الجوانب الاجتماعية للرعاية الاجتماعية في الاسلام

الجوانب الاجتماعية للرعاية الاجتماعية في الإسلام:

جميع البشر وفقاً للإسلام قد خلقهم نفس الإله، ولهذا السبب ينتمون إلى أخوية واحدة عظيمة نظراً  لكونهم جميعاً منحدرين من نفس الأسلاف، يجب أن يكونوا بطبيعة الحال من أصحاب النوايا الحسنة لبعضهم البعض ويجب أن يأتوا عن طيب خاطر لمساعدة بعضهم البعض.

مثل أفراد نفس العائلة الكبيرة الصدقة  وهي طريقة مهمة لتحقيق العدالة في المجتمع، تم التبشير بها من قبل كل دين في العالم وبما أن العدل هو جوهر الدين، فقد جعل الإسلام الصدقة إلزامية وملزمة لكل من يعتنق العقيدة مع التركيز بشكل أكبر على دعم أفراد المجتمع المحتاجين والمعوزين وبالتالي فمن واجب الأثرياء أن يتبرعوا بجزء من ثروتهم لتلبية احتياجات أفراد المجتمع المحرومين.

يمكن للمجتمع أن يزدهر فقط عندما لا ينفق أفراده كل ثرواتهم على إشباع رغباتهم الخاصة، ولكن يحتفظون بجزء منها للآباء والأقارب والجيران والفقراء والمحتاجين، كما يقول المثل الصدقة تبدأ في البيت، فالمؤمن الحقيقي بعد تلبية احتياجات أسرته، يكون دائماً على استعداد لمساعدة الآخرين الذين يحتاجون إلى مساعدته.

يطلق على الرعاية في أوسع معانيها اسم الصدقة في الإسلام، تتعلق بأهمية كبيرة على الأعمال الخيرية، بحيث تم تحديد شهر رمضان للأفراد ليتم تدريبهم على ممارسة الأعمال الخيرية، لذلك يمكن النظر إليه كمؤسسة لمنحها الدوام والانتظام، أي الأخذ من الأغنياء وإعطاء الفقراء، فتدور الثروة بطريقة توازن فتتحقق المساواة الاجتماعية.

بما أن الزكاة والصدقة ليستا فقط واجبات أخلاقية تجاه المجتمع، بل هما أفعال يقوم بها المؤمنون لطلب رضا الله تعالى، فقد تم وضع معايير رعاية اجتماعية عالية لطريقة تحقيقها، يجب ألا يتبعها إشارات أو تذكير بالأعمال الخيرية، مع ذلك يجب أن لا يكون أي إزعاج أو إصابة أقل للمتلقي، على سبيل المثال من خلال التفاخر بأن المانح قد جلب الراحة للشخص في ساعة حاجته، وبالتالي فإن روح اللطف والتمنيات هي جوهر الصدقة، لا يتوقع المانح أي مكافأة من المتلقي، حيث ينتظر له مكافأة وفيرة من الله مادياً ومعنوياً وروحياً.

هدف الرعاية الاجتماعية في الإسلام:

تقوم الرعاية الاجتماعية على مساعدة المحتاجين، سواء كانوا جيدين أم سيئين، على الطريق الصحيح أم لا مسلمين أو غير مسلمين، ولا يفترض بنا أن نحكم على هذه الأمور ويجدر بنا التأكيد هنا على أن الدافع الرئيسي للأعمال الخيرية يجب أن يكون إرضاء الله، وهكذا فإن مفهوم الصدقة في الإسلام مرتبط بالعدالة، ولا يقتصر على معالجة المظالم، إنه يعني بصرف النظر عن إزالة المعوقات والاعتراف بالحق الذي يجب على كل إنسان بلوغه في الحياة.

انعكست روح الرعاية الاجتماعية لمساعدة الآخرين على كسب رضا الله بشكل أفضل في المجتمع الإسلامي، فقد كرس الأفراد أنفسهم بأعداد كبيرة لتنوير الآخرين في مجال التعليم جيلًا بعد جيل، لقد فعلوا ذلك بشكل فردي، وأيضاً من خلال إنشاء المدارس والكليات الابتدائية، هذه المؤسسات التعليمية ساعدت الأثرياء في إدارة هذه المدارس ليس فقط من خلال الزكاة، ولكن أيضاً من خلال جعلها أوقافاً من ممتلكاتهم، والتي كان الدخل منها يلبي احتياجات هذه المدارس، وتم منح الأيتام والفقراء رواتب بالإضافة إلى الطعام والسكن.

أهمية الجوانب الاجتماعية للرعاية الاجتماعية في الإسلام:

1- القضاء على الفقر وتهيئة الظروف الملائمة للعمالة الكاملة ومعدل النمو المرتفع.

2- تعزيز الاستقرار في القيمة الحقيقية للنقود.

3- الحفاظ على قانون نظام الرعاية الاجتماعية في المجتمع.

4- ضمان العدالة الاجتماعية والاقتصادية.

5- ترتيب الضمان الاجتماعي وتعزيز التوزيع العادل للدخل والثروة.

6- تنسيق العلاقات الدولية وضمان الدفاع الوطني.

استراتيجيات الجوانب الاجتماعية للرعاية الاجتماعية في الإسلام:

1- مفهوم متكامل:

يدمج القرآن معنى الصلاة والغرض منها مع سياسات الارتقاء اجتماعياً والاهتمام برفاهية المجتمع، يذكر المؤمن جهد واعي لرعاية الأقارب والأيتام والمساكين، والمسافرين وكذلك لضمان رفاهية أولئك الذين يطلبون المساعدة، كما تؤكد الرعاية الاجتماعية على الحاجة إلى استخدام الموارد لتحرير الأشخاص الذين حرموا من الحرية، عندما تدعو منظمة ما إلى استخدام الموارد المادية والبشرية لتحرير الناس من الاضطهاد السياسي، فإن هذا النشاط السياسي يعتبر عادة نشاطاً دنيوياً، ومع ذلك فإن القرآن يضع تركيزه على تحرير المظلومين وتلبية احتياجات الأشخاص الأقل نمو اقتصادياً كجزء من التعبد والعبادة.

2- نهج ثوري:

تقارن قيمة الرعاية الاجتماعية مع قيمة الإخلاص والعبادة لله رب الكون، من المؤسف أن العديد من المسلمين وغيرهم يؤمنون بالفصل بين ما يعتقدون أنه روحاني وما يعتقدون أنه دنيوي أو مادي، إن التأكيد القرآني على الرفاهية الاجتماعية كقيمة أساسية في مجتمع إنساني عاقل ومسالم، يشير أيضاً إلى النهج الثوري الذي يتخذه القرآن تجاه مشاكل الإنسان.

إن اهتمام القرآن بقضايا الإنسان يجعله عالمياً وملائماً وقابل للتطبيق في جميع المواقف، كما أنه يحث المسلم على ربط التقوى مع الواقع الاجتماعي، إنه يعطي معنى جديداً للتقوى والفضيلة كقيم اجتماعية، تقنع هذه القيم الشخص بمشاركة بركات الله ونعمه مع الآخرين، كمسألة التزام كما أنه يصبح شرطًا للنجاح في الدنيا والآخرة، وبالتالي فإن التقوى لا تشمل محبة الله فحسب، بل تشمل أيضاً حب إخواننا من البشر الذين ينبغي معاملتهم كجزء من عائلة بشرية ممتدة.