السيميائية الاجتماعية في علم الإثنوغرافيا الذاتية والوسائط المتعددة

تشير الأدبيات الاجتماعية إلى أن دراسة السيميائية الاجتماعية التي تجمع بين علم الإثنوغرافيا الذاتية والوسائط المتعددة، تسمح بمناقشة القضايا المنهجية والنظرية ذات الأهمية الرئيسية وذلك من أجل تطوير هذا المجال.

السيميائية الاجتماعية التي تجمع بين علم الإثنوغرافيا الذاتية والوسائط المتعددة

يناقش علماء الاجتماع أن السيميائية الاجتماعية التي تجمع بين علم الإثنوغرافيا الذاتية والوسائط المتعددة يتم فيها تطوير منهجية نوعية متعددة الوسائط حاليًا، ولكن لأن المقارنة بينها تسمح بمناقشة القضايا المنهجية والنظرية ذات الأهمية الرئيسية للنهوض بهذا المجال، ويُقال أن كل منها يعتمد على التزام معرفي أساسي مميز لدراسة العمل والخبرة والتواصل على التوالي.

ويجمع كل منها بين البيانات اللغوية وغير اللغوية لمحاولة الاقتراب أكثر من موضوع البحث، ولكنها تتضمن أنطولوجيات مختلفة من التقارب، وتشمل الاختلافات كيفية تعريف موضوع البحث، ودور السياق وطبيعة المعنى ومكانه وطبيعة الدليل والعلاقة بين الباحث وموضوع البحث.

وهذه بدورها لها آثار على كيفية تصور الزمان والمكان، وتنتهي المناقشة بالإشارة إلى كيفية تجميع الرؤى والمزايا الخاصة بكل منها لاقتراح منظور جديد ومتكامل لهذا النوع من البحث النوعي، وتستجيب هذه السيميائية الاجتماعية التي تجمع بين علم الإثنوغرافيا الذاتية والوسائط المتعددة للاهتمام الحالي باستخدام مجموعات من البيانات متعددة الوسائط للبحث النوعي.

حيث إنها تعالج الدافع المنهجي للوصول إلى ما وراء اللغة اللفظية، حيث يتم البحث عن المعرفة عن قرب لأنشطة صنع المعنى المتعددة، ويتم البدأ بتحديد ثلاثة نماذج واسعة تستند إلى الكثير من العمل في هذا المجال:

1- منهجية عرقية.

2- نموذج المنحى العملي والحسي وتجربة المنحى.

3- سيميائية اجتماعية موجهة نحو التواصل مع الاعتراف بعمليات الانتقال.

ومن خلال مقارنة الالتزامات المعرفية والمنهجية لكل منهما، يظهر إطاران بحثيان رئيسيان، الأول في العمل السيميائي العرقي والاجتماعي ويتصور المجالات غير اللفظية للمعنى بشكل أساسي كمصادر التي تنشأ في ترتيب التفاعل أو ترتيب عمل الإشارات على التوالي.

الثاني في الإثنوغرافيا الذاتية يعتبرهم تصورات التي نشأت في الوجود الذاتي للذات في العالم، وتعتبر مقارنة النظر واللمس والاستماع مع الرؤية والشعور والسمع إحدى طرق فهم ذلك، ومن الناحية المنهجية في حين أن التحقيق في الموارد يتضمن البيانات والتحليل على الرغم من إنه ليس بالضرورة مشتقًا تجريبيًا، غالبًا ما يتضمن موضوعات.

فإن دراسة التصورات تكون أكثر صعوبة وتعتمد على درجة عالية من الذاتية والانعكاسية، ومع ذلك يُقال أن كلاهما مهم، على الرغم من استمرار المشاكل المنهجية والمعرفية في الجمع بينهما، ويقال كذلك أن الأبعاد التاريخية الحاسمة للمعنى تتكشف في النماذج السيميائية.

ومع ذلك فهي ذات أهمية متساوية في صنع المعنى فهي الظواهر الزمنية المنبثقة والموجودة للتفاعل بين المنهج العرقي والذاكرة والوجود في الوقت المناسب أي الإثنوغرافيا الذاتية، وتظهر أيضًا اعتبارات المكان مقابل التمركز.

لذلك تقترح السيميائية الاجتماعية التي تجمع بين علم الإثنوغرافيا الذاتية والوسائط المتعددة أن الثلاثة العمل والخبرة والتواصل يمكن أن يكون حوارًا مثمرًا، وإن لم يكن يتكامل لأن كل منها يتحدى بشكل مفيد الافتراضات الأساسية في الافتراضات الأخرى.

وبالنظر إلى كل ما قيل عن الالتزامات المعرفية المختلفة الكامنة وراء هذه المقاربات، يبقى السؤال عما إذا كان الجمع بينهما يمكن أن يؤدي إلى أنواع متوافقة من ادعاء المعرفة، بالتأكيد فإن الإثنوغرافيا الذاتية تركز على التصورات وتقترح نقطة انطلاق مختلفة ومجموعة من الأهداف للنهج التي تركز على الموارد التفاعلية والسيميائية.

