط الأثرية، لأنها تتعلق بعنصر يصاحب الجسد، وهو عنصر اختفى تمامًا بالفعل ولكن وجودها أو إثبات عدم وجودها يمكن عن طريق الأنثروبولوجيا الميدانية.

عملية التعفن في أنثروبولوجيا الطب الشرعي:

عادة ما يكون التعفن هو المرحلة الأولى من التحلل، وعلى الرغم من إنه ليس كذلك يوجد دائمًا، ألا إنه يتكون من انحلال تدريجي للأنسجة إلى غازات وسوائل وأملاح، وتم تناوله في أنثروبولوجيا الطب الشرعي وعلم الأمراض الشرعي، إذ يميز العديد من الباحثين المراحل في عملية التحلل والمراحل في عملية التعفن، فبعضها يعتمد على دراسة تحلل جيف الحيوانات، على سبيل المثال يميز (Shean et al) مراحل تحلل الأنسجة الرخوة والتعرض للعظام حيث يبقى فقط مع النسيج الضام والعظام التي تم تقسيمها إلى 15 مرحلة.

بينما ميز (Galloway et al) 5 مراحل للتحلل و21 مرحلة للتعفن، ويصفها آخرون مراحل ذات دقة زمنية كبيرة، والتي على الرغم من أنها تكشف عن سعة الاطلاع الكبيرة والنجاح الكبير في الدروس أو المحاضرات فهي غير كافية للتطبيق العملي نظرًا للتنوع الهائل في تطور العملية، وهذه التناقضات بين الفترات المقترحة ومراحل التحلل جنبًا إلى جنب مع دراسة الحيوانات تحد بشكل طبيعي من قيمة هذه النتائج.

وفي رأي أخصائي أنثروبولوجيا الطب الشرعي ما هو أهم بكثير من معرفة مرحلة التعفن أو المدة التي استغرقتها للوصول إلى هناك هو القدرة على التعرف على العناصر التي تميز بوضوح وموضوعية مرحلة التعفن والمشغولات التي قد يستحثها ذلك ومعرفة الإمكانات والقيود من حيث البحث الشرعي، لذلك فالمراحل الموصوفة تترتب ترتيبًا زمنيًا من حيث التعديلات التي خضعت للجسد بعد الموت وفي مكان معتدل الطقس، وكل ذلك هي مجرد دلالات وليست بأي حال من الأحوال دقيق لأن بعض الخصائص الموصوفة قد تظهر بشكل كبير في وقت سابق أو متأخر مما هو مقترح.

مراحل التعفن في أنثروبولوجيا الطب الشرعي:

في الأسبوع الأول من التعفن في أنثروبولوجيا الطب الشرعي:

الظاهرة المعروفة باسم الرخامي أو الدورة الدموية بعد الوفات، والتي تنتج عن استعمار الجهاز الوريدي عن طريق بكتيريا الأمعاء التي تحلل الدم توجد بشكل مميز جدًا في هذا الوقت، وتظهر على الفخذين والجدران الجانبية للبطن والصدر والكتفين، أولاً باللون المحمر ثم باللون الأخضر، ثم تندلع بثور جلدية تحتوي على سائل مصلي أرجواني محمر في المناطق المنحدرة، ويجب تمييزها عن (phlyctenae) الناتجة عن الحروق، وعن (phlyctenae) التي تحتوي على سائل مصلي وهي بالطبع سمة من سمات الحروق من الدرجة الثانية.

لكنها عادة ما تكون محاطة بواسطة حلقة حمامية، وهي شيء غير موجود في البثور المتعفنة، حيث تصبح البشرة هشة وتمزق بسهولة مما يعني إمكانية حدوث ذلك وتؤتي ثمارها في مساحات كبيرة تاركة الأدمة الحمراء مرئية، وعلى غرار ما يحدث مع الحروق من الدرجة الأولى والثانية قد تكون هذه البقع أيضاً ناجمة عن انفجار (phlyctenae) عندما تكون كبيرة وتحتوي على سائل تحت الضغط، وقد ينزع الجلد أيضًا من أطراف الأصابع والتي بالطبع يعيق أخذ البصمات، وفي المناطق المشعرة ينزف الشعر عند أدنى ضغط.

في الأسبوع الثاني والثالث من التعفن في أنثروبولوجيا الطب الشرعي:

زيادة الضغط على البطن الناتج عن الغازات المتعفنة يؤدي إلى إخراج البراز والبول، وقد تم وصف حالات تدلي الرحم وحتى الولادة بعد الوفاة، وهذا الضغط أيضاً يؤدي إلى طرد السوائل من أي فتحة خاصة في وقت مبكر من المراحل من الفم والأنف، ونظرًا لأن هذا السائل غالبًا ما يكون دمويًا، فيمكنه أن يؤدي إلى مضاعفات التشخيص التفريقي لأن علماء الأمراض عديمي الخبرة قد يخلطون بين هذه الحالات وحالات الموت العنيف.

في الأسابيع التالية من التعفن في أنثروبولوجيا الطب الشرعي:

يتحول اللون الأخضر إلى اللون الأسود تدريجيًا، مما يجعل التحديد متساويًا وأكثر صعوبة، وارتباط هذا مع الوذمة وتكوين الغاز يؤدي في الرأس إلى زيادة حجمه وتسطيح البروزات التشريحية، مما يتسبب في السمات المعروفة في بعض الأماكن باسم رأس الرجل الأسود، وقد تظهر هذه الظاهرة قبل ذلك بكثير، وفي الحقيقة انتفاخ الوجه يبدأ فورًا في الأسبوع الأول، حسب الظروف البيئية ويرافقه نتوء اللسان بين أقواس الأسنان.

والجثة في هذه الحالة تعطي انطباعًا بأنها ثقيلة جدًا، ومع ذلك هذا الانطباع خاطئ لأن الحجم الذي يتم زيادته وليس الوزن الذي قد ينقص لوجود الغازات، وتتزامن هذه المرحلة مع الإصابة بالديدان التي تحفر الثقوب ومسارات في الجلد والأنسجة، مما يفتح طرقًا للبكتيريا الأخرى من البيئة، والعمل المشترك للإنزيمات المحللة للبروتين وتسارع الديدان الشرهة والحيوانات المفترسة الأخرى تؤدي بشكل كبير إلى نهاية التعفن في هذه المرحلة.