فرضية نظام الرموز المادية في علم العلامات

فرضية نظام الرموز المادية في علم العلامات

وتمثل الرموز الوظيفية أيضًا تمثيلية بشكل مباشر النشاط الذي يحدث في السمة الممثلة، على سبيل المثال، صورة لمتزلج لتمثيل منتجع تزلج أو خيمة لتمثيل أرض تخييم.

ما هو الفرق بين سيميوتيك دو سوسور وتشارلز بيرس

غالبًا ما تتم مقارنة دلالة دو سوسور بعلامة تشارلز بيرس وغالبًا ما تتم مقارنة دلالة دو سوسور بعلامة تشارلز بيرس، وقد قام علماء الاجتماع برسم أوجه التشابه بين الدال والعلامة والمدلول، وهذه ليست تشبيهات كاملة.

وهناك اختلافات بين الاثنين على سبيل المثال علامة تشارلز بيرس هي فئة أوسع بكثير من دلالة دو سوسور؛ لأنها تمتد إلى العالم المادي لكن وجد إنه يساعد في ربطها ببعضها البعض عند الاقتراب أولاً من النظريتين، ومن أجل الوضوح يشير العلماء فقط إلى مصطلحات دو سوسور، لكن يرجى ملاحظة إنه عندما يكتبون عن تشارلز بيرس فإنهم يضعون في اعتبارهم المصطلحات الأصلية والتوقيع والاعتراض.

وبالنسبة إلى دو سوسور فإن الدال والمدلول لا ينفصلان بل إنهما مثل مقدمة الورقة وخلفيتها، ولا يوجد أحد دون الآخر، وعلى العكس من ذلك يورط أحدهما الآخر دائمًا ولكل منهما حالة إمكانية الآخر، على سبيل المثال عند رؤية كلمة شجرة فأن المرء يفهم فورًا ما تعنيه الكلمة، وعلى الرغم من حقيقة أن الحروف لا علاقة لهما بالصفات الخشبية المورقة للشجرة، وكل دال هو تعسفي تمامًا وليس له علاقة متأصلة بالعالم المادي، ومع ذلك ووفقًا لدو سوسور فإن الدال والمدلول لا يتواجدان بدون بعضهما البعض.

ولا يستطيع تخيل شجرة بدون استخدام الصورة الصوتية للشجرة، ولا يمكن استحضار صور الجميز أو البتولا بدون كلمة ما يسميه دو سوسور صورة صوتية من شجرة أو أربول أو أربر وما إلى ذلك، ولاحظ دو سوسور استثناءين لهذه القاعدة المحاكاة الصوتية والتدوين الرياضي، ويأتي المعنى من خلال الأعمال الاعتمادية للدال والمدلول، وحاول التفكير في أي شيء سواء كان ملموسًا أو مجردًا، وستظهر الكلمة المستخدمة لوصفه على الفور في ذهن المرء والعكس صحيح.

ويرى دو سوسور إنه من المستحيل تجاوز حلقة التغذية الراجعة هذه، وكبشر من المستحيل بالنسبة لهم على المستوى الأساسي أن يتم الفصل بين الدال والمدلول لأن المصطلحين لا يحدثان إلا في وقت واحد.

لكن بالنسبة لتشارلز بيرس هناك عنصر ثالث ضروري لحدوث الدلالة المفسرة، أو فهم العلاقة بين الدال والمدلول، وإذا كان الدال والمدلول بالنسبة لدو سوسور يشبهان مقدمة الورقة وخلفيتها، فيجب أن يكون هناك عنصر ثالث بالنسبة لتشارلز بيرس هي الورقة المادية نفسها، وهذا العنصر الثالث هو ما يسميه المفسر الدلالة والمدلولة المرتبطة بالمترجم الفوري.

ولا يصل الدال إلا إلى دلالة في تفسيره، وقد يفكر في المترجم الفوري على إنه منشور أو عدسة مكبرة، ويركز الانتباه على العلاقة بين الدال والمدلول، ووجد أن أفضل طريقة لفهم هذه النسخة من السيميائية هي عندما تكون الدلالات هي أشياء مادية وليست كلمات.

على سبيل المثال يمكن أن يكون الدخان دلالة على الحريق والمفسر هنا المنشور الذي يحول مشهد الدخان في علامة تشارلز بيرس ودلالة دو سوسور إلى فهم أن النار موجودة وكائن تشارلز بيرس ودلالة دو سوسور هو فهم العلاقة المادية بين الدخان والنار.

وببساطة يتلخص الاختلاف بين النظريتين في توليد متعدد الخطوات وسببي للمعنى مقابل جيل مشترك من المعنى، وقد يكون التشبيه الخام هو نمو الطفل إلى الذات البالغة بمرور الوقت بمعنى ما مقابل أسطورة أثينا التي نشأت بشكل كامل.