إن علم الاجتماع الرقمي قد يطور إطارًا لدراسات المجتمع الرقمي الذي يحاول فهم التقنيات التخريبية كقوى اجتماعية وثقافية واقتصادية في حد ذاتها مدعومة بأسئلة وشواغل اجتماعية دائمة.
التقنيات التخريبية والتحول الاجتماعي والاجتماعي الرقمي
إن الدراسة الاجتماعية للتقنيات التخريبية في العصر الرقمي، حيث أن نقطة البداية تبدأ بالتأطير الاجتماعي لهذه الظواهر من خلال حشد الأسئلة الاجتماعية الكلاسيكية التي تتعلق بمدى إمكانية التنظيم الاجتماعي؟ لماذا تتغير المجتمعات بمرور الوقت؟ ما نوع الهوية التي يتم الترويج لها في شكل اجتماعي معين؟ تم تحديد هذه الأسئلة على أنها تتسق مع رؤية الخيال الاجتماعي وهي ذات صلة اليوم كما كانت دائمًا خاصة فيما يتعلق بالملامح الناشئة للمجتمعات الرقمية.
تشمل التقنيات التخريبية وسائل التواصل الاجتماعي والبيانات الضخمة والروبوتات والأشكال الجديدة من التصنيع الإضافي، ويتكشف العرض الدؤوب للتكنولوجيات الجديدة على عدة جبهات، يتم وصف كل تقدم تقريبًا على أنه اختراق وتزداد قائمة الأشياء الكبيرة التالية لفترة أطول.
لن تقوم التقنيات على تغيير جميع الأعمال أو المشهد الاجتماعي أو تغيرها بشكل جذري حيث أن البعض منها يملم القدرة على إيقاف الوضع الراهن، وتقوم على تبديل الطريقة التي يعيش فيها الأفراد في المجتمعات، وعلى ذلك يجب على قادة الأعمال الاهتمام بالتقنيات والاستعداد لها.
يمكن القول أن العديد من هذه التقنيات المحددة في هذه القطعة المحورية حول العقود المستقبلية التجارية والسوقية، لديها التطورات الحديثة في الحوسبة والشبكات الرقمية في جوهرها، هناك نظرة اجتماعية حول التقنيات التخريبية وعواقبها على التنظيم والعلاقات الاجتماعية لا تزال في مرحلة مبكرة نسبيًا من التطور، يحتاج المجتمع الاجتماعي إلى التعبئة والبدء في معالجة هذه التغييرات الاجتماعية والتكنولوجية ذات الصلة والتغييرات ذات الصلة بجدية من خلال مجموعة متنوعة من الوسائل.
يمثل ظهور التقنيات التخريبية الرقمية والظواهر المرتبطة بها فرصة رئيسية لعلم الاجتماع لتأكيد علاقته بالحالة الإنسانية المعاصرة وتحسبًا للمسارات الاجتماعية المستقبلية، إلى هذا الحد قد يكون من المفيد تطوير الفكرة القائلة بأن التقنيات التخريبية هي أيضًا ، في نفس الوقت تقنيات التصميم التي تعرض عمليات الشراء المؤتمتة التي تم تكوينها من أجل إعادة هندسة العلاقات الاجتماعية ودفعها ووجودها وهكذا.
في حين أن هذه التقنيات قد تزعج فإنها أيضًا من خلال تصميم وإعادة تشكيل وإعادة تشكيل المجتمع من حيث الاهتمامات المحددة والمستقبل المتخيل، وبالتالي يحتاج علم الاجتماع الرقمي إلى دراسة هذه الميزات والاستراتيجيات المتقدمة لفهم المجتمع الرقمي الذي يعتمد على التعاون مع علماء الكمبيوتر، ومراقبة التفاعل الاجتماعي الرقمي والمنهجية والمشاركة الحاسمة مع تخيلات البيانات الرقمية.
مهام علم الاجتماع الرقمي
أعتقد أن هذه إحدى المهام الحالية لعلم الاجتماع في الواقع، إنها وسيلة خصبة وهامة لمستقبل نظام يتزايد أهميته، كمجموعة جديدة من التحولات الاجتماعية والتكنولوجية تظهر في ظل اضطراب مجتمع مخاطر معولم يواجه تحديات وفرصًا كبيرة في بداية سوسيولوجيا الرقمية يحتاج إلى التطورات التكنولوجية ضمن سياق الخططات الناشئة من المجتمع الرقمي، من خلال القيام بذلك يمكن إبراز علم الاجتماع كجهاز توضيحي يعمل على تشغيل النظرية والطريقة والبيانات بطرق تفسر إعادة ترتيب العلاقات الاجتماعية في العصر الرقمي.
