تأثير التقنيات الجديدة على الهوية الافتراضية في علم الاجتماع الرقمي

اقرأ في هذا المقال


نحن ندخل حقبة جديدة حيث يمكن للأفراد تجاوز النفس المادية وإنشاء هوية افتراضية، وقد تنشأ هوية هجينة جديدة مقترنة بأنفس افتراضية وجسدية، يمكن أن تؤثر تكنولوجيا الاتصالات المتطورة لدينا وتغير الهويات بشكل لم يسبق له مثيل لأن التغيرات الاجتماعية والهويات تحددها الابتكارات التكنولوجية، ويمكن أن تنشأ ثقافة جديدة من مزيج من الواقع المادي والواقع الافتراضي، لا يزال مستقبل هويتنا موضع تساؤل وقد تؤثر أفعالنا اليوم على تغيير الطريقة التي ندرك بها أنفسنا.

تحويل الهوية البشرية الافتراضية في علم الاجتماع الرقمي

الهوية الإنسانية هي مزيج من القيم والمعتقدات والسلوك والمهارات والصفات والمواقف والمظهر التي تتأثر بالطفولة والخلفية الأسرية والاجتماعية، وغير معروف متى بالضبط أدرك البشر لأول مرة أن لديهم هويات فردية، ولكن منذ الإنسان البدائي كان هناك تمييز في المجموعة.

يمكنهم التمييز بين بعضهم البعض من خلال وجوههم، والأصوات التي أحدثوها، والطريقة التي تحركوا بها، تم تحديدهم من خلال قوتهم وثقتهم ومهاراتهم القيادية، يمكن أن يكون أول دليل ملموس لتشكيل الهوية البشرية هو رسومات الكهوف، والتي تُظهر بصمات اليد المرسومة بالقلم والتي تم العثور عليها في أوروبا الغربية أول علامة على وجود مجموعة من البشر الأوائل هناك.

مع مرور الوقت عندما بدأ الناس في تكوين اللغة والمجتمعات، احتاجوا للتمييز والتعامل مع بعضهم البعض، لذلك أطلقوا على بعضهم أسماء أو ألقاب، عندما كانت المجتمعات صغيرة، كان الاسم أو اللقب كافيين، مع نمو السكان أصبح من الضروري تحديد الأشخاص بشكل إضافي.

كان الرومان هم أول من طور نظام الأسماء، وجاءت الأسماء من مهنة الشعوب أو مكان الميلاد أو السمات المحددة أو من اسم الآباء الذي أدى إلى أسماء، ومع مرور الوقت بدأت سمات التعريف الإضافية هذه تنتقل، وأصبحت الأسماء المستعارة ألقابًا، وفي أجزاء مختلفة من العالم كانت الأسماء المستعارة مختلفة عن بعضها البعض، والأسماء الإضافية لها أصولها في الدين أو المكانة، المزيد من الأسماء تشير إلى مزيد من الاحترام، كما تم إعطاء الأطفال أسماء من أسلافهم لتمييز شجرة العائلة.

الهوية الاجتماعية الافتراضية في علم الاجتماع الرقمي

تبدأ الهوية الاجتماعية الافتراضية بالتغير الاقتصادي وتطور الدولة، يعود أول ذكر مكتوب للتعداد السكاني إلى البابليين في 4000 قبل الميلاد، والذين استخدموه لتقدير كمية الطعام التي يحتاجون إليها للعثور على كل فرد من السكان، أجرى الرومان تعدادات كل خمس سنوات لتتبع سكانهم، تم استخدام التعداد لتحديد الضرائب، وتوفير سجل للمواطنين وممتلكاتهم يمكن من خلاله إدراج واجباتهم وكذلك امتيازاتهم، واحتفظ الرومان أيضًا بسجلات حول ولادة مواطنيهم وملكية الأراضي، لاحقًا في أجزاء كثيرة من العالم، كانت الكنيسة مسؤولة عن حفظ السجلات وكان لكل أبرشية سجل مواليد ووفيات لأتباعها وكذلك شهادات زواج.

مع الوقت الذي طورت فيه البشرية طرقًا أسرع للسفر، أصبحت الحاجة إلى وثيقة هوية أكثر وضوحًا، وظهرت الوثائق الأولى التي تشبه جواز السفر اليوم في القرن الخامس عشر في إنجلترا، ومنذ عام 1540  بدأ مجلس الملكة الخاص في منح أوراق السفر التي تحمل اسم جوازات السفر.

تعود الحاجة إلى تأكيد هوية شخص ما إلى ما هو عليه في الهوية نفسها، مع نمو المجتمع وتقسيم نفسه اقتصاديًا، ابتكر البشر طرقًا للتحقق من صحة هوية الشخص، على مر التاريخ كان هناك العديد من الأمثلة على طرق التحقق من الهوية، واستخدمت بعض المجتمعات المجوهرات، أو الوشم لتأكيد حالة شخص ما، وقام سكان الميزوبوتاميان القدامى بإنشاء أختام تؤكد الهوية الشخصية.

