المعاملة بالمثل المتوازنة في الأنثروبولوجيا الاقتصادية

المعاملة بالمثل المتوازنة في الأنثروبولوجيا الاقتصادية:

من وجهة نظر الأنثروبولوجيا الاقتصادية على عكس المعاملة بالمثل المعممة، فإن المعاملة بالمثل المتوازنة هي أكثر من مجرد تبادل مباشر يتم فيه تداول شيء ما أو تقديمه مع توقع أن يتم إرجاع شيء ذي قيمة متساوية في غضون فترة زمنية محددة، حيث يشتمل هذا الشكل من المعاملة بالمثل على ثلاث مراحل متميزة، حيث يجب أن تُمنح الهبة، ثم يتم استلامها، ويجب إعادة الهدية المتبادلة، ويتمثل أحد الجوانب الرئيسية للمعاملة بالمثل المتوازنة من وجهة نظر الأنثروبولوجيا الاقتصادية في أنه بدون التبادل ضمن إطار زمني مناسب.

سيتعثر نظام التبادل وقد تنتهي العلاقة الاجتماعية، وقد تحدث المعاملة بالمثل المتوازنة بشكل عام على مستوى اجتماعي أبعد من الأسرة، ولكنه يحدث عادة بين الأشخاص الذين يعرفون بعضهم البعض، وبعبارة أخرى سيكون الغرباء تمامًا من غير المرجح أن ينخرطوا في المعاملة بالمثل المتوازنة لأنهم لن يكونوا قادرين على الوثوق في الشخص للرد بالمثل في غضون فترة زمنية مقبولة، ونظام التبادل الدائري (Kula) الموجود في جزر تروبرياند الواقعة في جنوب المحيط الهادئ هي أحد الأمثلة على المعاملة بالمثل المتوازنة.

حيث تتضمن حلقة كولا التبادل الاحتفالي للقلائد المصنوعة من الصدف والخرز (سولافا) لعصابات ذراع الصدف (موالي) بينهما شركاء تجاريين يعيشون في جزر مختلفة، وعصابات الذراع والقلائد تدور باستمرار ولها قيمة رمزية فقط، مما يعني أنها تجلب للمالك شرف ومكانة مؤقت، ولكن لا يمكن أن يتم شراؤها أو بيعها مقابل المال، وكان برونيسلاف مالينوفسكي هو أول عالم أنثروبولوجيا يدرس حلقة كولا، وهو وجد إنه على الرغم من أن المشاركين لم يربحوا مادياً من التبادل، فقد خدم عدة وظائف مهمة في مجتمع.

ولأن المشاركين في جزر تروبرياند شكلوا علاقات مع المشاركين التجاريين في الجزر الأخرى، ساعدت حلقة كولا في ترسيخ التحالفات بين القبائل، وفي الخارج أصبح الشركاء حلفاء في أرض الخطر وانعدام الأمن، جنباً إلى جنب مع عصابات الذراع والقلائد، وكان مشاركون كولا ينخرطون أيضًا في أشكال أكثر اعتدالًا من التجارة، بالمقايضة من جزيرة إلى أخرى، بالإضافة إلى ذلك سارت الأغاني والعادات والتأثيرات الثقافية أيضًا على طول طريق كولا، وأخيراً على الرغم من أن ملكية شرائط الذراع والقلائد كانت دائمًا مؤقتة بالنسبة للمشاركين في النهاية من المتوقع أن يقدموا هذه العناصر إلى شركاء آخرين في الحلبة.

حيث كان المشاركون في كولا يفخرون ويسعدون بالعناصر التي تلقوها، كما تعرض حلقة كولا جميع السمات المميزة للمعاملة بالمثل المتوازنة، إذ يتم تداول العقود مقابل شارات مع توقع إرجاع للأشياء ذات القيمة المتساوية في غضون فترة زمنية محددة.

المعاملة بالمثل السلبية في الأنثروبولوجيا الاقتصادية:

من وجهة نظر الأنثروبولوجيا الاقتصادية على عكس المعاملة بالمثل المتوازنة والمعممة، فإن المعاملة بالمثل السلبية هي محاولة للحصول على شيء مقابل لا شيئ، كما إنها أكثر أشكال المعاملة بالمثل غير شخصية وهي موجودة بشكل شائع بين الأشخاص الذين لا يعرفون بعضهم البعض جيدًا لأن العلاقات الوثيقة لا تتوافق مع محاولات اتخاذ من يستفيدون من الآخرين، وتعتبر المقامرة مثال جيد على المعاملة بالمثل السلبية.

وقد يجادل البعض إنه يمكن أن يكون ذلك التبادل في السوق، حيث يهدف أحد المشاركين إلى الشراء بسعر منخفض بينما يهدف الآخر إلى البيع بسعر مرتفع يكون أيضًا شكلاً من أشكال المعاملة بالمثل السلبية،

كما تعتبر رسائل البريد الإلكتروني التي دائمًا تبدأ بتحية ودية، وينص مضمونها على أن الشخص المرسل سوف يرس مبلغ مالي للمستقبل لمساعدته، حيث تم تصميم رسائل البريد الإلكتروني لاستحضار شعور بالمعاملة بالمثل المتوازنة، ويخبر علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية عن مدى الجدارة بالثقة عند منح مبلغ من المال مقابل المساعدة، ومع ذلك فإن معظم المتلقين الأذكياء يدركون على الفور أن هذه الحيل هي في الواقع شكل من أشكال المعاملة بالمثل السلبية.

لأنهم يعلمون أنهم لن يتلقوا الأموال الموعودة في الواقع، وفي الواقع من المحتمل أن يخسروا المال إذا قدموا معلومات حسابهم المصرفي إلى مراسلهم، حيث درس عالم الأنثروبولوجيا دانيال سميث دوافع وممارسات المحتالين النيجيريين عبر البريد الإلكتروني والمسؤولة عن ما يقرب من خُمس هذه الأنواع من رسائل البريد الإلكتروني التي تغرق البريد الوارد الغربي.

ووجد أن هناك 419 عملية احتيال، كما هي معروفة في نيجيريا بعد قسم القانون الجنائي الذي يحظر الاحتيال، والتي ظهرت في أكبر الدول الأفريقية والتي يبلغ عدد سكانها أكثر من 130 مليون نسمة، ويعيش ما يقرب من 70 في المائة منهم تحت خط الفقر، ففي أواخر التسعينيات عندما كان هناك القليل من الاقتصاد الشرعي، كان هناك فرصًا لعدد كبير من الشباب المتعلمين الذين لديهم مهارات اللغة الإنجليزية والخبرة التكنولوجية اللازمة للقيام بعمليات الاحتيال الناجحة.

وتحدث عالم الأنثروبولوجيا دانيال سميث مع بعض النيجيريين الذين أرسل لهؤلاء رسائل البريد الإلكتروني ووجدوا أنهم يحلمون بمكافأة كبيرة يومًا ما، وبحسب ما ورد شعروا بالسوء تجاه الأشخاص الذين قاموا بخداعهم، لكنهم قالوا إنه إذا كان الأمريكيون جشعين بما يكفي ليقعوا في غرامه، فإنهم حصلوا على ما يستحقونه، وتؤكد مراسلات البريد الإلكتروني النموذجية دائمًا على إلحاح وسرية ومعاملة بالمثل سلبية، حيث يجادل عالم الأنثروبولوجيا دانيال سميث بأن 419 عملية احتيال تحاكي الممارسات الثقافية القديمة حول علاقات القرابة والمحسوبية.

بينما من الواضح أن 419 محتالاً يمارسون المعاملة بالمثل بمحاولة الحصول على شيء مقابل لا شيء، إذ لا يزال الكثيرون في الولايات المتحدة يغريهم قشرة المعاملة بالمثل المتوازنة، كما يتلقى مكتب التحقيقات الفيدرالي ما يقدر ب4000 شكوى حول الرسوم المسبقة لعمليات الاحتيال كل عام، ويبلغ إجمالي خسائر الضحايا السنوية أكثر من 55 مليون دولار.

مساهمات الأنثروبولوجيا الاقتصادية في الاقتصاد السياسي للمدن:

تنعكس مركزية الأنثروبولوجيا الحضرية داخل الأنثروبولوجيا والأهمية المتزايدة للمناطق الحضرية في الحداثة العالمية في اختيار جمعية الأنثروبولوجيا الاقتصادية (SEA) لتركيز اجتماعها لعام 2012 على الاقتصاد السياسي للمدن، وفي هذا المجال يتولى علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية مهمتين، أولاً، يؤكدون على أنماط عدم المساواة الحضرية والنضال السياسي الذي يوجه توزيع الموارد الاقتصادية والطرق التي يتلاعب بها من لديهم موارد أقل ويتحدون النمط السائد لتخصيص الموارد.

ثانيًا، يركزون على ثلاثة مجالات موضوعية ذات أهمية أنثروبولوجية عامة وأهمية معاصرة:

1- تحول الاقتصادات الحضرية في ضوء النيوليبرالية المعاصرة وكيف تؤثر هذه التغييرات على سبل عيش بائعي السوق وسكان المدن الأقل ثراءً.

2- أشكال تخطيط المدن القديمة والمعاصرة، والمصالح السياسية والاقتصادية الكامنة وراءها، وتأثيرها اللاحق على المجتمعات الحضرية المتنوعة.

3- محاولات القادة السياسيين وواضعي السياسات للسيطرة على حركة السكان الحضريين والآثار الاقتصادية المترتبة على ذلك وعلى أولئك الذين أجبروا على الحركة أو المثبطون من التحرك.

على الرغم من أن دراسات علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية المميزة لا تعكس سوى جزء صغير من العمل الحالي حول الاقتصاد السياسي للمدن، إلا أنها تُظهر بوضوح أن النخب التي تعمل على إنشاء مدن ومساحات حضرية لمصلحتها الخاصة كثيرًا ما تهمش وتقمع مصالح الفقراء والطبقة العاملة، ومع ذلك تعمل الفئات المحرومة أيضًا من أجل مصلحتها الخاصة من أجل منافع ملموسة وحراك اجتماعي في المستقبل وتأثيرها اللاحق على المجتمعات الحضرية المتنوعة.