حتى الآن تم إيلاء قدر كبير من الاهتمام لوسائل التواصل الاجتماعي كوسيلة يتم من خلالها تحويل الذات والهوية والتفاعل، بالإضافة إلى ذلك فإن فرصة التعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي على أنها بيانات قد قطعت شوطًا ما في التخفيف من قدرة علم الاجتماع العام على إنجاز بعض عمليات الشراء على الأساس التجاري للبيانات الضخمة ومحاولة التعامل مع التباينات التجريبية الناتجة عن البيانات الجديدة غالبًا ما تهيمن الحواجز التجارية وتدفقات البيانات المغلقة على المناظر الطبيعية.
تم إيلاء اهتمام أقل بكثير لأشكال التصنيع الجديدة وظهور الروبوتات على الرغم من أن دراسة مستقبل العمل في سياق الأتمتة تمثل حدودًا جديدة يتحرك علم الاجتماع بسرعة لمعالجتها من خلال عدسة نظرية ودراسات حول أرضية رقمية.
نظرًا لأن هذه المجموعة من الدراسات تتسارع فإن الأمور المتعلقة بالطريقة والأشكال الجديدة من البيانات والأتمتة والتحليلات التنبؤية سوف تحتاج إلى الاهتمام بها كميزات روتينية للخيال الرقمي حيث تُفهم التقنيات التخريبية على أنها توليد البيانات وخوارزمية ومترابطة، توزيع وتنظيم التجمعات الاجتماعية والتقنية.
في الواقع قد تأتي المرحلة التالية من الاضطراب والتغيير من ظهور الأتمتة الاجتماعية والأشكال الجديدة للحوكمة وممارسات السياسة التي تجسد تدفقات البيانات الرقمية وفقًا للخوارزميات يادية فعالة، يثير هذا قضايا مهمة حول طبيعة قوة الخوارزميات والمساءلة التي بدأت للتو في الاستحواب من الناحية الإجتماعية.
قد يعبئ علم الاجتماع الرقمي إطار التعددية المنهجية في رسم هذه الحدود الجديدة وتحديد نطاقها وفهمها، يجب أن يشمل هذا التعاون المستمر متعدد التخصصات مع علماء الكمبيوتر، بما في ذلك البناء المشترك للخوارزميات والنماذج لدعم تحليل البيانات الاجتماعية الكبيرة والواسعة، ومراقبة ممارسات البيانات واستخدام أجهزة تقريبية بشرية متصلة بالشبكة وأجهزة الاستشعار.
في التفاعل الاجتماعي ونهج منهجي يدعم فحص الأتمتة والقدرات التنبؤية كجزء لا يتجزأ من الحياة الإجتماعية للطرق، يقترب الخيال المنهجي بشكل نقدي من توليد وتفسير البيانات الرقمية، من خلال التجميع والتكوينات المختلفة للتكنولوجيا التخريبية.
بعبارات أكثر تجريدًا يتطلب تجميع مجموعات التكنولوجيا التخريبية وتكوين بياناتها وقدرات توليدها بالتنسيق مع المدخلات البشرية، على مجموعة متنوعة من المستويات تحليلًا نظريًا مستمرًا، حيث يتم تصور هذه التجميعات الخطابية والمتشابكة والمواد على أنها متحركة وتدعمها مجموعة من تخيلات البيانات الرقمية التي تتصور أشكالًا جديدة من الارتباط والحكم والعمل والوجود في مشهد مؤسسي مُعاد تنظيمه ومستعمَر رقميًا يكون فيه الحشود الرقمية و الكتلة يتم إعادة تجسيدها.
باختصار فإن إعادة تجسيد وإعادة ترتيب المجموعات والسكان يتم إبرازها بطرق مهمة تتطلب تحقيقًا اجتماعيًا، تتضمن الأمثلة على المقصود هنا استخدام التعهيد الجماعي للتعليق على البيانات الكبيرة والعريضة للتعلم الآلي وتصميم الخوارزمية والنمذجة الإحصائية وتسليم نقطة النهاية للأتمتة داخل نظام اجتماعي رقمي ناشئ.
في وسائل التواصل الاجتماعي ومجالات السياسة الأخرى ليس أقلها فيما يتعلق بالعواقب غير المقصودة مثل التنميط العرقي، ولكن أيضًا من حيث أتمتة المشكلات الاجتماعية باعتبارها بنى موحَّدة على أساس الوقت الحقيقي المتداول، وبالإضافة إلى إن تجديد الخوارزميات والتغيير الاجتماعي السريع يعني أن الأتمتة وظروف العالم الحقيقي تنفصل بسرعة مع تغير السلوك والتقادم الذي لا يرحم للخوارزميات في التقاط مثل هذه التطورات السلوكية بدقة في الموضة القاطرة يصبح مظهرًا واضحًا وليس كامنًا، وتشمل الأمثلة الأخرى العمل الجماعي والعمل الجزئي الرقمي.
