العلامات المقصودة من منظور تشارلز بيرس

يناقش علماء الاجتماع أن دراسة العلامات المقصودة من منظور تشارلز بيرس، تفحص الطريقة التي تستوعب بها سيميائية تشارلز بيرس نوع النية والغرض المراد العثور عليه، وفئات العلامات المقصودة ذات طبيعة مقصودة على قدم المساواة، فهي علامات مصورة وتقديم مدمر لأيديولوجيا الغرض من تحطيم المعتقدات.

العلامات المقصودة من منظور تشارلز بيرس

يمكن الافتراض بأمان إنه من خلال تماثلها المعروف رمز الفهرس من منظور تشارلز بيرس يمكن لتصنيف الفئات العشر أن يحلل بشكل كافٍ الصور والصور الفوتوغرافية والألم، علاوة على ذلك بالنظر إلى المبدأ الضمني حيث يمكن أن يشتمل الرمز على فهرس ومؤشر وعلامة.

ويترتب على ذلك أن أي عنصر رمزي يمكن عن طريق الانتقال، أن يتضمن عناصر أيقونية وجعل من الممكن في هذا النظام استيعاب الأشكال المعقدة للدلالة والعلامات المقصودة من منظور تشارلز بيرس، وانها أساس الظواهر، ومع ذلك الطبيعة سجية من الانقسامات فهي من صنعها وهي أقل قابلة لتحليل القصد في العلامات.

وفي عام 1908 قدم تشارلز بيرس اثنين من العلامات المقصودة الأكثر تعقيدًا، ويتكون الأول من ستة أقسام ينطلق منها مؤشر الأيقونة، وإن ثلاثية الرموز غائبة، وتولد ثمانية وعشرين فئة من العلامات، ونظام الثانية عشرة، ونظريًا يولد ستة وستين، والترتيب الدقيق للأقسام العشرة التي تشكل الأخير متنازع عليه، مما يجعل صلاحية التصنيف غير مؤكد.

في حين أن الفئة في التصنيف الذي يصنف العلامات ليس على كيفية تمثيلها لموضوعها ولكن، من بين أمور أخرى الأشياء وفقًا لأنواع الأشياء التي تمثلها تعمل بكامل طاقتها، لذلك فهو من اهتمام سيميائي كبير بالتحقيق في طريقة هذا التصنيف بدون رموز أو فهارس أو قد تساهم في تحليل تعبيرات النية القائمة على الصور.

وتنطلق الميزات الأساسية لبرنامج أنظمة من عشرة و28، وتستكشف السيميائية عن التحليل الأخر من صورة وقاعدة وعلامات بواسطة امتحانين غير مشروط لتحطيم المعتقدات التقليدية من الصور المركبة، ويحاول بهذه الطريقة لتأسيس الأساس المنطقي لأيديولوجيتهم المتجاوزة من الدافع والالتزام.

أنواع العلامات المقصودة من منظور تشارلز بيرس

صورة إعلانية

يطرح سؤال لماذا دراسة الصورة الإعلانية؟ لأن في الدعاية دلالة الصورة متعمد بلا شك ويتم تشكيل دلالات الرسالة الإعلانية بداهة وبواسطة سمات معينة للمنتج ويجب نقل الإشارات بشكل واضح قدر الإمكان.

وبغض النظر عن أي مشكلات تتعلق بالمصطلحات السوسورية المستخدمة هنا، فإن وجهة نظر رولان بارت هي أن الصور الإعلانية تعرض بطريقة أو بأخرى الغرض منها، والدراسة الحالية تفحص الطريقة التي تستوعب بها سيميائية تشارلز بيرس نوع النية والغرض المراد العثور عليه وما ليس في الصور الإعلانية، ولكن في فئات علامات ذات طبيعة مقصودة على قدم المساواة، وهي علامات مصورة وتقديم مدمر لأيديولوجيا الغرض من تحطيم المعتقدات، على عكس الدلالة.

علامات في اللغويات العامة

العلامات في اللغويات العامة على الرغم من أنها مستمدة من ملاحظات العلامات المقصودة من منظور تشارلز بيرس التي تم أخذها على مدار فترة ست سنوات تنطوي على تنقيحات مهمة بالطبع، وهناك مجموعة متجانسة نسبيًا من المفاهيم التي ظهرت في علم الأحياء السيميائي، وتطورت نظرية تشارلز بيرس عن السيميائية التي اعتبرها شكلاً من أشكال المنطق على مدى ما يقرب من 50 عامًا.

