الممارسة الإثنوغرافية والمساعدات العامة في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية

هدف الممارسة الإثنوغرافية والمساعدات العامة في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية:

هدف الممارسة الإثنوغرافية والمساعدات العامة، هو استكشاف واجهة الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية مع التركيز بشكل خاص على كيفية عمل علماء الأنثروبولوجيا، حيث أن إعدادات المساعدة تستخدم وتطبق وتتفاعل مع النظرية والطريقة. وذلك بأحدث تحولات التعاون الإنمائي بما يتماشى مع تأثير الأنثروبولوجيا المتناقص في القطاع التنمية، فقد أصبح من المهم بشكل خاص وصف تجارب علماء الأنثروبولوجيا وتحليلها والتفكير فيها من حيث المشاركة العملية فيها والمساعدات الدولية.

وفي الواقع، على الرغم من المواقف المهيمنة للاقتصاديين وعلماء السياسة الذين يعملون على المستويات الكلية، فلا يزال العديد من علماء أنثروبولوجيا العمل في هذا المجال المهني. ومن ثم، فإن الوصف الدقيق والكثيف لمثل هذه التجارب أساسية لفهم الطرق التي يتم بها تنظيم المساعدات العامة حاليًا، والدفاع عن مشاركة أنثروبولوجية أقوى وأكثر جوهرية في التعاون الإنمائي.

تغير أدوار علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية في الممارسة الإثنوغرافية والمساعدات العامة:

لقد تغيرت أدوار علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية في الممارسة الإثنوغرافية والمساعدات العامة الحالية التي أفسحت فيها “المشاريع والبرامج” الطريق إلى “الميزانية ودعم القطاع”، حيث يتم التعامل مع الفقر متنكراً في بعض الأحيان في السياسات والإصلاحات على المستويات الكلية. وفي عالم مهني يهيمن عليه الاقتصاديون وعلماء السياسة، يواجه علماء الأنثروبولوجيا صعوبات في إيجاد مجال للمناورة، والتأثير في طرق تنظيم التعاون الإنمائي الحالي.

الممارسة الإثنوغرافية لتحسين ممارسة التنمية:

ومع ذلك فإن الممارسة الإثنوغرافية في الأنثروبولوجيا، لا تزال قائمة حاسمة لتحسين ممارسة التنمية. على سبيل المثال، الممارسة الإثنوغرافية هي مركز إنتاج المعرفة الأنثروبولوجية لاتخاذ السياق المحدد في الاعتبار وتحليل العلاقات الاجتماعية التي تشكل هذا السياق، وثم أيضاً لفهم المواقف التي يكون فيها السياق الاجتماعي، والتي تحدد العلاقات وممارسات الفاعلين الاجتماعيين. حيث أن وجهات النظر الأنثروبولوجية هذه وثيقة الصلة بالسياسة؛ لأنها منطقية.

كما يجب أن تعالج الممارسة الإثنوغرافية السياقات والعلاقات والمواقف التي يتواجد فيها الناس والذين يعيشون في الفقر، وهذا الشيء يمكن قوله بسهولة، ولكن يصعب القيام به في الممارسة الإثنوغرافية والمساعدات العامة. ويبدو الأمر كما لو أنه يتم التعامل مع الحقائق القاسية التي يعيش فيها الفقراء مع مسافة بعيدًا عن أوساخ وغبار الحياة اليومية. ونادراً ما يكون لدى الوكالات في الوقت الحاضر موظفين يشاركون في التطوير اليومي للعمليات ولكن يتم تسجيل عدد محدود من المحللين والإداريين فيها للتخطيط.

والتعاقد، ورصد استراتيجية الحد من الفقر، وتنمية القطاع، أو قضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان. ومن الناحية المثالية، يجب على الجهات المانحة أن يكونوا ممولين واستراتيجيين “للشركاء” (المنظمات غير الحكومية والمنظمات الحكومية والشبكات) التي تتعاقد بدورها مع المنظمات المحلية، أو الشركات الخاصة لتنفيذ البرامج والمشاريع. وفيما يتعلق بالوقائع القاسية تمثل تحديًا للتعاون الإنمائي، وبالتالي إلى تشارك علماء الأنثروبولوجيا في التنمية.

ومن المفارقات في الوقت الذي يتم فيه الدفاع بقوة عن وجهات نظر الفقراء والنهج القائمة على الحقوق داخل المنظمة، يجب معرفة كفاءة الممارسة الإثنوغرافية والمساعدات العامة فيما يتعلق بالحياة الفعلية لأحوال الفقراء وقدراتهم على المطالبة بحقوقهم. لذلك يعتقد أنه من المناسب للمطورين وعلماء الأنثروبولوجيا على حد سواء التفكير بجدية في مداخل جديدة محتملة للإثنوغرافيا في المساعدات العامة.

ماذا تتناول الممارسة الإثنوغرافية والمساعدات العامة في الأنثروبولوجيا؟

تتناول الممارسة الإثنوغرافية والمساعدات العامة في الأنثروبولوجيا:

1- العلاقة بين الأنثروبولوجيا الأكاديمية والأنثروبولوجيا التطبيقية وإبراز أهمية النظرية والأسلوب سواء في العمل في وكالات التنمية أو في إجراء البحوث، وبالتالي تجلب الخبرات العملية من التنمية إلى الأوساط الأكاديمية.

2- تقوم بتعميق التفكير في كيفية الانتقال من الفجوة نحو واجهة الأنثروبولوجيا والتنمية وتحديد السمات الرئيسية لكيف يتم تفسير هذه الممارسات.

3- تركز على طرق ومعاني التطوير، حيث إنها أساسية للتقييم المهني والاستراتيجي والأساليب الشخصية لوضع الأنثروبولوجيا موضع التنفيذ. وأيضاً لصناعة التنمية كظاهرة عالمية منتشرة.

4- وفي الختام تقوم بالدفاع عن المكانة الأنثروبولوجية المتميزة والإبداعية بين الداخل والخارج، والنظرية والممارسة والملاحظة والمشاركة في ممارسة التعاون الإنمائي.

اعتماد الأنثروبولوجيا على الممارسة الإثنوغرافية والمساعدات العامة:

الأنثروبولوجيا هي تخصص عالمي يشمل العلوم الإنسانية والاجتماعية والعلوم الطبيعية. حيث تعتمد الأنثروبولوجيا على الممارسة الإثنوغرافية من العلوم الطبيعية، بما في ذلك الاكتشافات حول أصل وتطور الإنسان العاقل، والسمات الجسدية البشرية، والسلوك البشري، والاختلافات بين المجموعات المختلفة من البشر، وكيف أثر الماضي التطوري للإنسان العاقل على تنظيمه الاجتماعي وثقافته.

ومن العلوم الاجتماعية، بما في ذلك المساعدات العامة لتنظيم العلاقات الإنسانية والاجتماعية والثقافية والمؤسسات والصراعات الاجتماعية، إلخ. وركزت على فهم التنوع الثقافي الملحوظ. وعلى هذا النحو، كانت الأنثروبولوجيا مركزية في تطوير العديد من المجالات الجديدة والتخصصات المتعددة مثل العلوم المعرفية، والدراسات العالمية، والدراسات العرقية المختلفة.

الأنثروبولوجيا هي آخر التخصصات التكتلية:

وفقًا لعالم الأنثروبولوجيا كليفورد غيرتز، تكون الأنثروبولوجيا هي “آخر التخصصات التكتلية العظيمة في القرن التاسع عشر، والتي لا تزال في معظمها سليمة من الناحية التنظيمية. وبعد فترة طويلة من انحلال التاريخ الطبيعي والفلسفة الأخلاقية وعلم اللغة والاقتصاد السياسي في خلفائها المتخصصين، ظلت مجموعة منتشرة من الإثنولوجيا، وعلم الأحياء البشري، واللغويات المقارنة، وعصور ما قبل التاريخ، مرتبطة بشكل أساسي بالمصالح المكتسبة، والتكاليف الغارقة، والعادات الإدارية للأوساط الأكاديمية”.

تأثر الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية بشدة بالممارسة الإثنوغرافية ونظريات ما بعد الحداثة:

تأثرت الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية بشدة بالممارسة الإثنوغرافية ونظريات ما بعد الحداثة، فضلاً عن التحول نحو تحليل المجتمعات الحديثة. وخلال السبعينيات والتسعينيات، كان هناك تحول معرفي بعيدًا عن التقاليد الوضعية التي أبلغت النظام إلى حد كبير. وفي المقابل، ظل علم الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية إيجابيين إلى حد كبير. وبسبب هذا الاختلاف في نظرية المعرفة، افتقرت المجالات الفرعية الأربعة للأنثروبولوجيا إلى التماسك على مدى العقود العديدة الماضية.

تجمع الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية بين المحاور الرئيسية للممارسة الإثنوغرافية:

تجمع الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية بين المحاور الرئيسية للممارسة الإثنوغرافية. فالأنثروبولوجيا الثقافية هي الدراسة المقارنة للطرق المتعددة التي يفهم بها الناس العالم من حولهم، بينما الأنثروبولوجيا الاجتماعية هي دراسة العلاقات بين الأفراد والجماعات. والأنثروبولوجيا الثقافية أكثر ارتباطًا بالفلسفة والأدب والفنون وكيف تؤثر ثقافة الفرد على التجربة للذات والجماعة.

مما يساهم في فهم أكثر اكتمالاً لمعرفة الناس وعاداتهم ومؤسساتهم، في حين أن الأنثروبولوجيا الاجتماعية أكثر ارتباطًا بعلم الاجتماع والتاريخ. وفي ذلك، تساعد الممارسة الإثنوغرافية في تطوير فهم الهياكل الاجتماعية للآخرين وغيرهم من السكان (مثل الأقليات والمجموعات الفرعية والمنشقين). ولا يوجد تمييز صارم بينهما، وهذه الفئات تتداخل إلى حد كبير.