على خلفية الأدب الباطني في كثير من الأحيان في السيميائية النظامية يتم تقديم تفسيرًا جديدًا صارمًا لكيفية التعامل مع دراسة الاتصال والعلامات والمعنى.
السيميائية النظامية
يقدم بيوتر سادوفسكي الذي يرتكز على نظرية استنتاجية للأنظمة المتفاعلة، وصفًا يمكن الوصول إليه للتسلسل الهرمي للتواصل، ويحاجج بأن النظرية السيميائية الاستنتاجية تولد مواقف تواصل ذات تعقيد متزايد، من التواصل المتجاور إلى الأشكال المرجعية غير المباشرة القائمة على العلامات الدلالية والمبدعة والرمزية.
وضمن هذا النظام يشرح بيوتر سادوفسكيكيف كيف يمكن للمفاهيم الأساسية للنموذج السيميائي مثل المعلومات والمعلومات التماثلية والمعلومات الوصفية أن تفسر درجات التعقيد المعرفي لعمليات الاتصال، بما في ذلك إدراك وتفسير العلامات على المستويات الحرفية والمجازية.
وبعد هذا العرض الواضح خطوة بخطوة لنظرية الأنظمة المتفاعلة، السيميائية النظامية تستكشف التطبيقات المختلفة لهذه النظرية، وتقدم رؤى جديدة للمشاكل المدرجة في دراسات الاتصال، والنظرية الثقافية والدراسات الأدبية والسينمائية وعلم النفس.
والسيميائية النظامية متأصلة في العالم الحقيقي وممتعة في استكشافها الجديد لكون التواصل والمعنى، وتشمل المناقشة كل شيء من المنحوتات الصخرية وزخرفة الجسم في عصور ما قبل التاريخ إلى الفن الحالي والسينما واللغة، كما أنها دائماً مدروسة وخالية من المصطلحات، كما تفتح السيميائية النظامية عيون القارىء بفهم ثري واستفزازي لديناميات المعنى والوعي.
خطوات نحو السيميائية النظامية
الهدف من هذه الدراسة هو وصف منظور جديد للدراسات السيميائية، إذ بفضل المبادئ التوجيهية النظرية والتفسيرية لذلك النموذج المعرفي العام الذي يسمى اليوم التفكير المنهجي أو العلائقي أو المعقد، وبفضل وجود نظريات سيميائية ذات نهج نظامي، مثل سيميائية لوتمان للثقافة، يمكن محاولة إعادة صياغة وإعادة تنظيم المفاهيم التفسيرية الرئيسية للسيميائية المعاصرة، وخاصة مفاهيم المعرفة والمعنى والتواصل والنص والثقافة.
لا توجد سيميائية واحدة ولكن كوكبة من الدراسات ذات اتجاهات مختلفة، وهو مجال متعدد التخصصات متكامل من خلال نماذج تستخدم منهجيات مختلفة، وتجدد تقاليد مختلفة وتفضل مفاهيم تفسيرية مختلفة.
وهي موجهة إلى أبحاث مختلفة، أكثر أو أقل شمولية ومفصلة المجالات، وهذا هو السبب الرئيسي لوجود تكاثر في الأسماء والتسميات في علم السيميائية.
وهو انتشار يمكن التعرف عليه أيضًا باسم التخصص السيميائية أو علم السيميولوجيا أو التراكيب الوصفية التركيبية والتفسيرية والمعرفية والسيميائية الوجودية، إلخ، والإنشاءات ذات البادئات السيميائية الاجتماعية سيميائية الحيوانات والسيميائية الحيوية، إلخ.
وهناك بالأحرى مهمة عامة تبرر وجود السيميائية كنظام علمي هي دراسة المعنى وعمليات التواصل، لكن حتى هذه المهمة لا تخلو من التذبذبات والغموض، وتركز بعض السيميائية بشكل أساسي على عمليات المعنى وغيرها على الاتصال بشكل أساسي.
ولكن على أي حال فإن مفاهيم المعنى والاتصال مثل جميع المفاهيم التقنية الأخرى: علامة رمز سيميوزيس هيكل النص الخطاب الثقافة، إلخ، ليس لها تعريف واحد صالح لكل متخصص، وبالطبع هذا التشرذم الكبير والتنوع في المشهد السيميائي يخلق بعض المشاكل التأديبية والمؤسسية فماذا تفعل السيميائية؟ وما هي أهدافها وطرقها؟ وما هي حدودها؟.
على الرغم من اتباع المقاربات السيميائية المصابة لغويًا في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، فقد تم رفضها منذ ذلك الحين عالميًا تقريبًا في دراسات الأفلام ونظرية الفيلم على الرغم من أن الفيلم هو بالتحديد نوع من القطع الأثرية التواصلية المنتجة عن قصد والتي كان من المتوقع أن تمتلك السيميائية الكثير من أجلها للعرض.
وتقليديًا قدمت أشكال السيميائية المصممة على غرار اللغويات بعضًا من أكثر التفسيرات المتاحة دقةً، ولكن حتى الآن لم يتم عرض هذا بشكل مقنع للفيلم، وتجادل هذه الدراسة بأن السيميائية في الستينيات والسبعينيات كانت غير متطورة للغاية للتعامل مع كيانات معقدة، وفي المقابل النص بشكل آمن في مركز الاهتمام، وتفسير الصور نموذج شبه منتظم وظيفي للتصوير المرئي.
هل السيميائية أداة قوية للتفسير
السيميائية هي أداة قوية للتفسير، وقادرة على تسهيل التفاوض على معان متعددة من الأعمال المرئية، وتقدم هذه الدرسة مصدر النظرية السيميائية الوظيفية النظامية، وتضع سياق تطبيقها في مجال التوضيح، لإظهار مرونة السيميائية المرئية من خلال تجميع مخطط تمت صياغته لفك تشفير طرق الاتصال المرئية بدلاً من اللغوية.
وتفحص أيضاً التفسيرات المتباينة من خلال تحليل الممارسة التوضيحية المختارة، ويظهر أن التفسيرات والرؤى البديلة قابلة للتفاوض نتيجة لسلسلة من الاختيارات التي قام بها كل من الفنان والمشاهد، وتكشف السيميائية كيف أن الصور التي تُعتبر عمومًا واضحة وطبيعية في خطابها التقليدي هي في الواقع بنايات ثقافية.
وملاحظة فيليمير كليبنيكوف عام 1913 الساخرة حول كيفية بناء اللغات للوقائع هي مقدمة مناسبة لدراسة تستكشف كيف يمكن تكييف سيميائية اللغة لتحليل وشرح كيف يمكن للعمل المرئي أيضًا هيكلة التجارب عن العالم في شكل قابل للمشاركة.
نشأة السيميائية كوظيفية جهازية
تُفهم السيميائية عمومًا على أنها دراسة العلامات، وقد تم طرح هذا التخصص لأول مرة في أوروبا من قبل اللغوي السويسري فرديناند دي سوسور 1916، وغالبًا ما تستخدم السيميائية لتحليل كيفية التفاوض على المعاني في عملية الاتصال، ولكن يمكن أن تكون مفيدة أيضًا كوسيلة لتجميع العمل.
والعلامة هي أي شيء يمكن استخدامه للدلالة على شيء آخر، أو كما قال أومبرتو إيكو ساخرًا السيميائية هي النظام الذي يدرس كل شيء يمكن استخدامه لقول كذبة، وكما هو موضح على سبيل المثال في تحذير مشهور من غدر الكلمات والصور.
وبصفته لغويًا أدرك دو سوسور أن اللغة كانت ولا تزال! نظامًا من العلامات والرموز التعسفية كالكلمات المكتوبة والأصوات المنطوقة التي لا علاقة لها بمراجعها في العالم، حيث لا علاقة لكلمة الغليون بأنبوب حقيقي.
وإلى هذا الحد تبدو السيميائية السوسورية ذات فائدة قليلة للفنانين المرئيين، ومع ذلك فإن الفيلسوف الأمريكي تشارلز سوندرز بيرس عام 1867 الذي عمل قبل ذلك بكثير، قد أدرك بالفعل تصنيف العلامات، بما في ذلك بعض العلامات التي تحمل بالفعل علاقات مع مراجعهم.
فالعلامات الأيقونية تشبه إشاراتها كما هو الحال بالنسبة لصورة ماغريت التي تشبه الأنبوب، وعلامات المؤشر التي سببها المشار له، حيث يشير خط ماغريت إلى سرعة وضغط اليد التي صنعته، ويتيح تجميع رؤى دو سوسور وتشارلز بيرس إمكانيات السيميائية المرئية التي يمكن أن تكون مفيدة للفنانين المرئيين، وهذه هي الإمكانات التي سيتم استكشافها في هذه الدراسة.
نشأة السيميائية كوظيفة للاتصال
أثر عمل دو سوسور على الشكلانيين الروس، الذين كانوا ينظّرون اللغة والأدب في وقت قريب من ثورة عام 1917، حيث قام رومان جاكوبسون وهو أحد الأعضاء المؤسسين لدائرة موسكو اللغوية وعضوًا لاحقًا في دائرة براغ اللغوية، بتطوير نموذج من عوامل تشارك في عملية الاتصال:
المرسل والمستقبل للرسالة، وضمن سياق يتضمن ضرورة الاتصال ومشاركة الكود، وهذه العوامل الستة لها وظائفها الست المقابلة للتواصل:
الدافع العاطفي للمرسل والاستعداد المخروطي والدافع من المتلقي للتفاوض على الشعرية، والوظيفة التي تلفت الانتباه إلى الرسالة نفسها، والتي عادة ما تكون تمثيلية لموضوعها، وتضمن الوظيفة الحفاظ على جهة الاتصال، وتضمن مشاركة كل من المرسل والمستقبل في نفس الرمز.
ولأغراض الفنانين التشكيليين يصبح المرسل هو الفنان، ويصبح المستقبل هو العارض، والرسالة تصبح العمل الفني.