في عام 1849 بدأت بعض المجتمعات في تطبيق نظام الأرقام الشخصية الخاص بها، زبعد ما يقرب من مائة عام أصدروا بطاقات هوية شخصية كانت بمثابة معرفات مدى الحياة لمواطنيهم، وتلقى كل من مواطني الدولة رقم ضمان اجتماعي يُستخدم كدليل على الهوية، ولكنه يسمح أيضًا لحاملها بدفع الضرائب وتلقي الأجور والمزايا الحكومية، سرعان ما تبع ذلك المزيد من البلدان ومع التطور السريع للتكنولوجيا، تم حوسبة الأنظمة وسمحت التقنيات الجديدة بإنشاء قاعدة بيانات لجميع المواطنين، وحصلوا جميعًا على بطاقة هوية تثبت هويتهم.

كانت بطاقات الهوية الأولى ورقية في شكل كتيب، ومكتوبة بخط اليد، تم استبدال المستندات الورقية ببطاقات الهوية الرقمية التي نعرفها ونستخدمها الآن، يمكن أن تحتوي المستندات على معلومات الشخصية مثل صورة وتاريخ الميلاد والجنسية وعنوان الإقامة، وكذلك التوقيع الرقمي والبيانات البيومترية مثل بصمة الإصبع.

لم تكن الميزات الأمنية في بطاقات الهوية الأولى متطورة، فقد كانت في الغالب عبارة عن أختام وطوابع وأنماط خلفية وعلامات مائية. تسمح البطاقات البلاستيكية بتنفيذ ميزات أمنية أكثر تعقيدًا، ومع مرور الوقت أصبحت ميزات الأمان هذه أكثر تعقيدًا وصعوبة في التزوير، في الوقت الحاضر تحتوي بطاقات الهوية الخاصة بنا على ميزات أمان متعددة مثل الصور المجسمة والطباعة الدقيقة وأنماط الخلفية المعقدة والحبر المتغير بصريًا، وتوفر طبقة الأمان الإضافية الميزات المتوفرة فقط في ضوء الأشعة فوق البنفسجية.

تأثير التقنيات الجديدة على الهوية الافتراضية في علم الاجتماع الرقمي

مع التطور السريع للتكنولوجيا والذكاء الاصطناعي والقياسات الحيوية، لم يكن التحقق من الهوية أسهل من أي وقت مضى، هناك العديد من الأدوات التي تساعد على التعرف الإيجابي على الشخص مثل بصمات الأصابع والتعرف على اليدين والوجه والصوت والتعرف على قزحية العين ورسم خرائط الحمض النووي والتعرف على أنماط الأوعية الدموية.

مع العولمة انتشرت الحاجة إلى التحقق من هوية شخص ما في جميع أنحاء العالم، الخدمات المتوفرة الآن عبر الإنترنت مثل الخدمات المصرفية والتسوق والأدوية وأسواق الأوراق المالية والمزيد تتعامل مع المعلومات الحساسة، وهم بحاجة إلى الامتثال لقوانين متعددة ليس فقط في بلدانهم ولكن أيضًا في بلدان مستخدميهم.

بالإضافة إلى ذلك تتطلب الإجراءات المتعلقة بمكافحة الأعمال غير القانونية وإجراءات اعرف عميلك وقيام بعض الشركات بتتبع أنشطة المستخدم الخاصة بها، وللإجابة على الحاجة إلى تأهيل العملاء بشكل آمن، تقدم خدمة التحقق الكامل التحقق من هوية الفيديو، وتسمح هذه العملية بالتحقق من المستخدمين في الوقت الفعلي والتحقق من هويتهم مقابل مستنداتهم للتأكد من هويتهم كما يقولون.

لا يزال مستقبل الهوية البشرية يتغير مع التطور التكنولوجي، المزيد من ميزات الأمان متاحة الآن للجميع، وتحتوي الهواتف الذكية على ماسحات ضوئية لبصمات الأصابع وأنظمة التعرف على الوجه وما زالت تتطور، في هواتفنا لدينا تطبيقات تعمل كوثائق هوية خاصة بنا، تم دمج العالم الافتراضي والعالم الحقيقي معًا، أثر تواجدنا المستمر في وسائل التواصل الاجتماعي وسرعة الوصول إلى المعلومات على هوية.

تُقاس الشعبية الآن بالاعجابات والمتابعين ويعتمد تصورنا لأنفس على قبول الآخرين أكثر من أي وقت مضى، وقريبا قد يكون لدينا صور رمزية افتراضية يكون قادرًا على المشاركة في الأنشطة والتفاعلات الاجتماعية التي يمكن أن تشبه العالم الحقيقي، يمكن أن نحول أنفس إلى أي شيء نريد أن نكونه وألا نكون مقيدًا بحدودنا المادية.

المصدر: التفاعل الاجتماعي في المجتمعات الافتراضيه، للباحث عبد الله احمد القرني.علم الاجتماع الآلي، الدكتور علي محمد رحومة.الراي العام في الواقع الافتراضي وقوه التعبئه الافتراضيه، د محمد مصطفى رفعت.الثورة الافتراضية "دور وسائل التواصل الإجتماعي في الثورات"، د، نسرين عجب.


شارك المقالة: