النقد الاجتماعي هو تحديد الجوانب المشتركة للأسس الفكرية والأساليب والأهداف والقيود البحثية لبعض المدارس الفكرية المختلفة، وكذلك النماذج التي تشارك في دراسة المجالات العلمية المختلفة مثل المنهج السيميائي.
المنهج السيميائي في النقد الاجتماعي
إن الزيادة الكمية في السنوات الأخيرة من البحث في السيميائية من بين طرق أخرى لقراءة الأعمال الفنية جديرة بالملاحظة وفي النقد الاجتماعي، ونظرًا لأن المنهج السيميائي هو فعل القراءة الذي يعتمد على لغة وصفية مبنية ومرتكزة على المنطق فإن فهم الأساليب التي يطبقها المجال تتطلب الوقت والخبرة.
بالإضافة إلى تطبيق النماذج التي تختلف فيما يتعلق بكل منها، والبعض الآخر تحت مدارس فكرية مختلفة وتحت أسماء مختلفة يجعل من الصعب فهم مجال السيميائية، وعلى الرغم من النماذج المختلفة المتوفرة تعرض الأساليب لبعض القواسم المشتركة لأنها ولدت من نفس الشيء والأسس والأهداف.
وتهدف دراسة المنهج السيميائي في النقد الاجتماعي إلى تحديد الجوانب المشتركة للأسس الفكرية والأساليب، والأهداف والقيود البحثية لمدارس الفكر المختلفة والنماذج التي تشارك في دراسة المنهج السيميائي، ويتطلب التعليم الفني الفعال لذاته بالإضافة إلى الدراسات التطبيقية، وأن يكتسب الأفراد ما يكفي من المعرفة والخبرة حول المجال النقدي والثقافي والجمالي، ووجود قيم مسبقة والمعاني التي تتوافق مع الصفات التي يقدمها العمل السيميائي هي ما يسمح للعمل أن يولد المعنى في وعي الموضوع.
والطريق التقليدي في تزويد علماء الاجتماع وعلماء السيميائية بالمعرفة تتضمن الخبرة حول المجال النقدي والثقافي والجمالي، وتعريضهم لدورات نظريًا على أساس مثل النقد الفني والدراسات التركيبية والجماليات، إلخ. ويبدو أن دراسات مؤسسي علم السيميائية تقدم البيانات النظرية التي تشرك علماء الاجتماع في قراءات التركيب والتصميم وتفكيك الصور، وشهدت السنوات الأخيرة على وجه الخصوص زيادة في الدراسات التطبيقية التي تتضمن السيميائية، وهي طريقة متجذرة في اللغويات وعند تحليل الأعمال النقدية.
وتثير ممارسة تخصيص الأساليب السيمولوجية القائمة على علم اللغة في تحليل الأعمال السيميائي، أولاً سؤال حول ما يوحد العمل السيميائي واللغة، وإن أوجه التشابه بين السيميائية واللغة تنبع من كليهما، ولديهم نظام إشارات في جوهرهم.
ولا يمكن فصل الأعمال السيميائية تمامًا عن لغة؛ لأن الأعمال السيميائية تنتج معاني لا تعد ولا تحصى ولا يمكن أن تعمل على هذا النحو بشكل مستقل عن اللغة، ولفهم هذا الجوهر يجب الرجوع بالضرورة إلى تقسيم اللغة، وإن الوظيفة التواصلية لعمل سيميائي ليست مجرد سمة جمالية تأسيسية، بل هي أيضًا دليل على وظيفتها كعلامة.
وعند الدخول في مجال علم السيميائية من المهم تحديد مفهوم العلامة، وقد يشار إلى علامة باسم كائن وعنصر وما إلى ذلك من أي صنف أو شكل يحتل مكان آخر يشير إلى شيء آخر غير نفسها، وقد تكون العلامة كلمة أو أكثر أو عملًا فنيًا، أو نصًا أو مجموعة من القواعد المختلفة التي تحكم الحياة المجتمعية، ومن حيث الوظيفة تعمل دائمًا على نقل المعنى، وتم وضع علامة من خلال تقارب المفهوم المجرد أي المدلول والشكل الملموس أي الدال الذي يمكن أن يكون من خلال الحواس.
ومع ذلك فإن المنهج السيميائي يجسد عالمًا مختلفًا عن مجموع أجزائه أي السيميوزيس من القديم اليونانية، والمنهج السيميائي هو فعل القراءة الذي يتضمن منهجية، والمنهج السيميائي لا يركز فقط على قراءة علمية بل يعتبر أيضًا نشاطًا يهتم بالمعنى والدلالة وصناعة المعنى.
ويرى علماء السيميائية أن أي قطعة أثرية صنعها الإنسان تحمل معنى وأن هذا المعنى واضح داخل نفسها، وتتضمن الأساليب السيميائية إصلاح وإعادة بناء هيكل المعنى من خلال الاستخراج والتخريب والتفكيك.
ويتم استخدام اللغة الفوقية للسيميائية من أجل أدرك هذه العملية، وهذه اللغة الفوقية هي اللغة التي بها شبكة المعاني متأصلة في الموضوع، ويمكن إعادة تأسيس اللغة كعمل نقدي اجتماعي وكشفها؛ وهذا انتقال إلى لغة أخرى.
وتتطلب لغة من هذا النوع وضع تصور مكثف وإضفاء الطابع الرسمي، ومن طرق المنهج السيميائي في النحليل النقدي هو فعل قراءة تعتمد على اللغة الفوقية، وفهم اللغة الفوقية المستخدمة تتطلب العمليات التي يتم تطبيقها قدرًا معينًا من الوقت والخبرة.
بالإضافة إلى وجود الكثير من المدارس الفكرية والمناهج المختلفة التي تستخدم الطريقة السيميائية وتؤدي إلى ارتباك المفاهيم ويجعل المجال صعب الفهم، ويتطلب فهم اللغة الفوقية المستخدمة في السيميائية مسبقًا معلومات حول الأسس الفكرية والأساليب والأهداف وقيود البحث في المدارس المختلفة الفكر والنماذج التي تشارك في دراسة السيميائية.
كيف يختلف التحليل السيميائي عن النقد الاجتماعي
النقد الاجتماعي طريقة عرض قابلة للتغيير بناءً على دور العديد من أشكال العلامات المختلفة، وشهد التاريخ تطور أشكال مختلفة من النقد الاجتماعي، وبالنسبة للجزء الأكبر هناك أنواع مختلفة من النقد الاجتماعي وتم تشكيله على أساس مفاهيم السيميائية.
والهدف المشترك لهذه الأشكال المختلفة من النقد الاجتماعي هو شرح هذه الأعمال السيميائية وتفسيرها وتقييمها والحكم عليها في بعض الأحيان، وأكثر جوانب النقد الاجتماعي التي قد يعرّفها المرء على أنها فعل تفسير الأعمال السيميائية، تظهر عندما تُبذل محاولات للاستفادة منها كمعايير موضوعية وجمالية.
فهل سيكون من الصحيح القول أن ما يظهر أثناء العملية الحرجة هو ما العمل السيميائي الذي تحول الآن إلى نص، ويخبر بناءً على اتساقها النصي والنظام الأساسي للمعنى؟ أم أنها تشير إلى شيء آخر يكتشفه المستهلكون بناءً على نظام توقعاتهم؟ وإلى أي مدى يمكن أن يكون الموضوع في هذا الصدد؟ وعند هذه النقطة يختلف أسلوب التحليل السيميائي عن النقد.
وعلى غرار النقد الاجتماعي لا تؤدي التحليلات السيميائية إلى تفسيرات وأحكام؛ لأن عملية التفسير والحكم عرضة للفرد والذاتية، والغرض من التحليلات السيميائية ليس كذلك لتقديم حكم قيمي على الشيء الذي يتم ملاحظته ولكن لوصف الشيء من منظور محايد، وبالتالي على عكس أنواع النقد المختلفة فهي الطريقة التي يتم تطبيقها خلالها التحليل السيميائي الذي يحتل الصدارة، ويتم بذل جهد لمنع التفسير والحكم من خلال استخدام الطريقة المطبقة ومراحلها وقيودها المنظمة.
والنهج الفرضي الاستنتاجي الذي تم تطبيقه في البداية في المنطق واستخدم لاحقًا في علم الأحياء بواسطة (Algirdas Julien Greimas)، كان له دور فعال في تنظيم السيميائية، ومن خلال اعتماد النهج الاستنتاجي الفرضي يأمل علماء السيميائية في مراجعة الطريقة السيميائية كنظرية للدلالة.
وفي التحليل السيميائي يعتبر موضوع التحليل نسيجًا أو نص تم إنشاؤه افتراضيًا من خلال العلاقات بين مجموعة من العناصر، وفي العلاقات بين العناصر التي يتم تصورها افتراضيًا، ويتم إجراء محاولة للكشف عن مجموعة من مراحل من خلال استخدام اللغة الفوقية.
