جاءت الأنثروبولوجيا بتفسيرات عن أصل الإنسان ومتابعة تطور أشكال الحياة للمخلوقات الحية، ووصولها إلى شكلها الحالي، كما استعانت الأنثروبولوجيا بتفسيرات علم الكونيات في أصل الجنس البشري، وسنتكلم في هذا المقال عن هذه التفسيرات.
التفسيرات الأنثروبولوجية التطورية:
أحد الأسئلة الرئيسية التي يتصدى لها علماء الأنثروبولوجيا هو أصول الجنس البشري. حيث يحتفظ السجل الأحفوري بأدلة على الحياة الماضية على الأرض، مما يؤدي إلى تتبع تطور الكائنات الحية البسيطة إلى أشكال متنوعة بشكل متزايد. فكيف نشأت هذه الأشكال المختلفة من الحياة؟ وكيف تنشأ أنواع جديدة؟ فالتفسيرات البيولوجية لهذه العملية هي محور اهتمام علماء الأنثروبولوجيا.
تعود النظريات المتعلقة بتطور الحياة إلى الإغريق القدماء، لكنها كانت كذلك فقط خلال القرن التاسع عشر، حيث كانت النظريات المتقدمة شاملة للتطور الأول. وأصبحت ممكنة من خلال الاكتشافات في العديد من المجالات المختلفة. حيث يعتمد قبول النظرية التطورية على البحث في العديد من المجالات. وفي الواقع، القيمة من نظرية التطور هي فائدتها كتفسير موحد لمجموعة متنوعة من الظواهر قبل فحص الأساس العلمي لفهمنا للتطور، ومن المفيد كذلك النظر في التفسيرات الأخرى لأصول الإنسان.
تفسيرات علم الكونيات عن أصل الإنسان:
الأسئلة الأكثر عمقًا هي التي تحيرنا أكثر. من أين أتينا؟ لماذا نحن هنا؟ ما هو مكاننا في الكون؟ هذه الأسئلة شاركها العديد من الأشخاص عبر التاريخ. حيث طورت معظم الثقافات تفسيرات لذلك لتقديم إجابات لهذه الأسئلة الأساسية. فالكوسمولوجيات هي الأطر المفاهيمية التي تقدم الكون كنظام منظم. وغالبًا ما تتضمن إجابات على هذه الأسئلة الأساسية حول أصول الإنسان ومكانة الإنسان في الكون، تعتبر عادة أقدس المفاهيم الكونية.
تفسر الكونيات الطرق التي شكلت بها الكائنات أو القوى الخارقة للطبيعة كالإنسان وكائنات الكوكب الذي نعيش عليه. حيث تنتقل هذه المعتقدات من جيل إلى جيل آخر من خلال الطقوس والتعليم والقوانين والفن واللغة. وعلى سبيل المثال، Navajo يعتقد الناس في جنوب غرب الولايات المتحدة أن الشعب المقدس والخارق للطبيعة، عاش تحت الأرض في 12 عالمًا منخفضًا. وأجبر فيضان هائل تحت الأرض للزحف المقدس عبر قصبة مجوفة إلى سطح الأرض حيث خلقوا الكون. كما أن إله اسمه المتغيرة أنجبت التوائم البطل، ودعا طفل الماء الوحش القاتل. ودعا الناس إلى سطح الأرض، وظهر البشر وتشكل الرجل الأول والمرأة الأولى من آذان بيضاء وصفراء كحبوب ذرة.
وفي تقليد الطاوية، فإن مبادئ الذكور والإناث المعروفة باسم يين ويانغ هي المصادر الروحية والمادية لأصول البشر والأشكال الحية الأخرى. حيث يين تعتبر القوة أو المبدأ السلبي أو المؤنث السلبي في الكون، ومصدر البرد والظلام، في حين أن اليانغ هو القوة أو المبدأ النشط أو الذكوري الإيجابي، وهو مصدر الحرارة والضوء. ويعتقد الطاويون أن تفاعل هذين المبدأين المعاكسين أخرج الكون وجميع أشكال الحياة من الفوضى. وهذه الأمثلة توضح فقط اثنان من تقاليد المنشأ شديدة التنوع التي يحتفظ بها مختلف الناس حول العالم.
المصدر:
محمد الجوهري، مقدمة في دراسة الأنثروبولوجيا، 2007محمد الجوهري، الأنثروبولوجيا الاجتماعية، 2004ابراهيم رزقانة، الأنثروبولوجيا، 1964كاظم سعد الدين، الأنثروبولوجيا المفهوم والتاريخ، 2010
