اقرأ في هذا المقال
تعتبر الأنثروبولوجيا الاقتصادية واحدة من الفروع الأربعة الرئيسية للأنثروبولوجيا، والتي تعنى بدراسة قضايا التجارة والتوزيع وتنظيم الإنتاج في مختلف المجتمعات البدائية والمعاصرة، وأيضاً تركز على دراسة طبيعة الفقر والهجرة والتخصص وتقسيم العمل حسب النوع والعمر ودور التكنولوجيا في إدارة المشاريع الاقتصادية، وغيرها من القضايا التي تحظى باهتمام علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية.
ما هو الفرق بين الأنثروبولوجيا الاقتصادية والاقتصاد؟
من الواضح أن الأنثروبولوجيا الاقتصادية والاقتصاد يختلفان عن بعضهما البعض، وفيما يلي هذه الاختلافات:
1- يدرس علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية العمليات الاقتصادية، ونهجهم يختلف عن الاقتصاديين. وعادةً ما يقيد الاقتصاديون أنفسهم بالمعاملات النقدية، ويحاولون تطوير نماذج رسمية مجردة للأنظمة الاقتصادية.
2- الأنثروبولوجيا الاقتصادية من ناحية أخرى، عادة ما تهتم بجميع أشكال الإنتاج والتداول والاستهلاك. علاوة على ذلك، الاقتصاديون هم أقل اهتمامًا بالتطوير الرسمي وأكثر محاولة في وصف وفهم الإجراءات الاقتصادية في اجتماعهم والسياق الثقافي.
3- الأنثروبولوجيا الاقتصادية هي دراسة التنوع البشري، والاقتصاد هو دراسة كيف يصنع الناس قرارات حول الموارد.
4- الأنثروبولوجيا الاقتصادية تبحث في تنوع الشعوب والتفضيلات والاختيارات والسلوكيات والعادات والأنشطة والمؤسسات المتعلقة بمختلف المصادر. بينما غالبًا ما تقتصر الدورات الجامعية في الاقتصاد على تطبيقات الأعمال، والتي هي السلوك الاقتصادي في ظل الرأسمالية.
5- الأنثروبولوجيا الاقتصادية تهتم بكيفية تحديد الفلاحين للمخاطر، ولماذا يتعاون القرويون الريفيون لتحقيق أهداف مجتمعية، بينما يهتم الاقتصاديون بكيفية زيادة المنفعة لتحقيق أهداف فردية.
6- تتناول الأنثروبولوجيا الاقتصادية الأسئلة الكلاسيكية في الأنثروبولوجيا، مثل ما إذا كان للمجتمعات هيكل، وكيف أن الثقافة كظاهرة جماعية تؤثر على تصرفات الأفراد، كما أنها تهتم بالأسئلة الكلاسيكية في داخل الاقتصاد، مثل أصول الثروة، القيمة السوقية وعدم المساواة الاجتماعية، وأفضل السبل إلى تنمية البلدان الفقيرة. بينما يركز علم الاقتصاد على عوامل الإنتاج وتخصيصها في عملية الإنتاج العملية.
7- الأنثروبولوجيا الاقتصادية تهتم بالأشخاص الذين يستخدمون العوامل وصنعهم قرارات حول كيفية توزيعها، بينما يركز الاقتصاديون على قياس المتغيرات والاتجاهات.
8- يهتم علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية بتحديد المتغيرات ذات الصلة من خلال فهم الطريقة التي ينظر بها الناس إلى نظام التنظيم الاقتصادي الخاص بهم. بينما يميل الاقتصاديون للتعميم.
9- ركز علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية على المنطق الاقتصادي الخاص، حيث يدرس علماء الأنثروبولوجيا اقتصادات السكان الأصليين من خلال تحليلهم لاقتصاد الناس، ومفاهيمهم عن الثروة والعمل ورأس المال، وكيفية الإدارة والاستثمار والحفاظ عليها عبر الزمن، أي عمليات صنع القرار. ومن خلال النهج الإثنوغرافي فهم يصوغون المنطق الثقافي وراء القرارات، أي أنهم يحددون العوامل الأكثر صلة بصنع القرار للأشخاص الذين تتم دراستهم، بينما الاقتصاد هو دراسة إنتاج وتوزيع واستهلاك الموارد، حيث يركز على الإنتاج والتوزيع والاستهلاك داخل العالم الصناعي.
10- الأنثروبولوجيا الاقتصادية تدرس الاقتصاد بشكل نسبي في جميع مجتمعات العالم، الصناعية وغير الصناعية. وفي الأنثروبولوجيا الاقتصادية التوزيع والتبادل والاستهلاك متضمن في العلاقات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، وفي الاقتصاد التوزيع والتبادل متضمن في النزعة الاستهلاكية.
مجال الأنثروبولوجيا الاقتصادية:
كان مجال الأنثروبولوجيا الاقتصادية مكانًا للنقاشات المريرة والجدل حول الطريقة الأفضل لدراسة النظم الاقتصادية في كل من المجتمعات الغربية القائمة على السوق وفي نظرائهم غير الرأسماليين قبل الصناعة، حيث تم نشر التجارة والسوق في أوائل الإمبراطوريات المرتبطة بالمخطط التحليلي لكارل بولاني، وتعود جذور الخلافات النظرية في الأنثروبولوجيا الاقتصادية إلى ما قبل ذلك بكثير.