وأنها تتحدى أن تُأخذ الانعكاسية على محمل الجد وأن يتم إيجاد طرقًا للعمل ضمن وجهات نظر المشاركين الذاتية والموجودة، وتجنب اعتبارها أشكالًا من البيانات غير المجسدة، ومع ذلك لا تزال هناك مشاكل تتمثل في أن الاستراتيجيات الوجدانية التي تعترف بها لا توفر بالضرورة الدليل التحليلي الذي يعتبر موثوقًا به في المناهج الأخرى.

والأهم من ذلك أنها تخاطر بالتقليل من أهمية الاختلافات الثقافية، وإن التحدي الذي يواجه الباحثين في الاهتمام بالعالم كما هو محسوس بدلاً من التواصل هو في الوقت المناسب، ومع ذلك فمن المحتمل أن يلقي ضوءًا من زاوية مختلفة على أساليب البحث الاجتماعي الأكثر رسوخًا، وفي اقتراح كيفية الجمع بين هذه الأساليب المختلفة للقيام بالعمل المشترك لدراسات الوسائط المتعددة.

المناهج التي جمعت بين مفاهيم متعددة الوسائط ومقاربات السيميائية

تكمن قيمة إجراء بحث حول المناهج التي جمعت بين مفاهيم متعددة الوسائط ومقاربات السيميائية باستخدام مجموعة من الأنماط والمجالات الحسية المختلفة في وعدهم بجلب موضوع الدراسة إلى تركيز أقرب وأكثر تماسكًا.

وسيتشكل ذلك وفقًا لأسئلة واهتمامات بحثية معينة، وكان الهدف هو إظهار كيف يمكن للباحثين من خلال تبني استراتيجيات منهجية معينة أن يفكروا في التزاماتهم المعرفية الأساسية، وتقدم كل الرؤى المهنية هنا وكلاً من التكاليف والنقاط العمياء.

ومع ذلك فإنهم جميعًا يلفتون الانتباه بطرق مثيرة إلى تعدد ممارسات صنع المعنى عبر مواقع متنوعة، من التفاعل الموضعي إلى أحداث المكان والممارسات الخطابية من أنواع مختلفة، لذلك يقترحون جميعًا كيف يمكن طرح الأسئلة البحثية والإجابة عليها في الأنف والفم واللمس وكذلك في اللغة.

وتم استكشاف الإمكانات التحليلية لجلب مناهج تعدد الوسائط في اتصال مع الأطر المنهجية أو النظرية الأخرى، ولقد تم تقديم ​​خمسة مناهج جمعت بين مفاهيم متعددة الوسائط ومقاربات سيميائية، والتي لها بعض الاتفاقيات والممارسات الراسخة ومجتمع بحثي ناشئ، والتي قدمت مساهمة متميزة في توسيع نطاق تعدد الوسائط، وكانت الأطر الخمسة هي:

1- تجمع السيميائية الجيولوجية أو الخطابات الموجودة بين الأنثروبولوجيا اللغوية، وتضع السيميائية مع نهج السيميائية الاجتماعية في مقدمة وضع المصنوعات والتفاعلات السيميائية في البيئة المكانية الأوسع.

2- يجمع تحليل العمل متعدد الوسائط بين اللغويات الاجتماعية التفاعلية والنهج السيميائي الاجتماعي لتشكيل الهوية الأمامية من خلال التفاعل.

3- تستخدم الإثنوغرافيا متعددة الوسائط النظرية السيميائية الاجتماعية في البحث الإثنوغرافي لإنتاج روايات عن المصنوعات اليدوية الموجودة والتفاعلات والعلاقات بينها.

4- يجمع التحليل متعدد الوسائط المعتمد على الكومبوس بين طرق تحليل الجسم والنهج السيميائية الاجتماعية للتقييم التجريبي والنقد والتحقق من صحة الفرضيات والنظريات الخاصة بصنع المعنى متعدد الوسائط من خلال تحليل المصنوعات اليدوية.

5- يجمع تحليل الاستقبال متعدد الوسائط بين المفاهيم والطرق النفسية لاستقصاء العمليات المعرفية المتضمنة في إدراك المصنوعات النصية واختبار المبادئ السيميائية المقترحة في علم اللغة الوظيفي النظامي والسيميائية الاجتماعية.

ولقد تم تحديد النطاق والأهداف وأسئلة البحث لكل نهج، بالإضافة إلى نظرية المعنى والمفاهيم والأساليب، وتسليط الضوء على مساهمتها في تعدد الوسائط، ولقد تم توضيح إمكانية ربط تعدد الوسائط بالنظريات الأخرى وأخذها في اتجاهات جديدة، وتحديدًا للمساحة والمكان الأمامي والهوية ووجهات النظر الداخلية، واختبار نظريات المعنى، وأيضًا الحاجة إلى ضمان أن تحقق هذه المجموعات تماسكًا داخليًا وتحديات القيام بذلك.