اقرأ في هذا المقال
بعد أن استقلت معظم أمريكا اللاتينية عن دولة إسبانيا في عشرينيات القرن التاسع عشر، واجهت المجموعات الشعبية التحدي المتمثل في العثور على مكان لها في الدول القومية الجديدة ما بعد الاستعمار.
تاريخ القرن التاسع عشر في أمريكا الجنوبية
من كونها رعايا الملك أوروبي احتلت المجموعات التابعة سواء كانت شعوبًا أصلية أو أميركيين من أصل لاتيني أو حرفيين أو مزارعين أو نساء أو جنودًا مساحة اجتماعية وسياسية غير محددة في الدول القومية التي تم إنشاؤها، على الأقل في البداية من قبل الأقوياء النخب، على مدار القرن استخدمت هذه المجموعات استراتيجيات مختلفة للتعامل مع الدول الجديدة ومحاولة تحسين سبل عيشها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية: التمرد المباشر والهروب والاهتمام بالامتيازات المحلية فقط، والسعي وراء علاقات الراعي أو العميل، وفي أغلب الأحيان التعامل مع الأمة والاستحواذ على هوية المواطن.
هذه هي الاستراتيجية الأخيرة التي هيمنت على تأريخ هذه الحركات منذ التسعينيات، قبل ذلك أكدت معظم الأعمال المتعلقة بالحركات الشعبية أن أتباع القرن التاسع عشر كانوا يجهلون السياسات الوطنية، ولا يهتمون إلا بالحياة على مرأى من برج جرس الكنيسة في قريتهم، إذا دخل عامة الناس في الحياة السياسية الوطنية، فإنهم فقط كعملاء لرعاة أقوياء أو كجنود مجندين ليخدموا كوقود للمدافع في الحروب بين فصائل النخبة التي لا تعني شيئًا لهم، قام بعض التابعين بالتمرد البطولي ضد الدولة القومية لكن مثل هذه التمردات كانت نادرة، ومحكوم عليها بالفشل، وفي النهاية لم تؤثر على مسار مجتمعات أمريكا اللاتينية.
لكن منذ أوائل التسعينيات أكد تأريخ جديد لتكوين الأمة والدولة على أهمية الحركات الشعبية في تشكيل السياسة والحياة الوطنية، لم ترفض كل الحركات الشعبية الحياة الوطنية، سعى الكثيرون للمطالبة بمكانة في الأمة، وعقدوا تحالفات مع مجموعات النخبة ودعوا الدولة إلى مساعدتهم، و صوتوا في الانتخابات وخاضوا حروبًا أهلية، وكل ذلك بهدف المساومة مع الأقوياء من أجل تحسين حياتهم الاجتماعية، الحياة الاقتصادية والسياسية.
لم تظهر الحركات الشعبية في أمريكا اللاتينية في القرن التاسع عشر، حيث يتم التعامل مع الحركات الشعبية بالطبع في التواريخ العامة للمنطقة أو الدول القومية الفردية، حيث تركز معظم الحركات الشعبية على أفعال شعبية مميزة ومحددة في بلد واحد غالبًا مع التركيز على منطقة واحدة.
حيث أن الإضافة إلى ذلك فإن التركيز الحديث نسبيًا على مثل هذه الحركات في علم التأريخ يعني أنه في الآونة الأخيرة فقط ظهر عدد كافٍ من الأعمال الثانوية للسماح دراسة تركيبية، لذلك لا تزال النظرات العامة المقارنة والمعالجات العامة خارج المستوى الوطني، دراسة مالون 1995 وهي دراسة رائدة هي الأفضل لكنها تقارن فقط المكسيك وبيرو، تشترك دراسة مالون في العديد من الانشغالات النظرية مع جوزيف و نوجنت 1994 ميلادي.
بينما كان الأوروبيون ينعمون بمجد ما يسمى بقرن السلام بين نهاية حروب نابليون (1815) وبداية الحرب العالمية الأولى (1914)ميلادي، لم يعرف الأمريكيين اللاتينيين مثل هذا الترف، حيث أصبح الصراع طريقة حياة لأمريكا اللاتينية الذين يحاولون بناء دول قومية، تنافس الليبراليون والمحافظون مع بعضهم البعض على السلطة السياسية، في حين أضاف زعماء رجال عسكريون أقوياء منطقهم الملتوي الفريد إلى العملية السياسية.
التحولات السياسية والاقتصادية 1850 – 1870
حيث كانت بدايات التحول الجوهري في العقود الأولى من النصف الثاني من القرن التاسع عشر وذلك في الدول التي ما زالت فتية في أمريكا اللاتينية، ضمن هذا التحول كان هناك توجه متزايد إلى اقتصادات المنطقة إلى الأسواق العالمية، وفي الوقت الذي مرت به أوروبا وأمريكا الشمالية بموجة ثانية من التصنيع، حيث بدأت في عملية إعادة تقييم الإمكانات الاقتصادية لأمريكا اللاتينية، بدت المنطقة لهم بصورة متزايدة على أنها حيوية ومصدر المواد الخام لاقتصادات شمال الأطلسي.
للاستفادة من الاحتمالات التي أتاحها هذا الظرف، وجهت النخب في أمريكا اللاتينية بلدانهم أكثر من أي وقت مضى نحو اقتصادات التصدير، استتبع هذا التغيير أيضًا سلسلة من التطورات الاجتماعية والسياسية التي شكلت خاصة منذ سبعينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا، نظام جديد في أمريكا اللاتينية، حيث كانت خمسينيات وستينيات من القرن التاسع عشر عبارة عن فترة انتقالية، حيث اندلعت الصراعات السياسية والحروب الأهلية في كل من المكسيك وفنزويلا وغيرها، مما أدى ذلك إلى تأجيل توطيد التحول العام.
