تقع جزيرة القيامة في وسط المحيط العظيم وهي عبارة عن جزيرة غامضة ومعزولة، حيث يوجد في الجزيرة مجموعة من التماثيل الضخمة والوحشية،
تماثيل جزيرة القيامة في تشيلي
بالنسبة للمسافرين الأوائل كان مشهد التماثيل الحجرية الهائلة التي كانت في نفس الوقت شبيهة بالآلهة والوحشية، أمرًا يفوق الخيال تقريبًا، كان عدد سكان الجزيرة صغيرًا وبدائيًا ومعزولًا جدًا، بحيث لا يُنسب إليه الفضل في مثل هذه الأعمال الفنية والهندسية واليد العاملة، وبالكاد يمكن تصور كيف يمكن لسكان الجزر هؤلاء غير المطلعين على الإطلاق بأي قوة ميكانيكية أن يرفعوا مثل هذه الاعمدة الهائلة، باستخدام أكوام من الحجارة والسقالات، ولم يكن هناك نهاية للتكهنات ولا نقص في البحث العلمي في القرون التي تلت ذلك، بحلول وقت كوك أطاح سكان الجزيرة بالعديد من تماثيلهم وأهملوا تلك التي تُركوا واقفين.
الكهوف فيها تماثيلها المغليثية أكثر روعة من المناظر الطبيعية، ولكن هناك تقليد غني لفنون الجزيرة بأشكال أقل صلابة من الحجر في القماش الخشب واللحاء، بالخيوط والريش والأغاني والرقصات، وفي شكل مفقود من الكتابة التصويرية يسمى (rongorongo) التي استعصت على كل محاولة لفكها مجتمع من الزعماء بالوراثة.
تاريخ جزيرة القيامة في تشيلي
بقدر الفن جعل هذه الجزيرة فريدة من نوعها، لكن محاولات كشف ذلك التاريخ أنتجت العديد من التفسيرات والحجج، حكايات المبشر، مجرفة عالم الآثار، التاريخ الشفوي لعالم الأنثروبولوجيا وصناديق العظام، في العقود السابقة قام علماء الآثار على جمع أدلة على أن المستوطنين الأوائل جاءوا من جزيرة بولينيزية أخرى، لكنهم لا يستطيعون الاتفاق على أي منها، تتنوع تقديرات وقت وصول الأشخاص إلى الجزيرة لأول مرة بدءًا من القرن الأول إلى القرن السادس الميلادي.
يجادل البعض بأن الملاحين في الألفية الأولى لم يكن بإمكانهم أبدًا رسم مسار على هذه المسافات الشاسعة بدون أدوات دقيقة حديثة، يزعم آخرون أن البولينيزيين الأوائل كانوا من بين أمهر البحارة في العالم سادة السماء ليلاً والتيارات البحرية، يقترح أحد علماء الفلك الأثريين أن مستعرًا أعظم جديدًا في السماء القديمة ربما يكون قد حدد الطريق.
في مرحلة ما من تاريخ الجزيرة عندما كان الفن والسكان يتزايدان كانت موارد الجزيرة مرهقة، تم قطع الكثير من الأشجار، كانت مواي المبكرة أرق لكن هذه التماثيل الأخيرة لها بطون منحنية كبيرة، ولكن ما تعكسه في أصنام هو مثال مثالي، أنه عندما نفذ سكان الجزيرة من الموارد ألقوا بأصنامهم وبدأوا في قتل بعضهم البعض.
إن عدد السكان الذي نما إلى ما يصل إلى 20000 تقلص إلى بضعة آلاف فقط على الأكثر عندما أحصى قباطنة السفن الأوروبية الأولى في أوائل القرن الثامن عشر، على مدى الـ 150 عامًا التالية مع زيارات البحارة الأوروبيين والأمريكيين والتجار والمبشرين الفرنسيين وغزاة العبيد، البيروفيين، الإمبرياليون التشيليون، ومربو الماشية الاسكتلنديين الذين قدموا الأغنام وراعوا السكان الأصليين خارج الأرض وحاصروها في قرية صغيرة واحدة، تم تدمير شعب رابا نوي تقريبًا، بحلول عام 1877 لم يتبق سوى 110 من السكان الأصليين على الجزيرة.
على الرغم من انتعاش السكان بشكل مطرد خلال القرن العشرين، إلا أن سكان الجزر الأصليين ما زالوا لا يمتلكون أراضيهم، ادعت الحكومة التشيلية حيازة جزيرة إيستر في عام 1888، وفي عام 1935 عينتها حديقة وطنية للحفاظ على آلاف المواقع الأثرية، يقدر عالم الآثار فإن تيلبورغ أنه يمكن أن يكون هناك ما يصل إلى 20 ألف موقع على الجزيرة، وفي الوقت الحالي يحتشد حوالي 2000 من السكان الأصليين وحوالي أكبر عدد من التشيليين في القرية الوحيدة بالجزيرة هانجا روا وضواحيها.
تحت ضغط متزايد تعيد الحكومة التشيلية عددًا صغيرًا من المساكن إلى العائلات الأصلية، مما يثير قلق بعض علماء الآثار ويثير جدلاً حادًا، ولكن على الرغم من أنهم لا يزالون محرومين إلى حد كبير إلا أن شعب رابا نوي عاد للظهور من ظلال الماضي، واستعادوا ابتكار فنهم وثقافتهم القديمة، يُعتقد أن عدد سكان الجزيرة قد وصل إلى 20000 في وقت ما، ولكن تضاءل إلى أقل من 3000 بحلول عام 1722 عندما وصل الأوروبيون الأوائل.
تشير إحدى النظريات إلى أن بناء التماثيل أدى بالناس إلى قطع العديد من أشجار الجزيرة مما تسبب في تآكل التربة الذي جعل الجزيرة غير مضافة للحياة البرية والزراعة، وبشكل مأساوي جلب الأوروبيون معهم الجدري ممّا أدى إلى زيادة هلاك سكان جزيرة إيستر، وبحلول عام 1877 بقي 111 شخص فقط، اختفت عائلة رابا نوي إلى حد كبير تاركة وراءها فقط اللغز الدائم المتمثل في تماثيلها الحجرية العملاقة وقبعاتها الضخمة.
