تاريخ حضارات الأرجنتين

الأرجنتين لديها حضارة لأكثر من 500 عام، إن تاريخ الشعوب الأصلية هو تاريخ الإبادة والغزو ولكن أيضًا للثراء الثقافي الذي يتواجد كوجود حي.

تاريخ حضارات الأرجنتين

لقد ولدت الأرجنتين مشوهة بذاتها مما ينكر ثروة شعوبها الأصلية الذين على الرغم من كل شيء، كانوا ولا يزالون حضورا حيا في البلاد، كانت الأرجنتين أرضنا مأهولة بشعوب ذات ثروة كبيرة وتنوع، وعندما وصل الأسبان وجدوا أن كل ما هو الآن أراضي أرجنتينية كان محتلاً من قبل السكان الأصليين، ومن قبل السكان الأصليين الذين كانوا تعبيرات عن الثقافات العظيمة لشبه القارة الأمريكية الجنوبية.

كانت هناك ثقافات الأنديز تشبه إلى حد بعيد ثقافات بيرو في جميع أنحاء شمال غرب الأرجنتين وثقافات مرتبطة بالغابات وعلى الساحل وجزء من تشاكو، كانت هناك ثقافات من السهول، والصيادون الرحل في بامباس باتاغونيا، وثقافات أقصى الجنوب الذين عاشوا في الماء، وراكبي الزوارق في ماجلان، وأشخاص من قنوات فوجيان كان لديهم حياة تكيفت تمامًا مع الماء والبرد القارس.

لوحظ دائمًا أنهم كانوا في الغالب صيادين وبدو، لقد تم تكييفها مع بيئتهم وكان هناك تنوع ثقافي كبير يتراوح بين المزارعين المستقرين، مع التجمعات الحضرية والعديد من القرى مع الفنون والفنون المعقدة للغاية، إلى السكان الذين جعلوا الحياة البدوية أسلوب حياة وليس النظر إلى المكان، من الفتح الإسباني إلى غزو الصحراء كانت هناك تطورات ثقافية خاصة بهم استمرت حتى القرن التاسع عشر.

في بامباس باتاغونيا يحدث تحول كبير من وجود ممثل ثالث لكائن جديد، الحصان لم يكن الحصان موجودًا في أمريكا أحضره الإسبان، يستحوذ السكان الأصليون على الحصان، ودمجه في حياته ويحول ثقافته، تتحول ثقافات المشاة إلى ثقافات الفروسية، كان هذا محركًا مهمًا للغاية في تحول الثقافات، في الحالة الخاصة لثقافتي بامبا و باتاغونيا كان ما ولّد العلاقة مع الحصان هو الهيمنة على المزيد من الأراضي، وتغيير المجتمعات منظمتها الإقليمية وكانت هناك قيادات أقوى وتوج كل هذا في المواجهة مع المجتمع الكريول، أصبح الحصان عنصرًا مهمًا للغاية لمحاربة البيض.

كيف كانت العلاقة بين الحضارات المختلفة في الأرجنتين

من المعالم الأساسية الأخرى ما حدث في بامبا عندما التقى تيهويلش ومابتش، كان المابوتشي من السكان الأصليين في عصور ما قبل الإسبان في ما يعرف الآن بتشيلي وبدأوا في الهجرة إلى الشرق في القرنين السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر، عندما التقوا بآل تيهويلش الذين كانوا السكان الأصليين لهذه المنطقة، هناك اشتباكات واختلاط وتحدث مجموعات عرقية جديدة على سبيل المثال الرانكيليات، تتمتع الرانكييلات ببطولة عظيمة لاحقة في التكوين الكامل للدولة الوطنية، إنها مجموعة جديدة وتشير التقديرات إلى أنها ظهرت بين القرنين السابع عشر والثامن عشر، نتيجة مزيج من البيهوينش والمابوشي وتيهويلش وربما كيرانديز، لقد كانت مرجلاً عرقيًا لسكان البامبا.

حضارة السكان الأصليين في الأرجنتين

لم يكن هذا هو المفهوم الحديث للدولة القومية ولكن المجتمعات المنظمة تمامًا، كانت هناك بوتقة الانصهار لأن آل تيريوس كانوا تكتلًا بشريًا استثنائيًا، السكان الأصليين في المكان يعيشون هناك من مجتمعات أو مجموعات عرقية أخرى، اللاجئون السياسيون، الغاوتشو، الجنود، البيض، المولدين، المنحدرين من أصل أفريقي الأوروبيون والأسرى أيضًا، كل ذلك شكل تكتلاً رائعًا متعدد الثقافات وربما كان هذا هو السبب في أنه كان يُنظر إليه على أنه تهديد يجب تدميره.

كان عالم السكان الأصليين هو عالم يتعايش أيضًا تمامًا مع عالم الحدود، حيث كان هناك أشخاص يأتون ويذهبون والذي لم يكن مكانًا للانفصال بل كان مكانًا للقاءات والمعابر، على الحدود كان الغاوتشو صورة مقطوعة إلى حد ما، كان الغاوتشو من نوع المستيزو رجلًا حرًا قبل أن يطلق عليه كسولًا وسيئ الترفيه، لكن المسار الذي يسلكه الغاوتشو هو تجاه التريليا، كان لدى (Cacique Mariano Rosas) الشهير رانغيل كاسيك رئيس الران كيليز سليل من أصل أفريقي لعب له الأكورديون، الزعيم بايغو ريتا هو من أوائل القادة الذين ماتوا في مواجهة الجيش الوطني في نيوكوين هاربين من الجيش، كانت معه مجموعة من السكان الأصليين ماتوا في القتال ومعه كانت زوجته من أصل فرنسي.

كانت المنطقة التي بنيت عليها الأرجنتين تتمتع بالحضارة لأكثر من 200 أو 500 عام، بدأ هذا العالم يتشكل بمجرد أن أخذ السكان الأصليون الحصان في القرنين السادس عشر والسابع عشر، أي إنها 300 عام لأن العلاقات مع القوى المركزية تبدأ على الفور مع المستعمرة، مثلما كان هناك من أراد إبادة الهنود كان هناك آخرون أرادوا التفاوض والتعايش معهم، تم التوقيع على ما يقرب من مائة معاهدة منذ عهد الوالي، كان هناك (caciques) مثل (Lorenzo) الذي قال أن هناك مساحة كافية الهنود والمسيحيين.

عندما تقرر روكا الاستيلاء على أراضي السكان الأصليين وإنهاء المفاوضات، هذا هو المكان الذي يتم فيه تحديد مشروع الأمة، وترك السكان الأصليين جانباً وقمعهم وإنكارهم، ولكن حتى ذلك الحين شكلت مجموعات السكان الأصليين في بامباس باتاغونيا ثقافات مهمة للغاية وكان هناك العديد من الوطنيين، على سبيل المثال مورينيو وكاستيل بلجرانو وجيمس وأورتيجا سان مارتين الذين فكروا في بلد مع السكان الأصليين، وحتى النهاية أظهر كبار الزعماء نية واضحة نحو التعايش مع المجتمع الجديد في التكوين الذي اقترحه البيض لدرجة احترام حقوقهم كسكان أصليين.

لا يمكن للتاريخ أن يعود إلى الوراء ولسوء الحظ فإن التاريخ قد فعل ما هو عليه بالفعل، ولكن بالرغم من أنه لا يزال هناك الكثير مما ينبغي عمله، فقد تم إحراز تقدم هام للغاية، المجتمعات التي كان يعتقد أنها فقدت إلى الأبد يتم إعادة بنائها، مع تعزيز تلك الموجودة بالفعل فيما يتعلق بأساليب الحياة الحالية للسكان الأصليين، يمكن أن يؤتي ذلك ثمارًا في بناء الأرجنتين التي تحتوي على طرق مختلفة للحياة، والتي يتم احترامها وتقديرها والتي تنضم مجتمع حيث التنوع الثقافي هو حقيقة واقعة.