بينما كان المسلمون يسيطرون على معظم شبه الجزيرة الأيبيرية، كانت الأراضي المسيحية مساحتها صغيرة عبر جبال شمال إسبانيا، كانت المناوشات بين الشعبين متكررة، ولكن في هذه المرحلة من التاريخ كان الصراع قائمًا على الصراع الإقليمي والغارات السنوية أكثر من الدلالات الدينية العلنية لحركة الاسترداد اللاحقة.
حملات عبد الرحمن الثالث ضد الممالك المسيحية:
كانت الأراضي الإسلامية التي يسيطر عليها الأمويون من إسبانيا أقوى بكثير من الممالك المسيحية المنقسمة، مع تهدئة جنوب إسبانيا مؤقتًا بعد استسلام عمر بن حفصون وهو أكير المعارضين للدولة الأموية، شن عبد الرحمن الثالث حملته الأولى ضد الممالك المسيحية في الشمال عام (916)م، كانت الممالك المسيحية قد اندمجت في أقصى شمال إسبانيا بعد تدمير المسلمين لمملكة القوط الغربيين عام (717)م.
وبدلاً من فتح الأجزاء الخلفية من إسبانيا المسلمة، توغلوا تدريجياً في اتجاه الجنوب قليلاً، فاتحين أراضي لم يطالب بها المسلمون أبدًا، في عام (910)م، تم إصلاح أراضي أستورياس وجاليسيا لتصبح أكبر مملكة ليون، وهكذا كانت مملكة ليون الجديدة وملكها أوردانو الثاني (910-924 م) أهدافًا لهجوم عبد الرحمن، بالإضافة إلى ذلك، قامت القوات الأموية بفتح بامبلونا عاصمة مملكة نافار عام (924)م.
أبناء حفصون وعبد الرحمن الثالث:
على الرغم من الخضوع الرسمي لعمر بن حفصون، احتفظ أبناؤه بأراضيه بشكل شبه ذاتي حتى عام (928) م، بعد وفاته، قاد ثلاثة من أبناء ابن حفصون بدورهم حركة مقاومة ضد الأمويين من مقرهم في بوباسترو، في عام (928) م فقط استسلم بوباسترو والزعيم الحفصوني الأخير لعبد الرحمن الثالث، توضح الثورات الحفصونية التوتر المتزايد بين المسلمين والمسيحيين.
تزعم المصادر الأموية أنّ ابن حفصون مسيحي بالفعل، بعد أن حفر نعشه ووجده مدفونًا بطريقة مسيحية، كان الغرض من هذا هو تشويه ذاكرته كمرتد، ولكنه يشير أيضًا إلى أن المسيحيين أصبحوا ينظرون إليهم الآن في ضوء أقل تفضيلًا، كان المسيحيون يهاجرون شمالًا من الأندلس بأعداد أكبر في هذا الوقت، وكان القرن العاشر الميلادي أيضًا ذروة التحول إلى الإسلام في الأندلس، علاوة على ذلك، أظهر نقل العاصمة المسيحية من أوفييدو الجبلية إلى ليون، جنوبًا، ثقة مسيحية متزايدة وموقفًا أكثر عدوانية وتوسعية.