وهذه الخلافات هي بشكل أساسي أي مجموعة من المفاهيم التحليلية هي الأفضل لتفسيرها عمليات ومؤسسات العالم الحقيقي وأنواع الأسئلة التحليلية، التي يجب طرحها على الاقتصادات البدائية والفلاحية من جهة والاقتصادات الرأسمالية من جهة أخرى.
النظرية الشكلية في الأنثروبولوجيا الاقتصادية:
النظرية الشكلية:النموذج الشكلي في الأنثروبولوجيا الاقتصادية هو الأكثر ارتباطًا بالاقتصاد الكلاسيكي الجديد كدراسة تعظيم المنفعة في ظل ظروف الندرة. والاقتباس الكلاسيكي هنا هو أن الاقتصاد هو العلم الذي يدرس السلوك البشري كعلاقة بين الغايات والوسائل النادرة ذات الاستخدامات البديلة. وكان مؤيدو هذا النهج هم: ريمون فيرث وهارولد شنايدر وسكوت كوكتش.
الافتراضات المركزية للنظرية الشكلية في الأنثروبولوجيا الاقتصادية:
1- يسعى الأفراد إلى تعظيم المنفعة من خلال الاختيار بين الوسائل البديلة، حيث سيختارون دائمًا البدائل التي تزيد من فائدتها أو تنتج قدرًا معينًا من المنفعة لها وبأقل قدر ممكن من المدخلات أو الجهد المطلوب. وهذا يعني أن الأفراد يسعون جاهدين لتعظيم فائدتها عند اختيار البدائل.
2- سيقوم الأفراد بذلك بناءً على التفكير العقلاني، باستخدام جميع المعلومات المتاحة لقياس تكلفة وفائدة كل وسيلة، مع الأخذ في الاعتبار تكاليف الفرصة البديلة ووقتهم وجهدهم المتضمنة في المساعي الأخرى لتعظيم المنفعة، ولذلك فإن العمل دائماً مسبوق بحساب مدروس، والأفراد قادرون على القيام بما يلزم العمليات الحسابية.
ومن أجل اتخاذ خيارات عقلانية، سيسعى الأفراد إلى الحصول على كل ما يلزم من المعلومات، حتى النقطة التي تكون فيها تكلفة الفرصة البديلة لجمع المعلومات مساوية لفائدة إضافية مكتسبة من القدرة على اتخاذ خيارات مستنيرة بشكل أفضل. وهذا يعني أنه عند تقديم بديلين متساويين، يقوم الفرد بجمع جميع المعلومات المتاحة له للاختيار بين الاثنين.
3- يعيش جميع الأفراد في ظل ظروف ندرة في الموارد بينما يعانون في نفس الوقت من رغبات غير محدودة، وهذا يعني أنه لا توجد سلع متاحة بحرية بكميات غير محدودة إلى الأبد.
4- أساس سعي الأفراد لتعظيم المنفعة هو مبدأ تناقص القيمة الهامشية، بمعنى أن الحصول على المزيد من سلعة أو خدمة معينة يزيد فقط من المنفعة أو القيمة المشتقة منه حتى نقطة معينة. وعندما يتم الوصول إلى هذه النقطة، فإن إجمالي الفائدة المكتسبة سوف تتضاءل في الواقع.
انتقاد النظرية الشكلية في الأنثروبولوجيا الاقتصادية:
كان هناك العديد من الانتقادات للموقف الشكلي في الأنثروبولوجيا الاقتصادية، وهي كالتالي:
1- تم التشكيك في افتراضاته المركزية حول السلوك البشري، وعلى وجه الخصوص، لقد جادل علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية بأن عالمية الاختيار العقلاني وتعظيم المنفعة لا يمكن أن تكون في جميع الثقافات.
2- فيما يتعلق بالمجتمعات الغربية الحديثة، الاختزالية الاقتصادية انتقدت السلوك في تفسير الإنسان، حيث يلاحظ براتيس أن فرضية تعظيم المنفعة عبارة عن حشو، وكل ما يفعله الشخص، سواء كان ذلك في العمل أو الترفيه، يُعلن أنه تعظيم المنفعة.
3- الشكلية ستأخذ في الاعتبار أي سلوك لا يزيد المنفعة على أساس المتاح يعني أنه غير منطقي، ومع ذلك، قد تبدو مثل هذه الأفعال غير التعظيمية عقلانية تمامًا ومنطقية بالنسبة للفرد الذي قد يكون الدافع وراء أفعاله بالكامل مجموعة مختلفة من المعاني والتفاهمات.
4- كما انتقدهم علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية لتحليلهم لكل من المؤسسات الاقتصادية والأنشطة الاقتصادية الفردية بمعزل عن غيرها؛ لأنها جزء لا يتجزأ من المجال الاجتماعي والثقافي، وبالتالي لا يمكن تحليلها بمعزل عن غيرها.