فلماذا يتم استدعاء مفهومًا إذا كان معناه لازمًا أن يكون بين قوسين بحيث تفقد الكثير من قوتها النحوية والدلالية؟ لذا كان تشارلز بيرس يهتم في الغالب بالعلامات المميزة مثل تلك التي تمتلك الشخصية التي تظهر لهم أهمية.

وعلى الرغم من أن بال بريسون اقتبس أحد النصوص التي تعطي هذا التعريف، استمر في استخدام الأيقونة كما لو كانت تستند إلى التشابه أو حتى أقل إخلاصًا على طريقة القراءة، فما الأسباب التي تبرر هذا النوع من التبسيط؟ فإذا كانت سيميائية تشارلز بيرس كما يقول بال بريسون نظامًا منطقيًا معقدًا، فلا يمكن تغيير تعريفات المصطلحات الأساسية على افتراض أن يبقى النظام سليماً.

وواحدة من عواقب الاستخدام هو أن نظرية تشارلز بيرس السيميائية ينتهي بها الأمر إلى الإشارة إلى شيء يساعد على التفكير حول جوانب عملية القصد في المجتمع، بعبارة أخرى لا يصبح أيًا منهما فلسفة ولا نظرية ولكن مجموعة صغيرة من المفاهيم غير الرسمية المرتبطة بها فكيف تعمل اللافتات.

وهذه أسئلة مثيرة للاهتمام لكن لها علاقة أكبر بما لا يرحم تحويل النظريات أكثر من طبيعة نظرية تشارلز بيرس، وفي النهاية يصبح الرمز هو الصورة الطبيعية والفهرس تصبح رمزًا أو نسخة أو استنساخًا ميكانيكيًا كما حدث بالفعل في النقد المعاصر.

وبالنظر إلى هذا الانكسار المستمر لأفكار تشارلز بيرس، من المفيد أيضًا أن يُسأل عما إذا كانت النسخ المقتطعة من نظريته السائدة في العلامات المقصودة يمكن أن تفعل العمل الذي قيل لهم القيام به.

ويمكن فهم الطريقة التي يجمع بها الإنسان المعلومات على أنها إنشاء علاقات مرجعية في سيميوزيس بيرس اللانهائي، علاوة على ذلك مقارنة بنموذج بيرس السيميائي تقدم العمارة الموازية بشكل أفضل خاصية التناص أو الحوار الذي يعني صنع، والذي يصف أن هياكل المعنى موجودة بالفعل في الذاكرة طويلة المدى قبل أن تعبر أو تُفهم تعبيرات معينة.

وإنه يكشف عن نقطة مهمة واحدة مفادها أن المعنى ليس فقط جوهريًا لهدف معين من العلاقات بين موضوع معين ولكن كإفتراض مسبق وسياق يقوم عليه التعبيرات الرمزية والفهم كرموز المشاركة الخاصة، وهذا هو السبب في أنه يمكن أن يتم فهم البشر لبعضهم البعض، وليس فقط بمعنى اللغة ولكن أيضًا نظام إشارة منظم آخر مثل الأفلام.

التعلم من نماذج الأفلام السيميائية المعرفية السابقة

يبذل العلماء جهودًا لبناء نماذج المعرفة السيميائية اللغوية منذ الخمسينيات، ومن بين جميع العلماء الأوائل كان النموذج المعرفي للفيلم المستوحى من الأفلام اللغوية الأكثر تأثيرًا وإثارة للجدل، وفي هذه الدراسة لبناء نموذج للإدراك السينمائي من منظور السيميائية، ومن الضروري مراجعة هذه النماذج الكلاسيكية للتعلم من قوتها وتقييد كيفية اقتراح نموذج جديد قائم على الكلاسيكيات.

وحاول تشارلز بيرس بناء نموذج عام للنظام الكامن وراء جميع الأفلام، والتركيب اللغوي هو مجموعة منظمة من العلامات، ويرى تشارلز بيرس أن الوحدات الأساسية للفيلم هي لقطات، لذا تم اقتراح التركيب اللغوي الكبير تصنيفًا تجريديًا للإمكانيات ذات المعنى عند دمج اللقطات في الأفلام الروائية، وأيضًا الهيكل هرمي للغاية.

ويمنح هذا المخطط مخططًا أفضل للبنية العميقة للخيارات التي تواجه صانع الفيلم لكل واحدة من سلاسل فيلمه، ويقدم نموذج السير ميتز البنية التصنيفية في الانقسامات المتتالية التي تنظم التنظيم النحوي للمشاهد، وقام السير كولين في وقت لاحق بإعادة النظر في نموذج السير ميتز وتحسينه من خلال الاستخدام المباشر لعلم اللغة، ومع ذلك لم يغير ميزات هذا النموذج، بل قام فقط بتحسين التفاصيل.