يمكن استخدام مجموعات التركيز في المراحل التمهيدية أو الاستكشافية للدراسة، وأيضاً أثناء الدراسة، وذلك ربما من أجل تقييم أو تطوير برنامج معين من الأنشطة، أو بعد اكتمال البرنامج، لتقييم أثره أو لتوليد المزيد من طرق البحث.
بما تساعد مجموعات التركيز في الأنثروبولوجيا:
يمكن أن تساعد مجموعات التركيز في استكشاف أو إنشاء الفرضيات، وتطويرها لأسئلة أو مفاهيم للاستبيانات وأدلة المقابلات. ومع ذلك فهي محدودة من حيث قدرتها على تعميم النتائج على الكل السكان، ويرجع ذلك أساسًا إلى قلة عدد الأشخاص المشاركين واحتمال ذلك أن لن يكون للمشاركون عينة تمثيلية.
الملاحظة في الأنثروبولوجيا:
طرق المراقبة لها تقليد طويل في البحث التنظيمي، وتقدم الوعد بأوصاف مفصّلة لما يفعله الناس حقًا على عكس ما يفعلونه ويقولون أنهم يفعلونه. على الرغم من أن عددًا قليلاً جدًا من الباحثين يشتركون في النظرية على افتراض أن الملاحظة تسمح لهم برؤية وإخبار كيف هي، حيث لا يزال هناك إراء تعتقد أن البحث القائم على الملاحظة يوفر نافذة غير إشكالية على السلوكيات والأحداث والإعدادات في العالم الحقيقي.
وبعد القول هذا، فالاستخدام المدروس والحكيم لأساليب المراقبة يوفر واحدة من أكثر الطرق فعالية للبدء في فهم ما يجري في إعدادات الطبيعة. وذلك اعتمادًا على درجة مشاركة المراقب، حيث يمكن تصنيف الملاحظة كمشارك وغير مشارك.
حيث تأتي طرق المراقبة في عدة أشكال، منها ملاحظة المشاركين هو الأكثر شهرة على الأرجح. حيث ترتبط ملاحظة المشاركين تقليديا مع الأنثروبولوجيا وخاصة مدرسة شيكاغو لعلم الاجتماع.
مراقبة المشترك في الأنثروبولوجيا:
ملاحظة المشاركين هي أحد أنواع طرق جمع البيانات التي تتم عادةً في نوع نموذج البحث. وتعتبر إنها منهجية مستخدمة على نطاق واسع في العديد من التخصصات، وخاصة الأنثروبولوجيا الثقافية، وهدفها هو اكتساب معرفة وثيقة وحميمة بمجموعة معينة من الأفراد مثل جماعة دينية أو مهنية أو ثقافية أو فرعية أو مجتمع معين.
حيث لهم ممارسات من خلال المشاركة المكثفة مع الناس في بيئتهم الثقافية، وعادةً تكون لفترة طويلة من الزمن. حيث نشأت الطريقة في البحث الميداني لعلماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية، وخاصة برونيسلاف مالينوفسكي في بريطانيا، وطلاب فرانز بوا في الولايات المتحدة.
وفي البحث الحضري اللاحق لمدرسة شيكاغو لعلم الاجتماع. تم استخدام ملاحظة المشاركين على نطاق واسع من قبل فرانك هاملتون كوشينغ في دراسته للهنود الزونيون في الجزء الأخير من القرن التاسع عشر، ثم تليها دراسات المجتمعات غير الغربية من قبل أشخاص مثل برونيسلاف مالينوفسكي وإي إي إيفانز بريتشارد ومارجريت ميد في النصف الأول من القرن العشرين.
كما ظهرت كنهج رئيسي للبحث الإثنوغرافي من قبل علماء الأنثروبولوجيا واعتمدوا على تنمية العلاقات الشخصية مع المخبرين المحليين كطريقة للتعرف على الثقافة، بما في ذلك المراقبة و المشاركة في الحياة الاجتماعية للمجموعة. وذلك من خلال العيش مع الثقافات التي درسوها باحثون كانوا قادرين على صياغة روايات مباشرة عن حياتهم واكتساب رؤى جديدة.
وهذا نفسه تم به تطبيق طريقة الدراسة أيضًا على مجموعات داخل المجتمع الغربي، ولا سيما في دراسة الثقافات الفرعية أو المجموعات التي تشترك في إحساس قوي بالهوية، حيث يتم ذلك فقط من خلال المشاركة. فقد يتمكن المراقب حقًا من الوصول إلى حياة أولئك الذين تتم دراستهم.
حيث يتضمن هذا البحث مجموعة من الأساليب المحددة جيدًا، وإن كانت متغيرة وغير رسمية. فالمقابلات والملاحظة المباشرة والمشاركة في حياة المجموعة والمناقشات الجماعية وتحليل الوثائق الشخصية المنتجة داخل المجموعة والتحليل الذاتي، هي نتائج الأنشطة التي تم إجراؤها عبر تاريخ الحياة. على الرغم من أن هذه الطريقة تتميز بشكل عام كبحث نوعي يمكن وغالبًا ما يحدث لتضمين الأبعاد الكمية في الملاحظة المشاركة.
فاهتمامات الباحث القائمة على الانضباط والالتزامات التي تشكل الأحداث التي يقوم بها تعتبر مهمة وذات صلة بالتحقيق البحثي. وفقا لهويل، فإن معظم الدراسات البحثية للمشاركين لها أربعة مراحل هي: إقامة علاقة أو التعرف على الناس، والانغماس في المجال، وتسجيل البيانات والملاحظات، وتوحيد المعلومات التي تم جمعها.
أنواع ملاحظة المشاركين في الأنثروبولوجيا:
ملاحظة المشاركين ليست مجرد الظهور في الموقع وكتابة الأشياء. بل على العكس من ذلك، فإن ملاحظة المشاركين هي طريقة معقدة تحتوي على العديد من المكونات. حيث واحد من أول الأشياء التي يجب على الباحث أو الفرد القيام بها بعد اتخاذ قرار بإجراء ملاحظات المشاركين بعد جمع البيانات هو تحديد نوع المراقب المشارك هو أو هي. حيث يقدم سبرادلي خمسة أنواع مختلفة من ملاحظات المشاركين هي: غير التشاركي والمشاركة السلبية ومشاركة المعتدلة والمشاركة النشطة والمشاركة الكاملة.
المصدر:
محمد الجوهري، مقدمة في دراسة الأنثروبولوجيا، 2007محمد الجوهري، الأنثروبولوجيا الاجتماعية، 2004ابراهيم رزقانة، الأنثروبولوجيا، 1964كاظم سعد الدين، الأنثروبولوجيا المفهوم والتاريخ، 2010
