بحوث الأنثروبولوجيا والاتصال الجماهيري

الاهتمام الأنثروبولوجي في مجال الاتصال الجماهيري:

لقد انتشر الاهتمام الأنثروبولوجي في مجال الاتصال الجماهيري والإعلام في العقدين الماضيين، حيث شارك في العمل على وسائل الإعلام في مجال الاتصال الجماهيري والدراسات الثقافية وعلم الاجتماع والتخصصات الأخرى وتحديها، وهذا الاهتمام الأنثروبولوجي هو الذي يقدم نظرة عامة منهجية للمواضيع والموضوعات والمنهجيات في الحوار الناشئ بين علماء الأنثروبولوجيا الذين يدرسون الاتصال الجماهيري ومحللي وسائل الإعلام الذين يتحولون إلى الإثنوغرافيا والتحليل الثقافي.

وبالاعتماد على العشرات من الدراسات السيميائية والإثنوغرافية والثقافات المتعددة لوسائل الإعلام، فإنه يقدم رؤى جديدة في تحليل النصوص الإعلامية، ويقدم نماذج للدراسة الأنثروبولوجية للإنتاج الإعلامي واستهلاكه، ويقترح مناهج لفهم وسائل الإعلام في نظام العالم الحديث، ووضع الدراسة الأنثروبولوجية لوسائل الإعلام في منظورات تاريخية ومتعددة التخصصات.

على الرغم من أن علماء الأنثروبولوجيا قد تناولوا منذ فترة طويلة موضوعات تتعلق بوسائل الإعلام وتكنولوجيا الاتصالات، فقد جادل البعض بأن الالتزام المؤسسي حقًا لأنثروبولوجيا وسائل الإعلام لم يتطور إلا خلال العشرين عامًا الماضية، وقد يكون هذا راجعاً جزئياً على الأقل إلى التركيز التأديبي التقليدي على المجتمعات البدائية التي تفتقر إلى السمات الظاهرية للحداثة، بما في ذلك الأشكال الإلكترونية للوساطة الجماعية، وكان الوصف المفصّل وهو هدف مركزي للإثنوغرافيا كما وصفه كليفورد غيرتز، وموجّهًا تاريخيًا نحو المجتمعات الصغيرة وحال دون دراسة الأشكال المعاصرة لوسائل الإعلام في الحياة الحديثة.

ومع ذلك بدأ علماء الأنثروبولوجيا في تطوير طرق منتجة لإدراج الوساطة الجماعية في حساباتهم الإثنوغرافية، وفي الواقع لقد أصبح من الصعب بشكل متزايد الحديث عن الممارسات الثقافية على الإطلاق دون أي إشارة إلى انتشار وسائل الإعلام العالمية، ومن منظور أنثروبولوجي من المهم النظر في السياقات الثقافية المتنوعة لإنتاج وسائل الإعلام الجماهيرية واستهلاكها وتفسيرها، وهذا يطرح عدة أسئلة حيث بدأ العديد من علماء الأنثروبولوجيا في الإجابة عليها، على سبيل المثال ما هي الطريقة الأنسب لدراسة الإعلام كظاهرة ثقافية؟ وما هي تحليلات محتوى النصوص الإعلامية؟

وما هو قياس وتحديد الآثار الاجتماعية لوسائل الإعلام وتأثيرها؟ وما هي الدراسات الإثنوغرافية حول الاستقبال والإنتاج؟ ويشارك علماء الأنثروبولوجيا في كل هذه الأمور وأكثر، بالإضافة إلى ذلك تظهر أسئلة جديدة حول كيفية معالجة الأنثروبولوجيا بشكل أفضل لوسائل الإعلام الرقمية والمجتمعات عبر الإنترنت، وهناك طرق متعددة شارك بها علماء الأنثروبولوجيا مع وسائل الإعلام كأداة للتمثيل وككائن للدراسة على حد سواء، ولتوضيح بعض هذه الطرق من المنطقي تقديم تاريخ من التطورات في هذا المجال.

وتلخيص العديد من الموضوعات الموضوعية التي كانت مؤخرًا محل تركيز مركزي لعلماء الأنثروبولوجيا في وسائل الإعلام، بما في ذلك الدين والعولمة والقومية، ومن المنطقي أيضًا التفكير في مناهج دراسة وسائل الإعلام التي تستخدمها التخصصات الأخرى كالتخصصات التي تجري محادثة مع علماء الأنثروبولوجيا حول هذا الموضوع، بما في ذلك على وجه الخصوص الدراسات الإعلامية ودراسات الاتصالات والدراسات الثقافية، حيث تحاول التقسيمات الفئوية أن تعكس الالتزامات التاريخية للأنثروبولوجيا بمختلف أساليب البحث التحليلية والموضوعية والمتوسطة.

تاريخ الإعلام في الأنثروبولوجيا:

على الرغم من إنه قد لوحظ في عام 1993 أن الأنثروبولوجيا كانت بطيئة في معالجة موضوع وسائل الإعلام، فإن بعض علماء الأنثروبولوجيا الأوائل شاركوا وسائل الإعلام بطرق مختلفة، بما في ذلك العمل المبكر لعالم الأنثروبولوجيا السير سابير عام 1985 والذي نُشر في الأصل عام 1949 حول اللغة والتواصل، وعالم الأنثروبولوجيا لفنش تاين عام 2000 بشأن تحليل محتوى أفلام معينة، ومختلف دراسات المجتمع التي تؤثر على وسائل الإعلام مثل دراسات ليند وليند عام 1957.

وكان أحد السبل التي تعامل من خلالها علماء الأنثروبولوجيا الأوائل مع وسائل الإعلام هو الأنثروبولوجيا عن بعد، وهي دراسة الثقافات الأخرى من بعيد عن طريق التنقيب عن الوثائق بما في ذلك المنتجات الإعلامية لفهم تميزها الثقافي، وتم استخدام هذا في الحرب العالمية الثانية لاكتساب فهم أفضل لحلفاء أمريكا وخصومها، حيث أصبح البحث الإثنوغرافي المباشر صعبًا كدالة للقيود السياسية في زمن الحرب، على سبيل المثال أدرج عالم الأنثروبولوجيا بند لكتس عام 1946 وسائل الإعلام في دراسة للثقافة الشعبية في اليابان.

وانخرط العديد من علماء الأنثروبولوجيا في مكتب الولايات المتحدة للبحوث البحرية، وهي دراسة عن وسائل الإعلام والتواصل بين الثقافات نُشرت في الأصل عام 1964، وفي عام 1942 قام عالم الأنثروبولوجيا فريند بوستن بتحليل فيلم الشخصية الوطنية والروح المعنوية، ولكن على الرغم من أن هؤلاء العلماء درسوا عروض وسائل الإعلام إلا أن معظم النصوص الإعلامية والارتباطات كانت تعتبر إحدى الطرق العديدة لحل بعض الأسئلة الاجتماعية والثقافية الأخرى، وكان هناك القليل من التركيز المركّز على وسائل الإعلام نفسها كموضوع للدراسة، وغالبًا ما يستشهد أحدهم بالاستثناء الإثنوغرافي لهوليوود في عام 1950.