عرين البيروني

احتلت الشخصية الإنسانية والعوامل المؤثرة في تكوينها مكانة واضخة في الحقائق والبحوثات النفسية والاجتماعية، ومعظم.

تؤثر الثقافة المشتهرة في كل مجتمع على الصفات الجسمية لأفرادها؛ فالعرق ولون البشرة والعيون وشكل الشعر وغيرها من مواصفات.

حظيت الثقافة بمفاهيم متعددة بقدر ما أن الساحة التي تغطيها الأعمال التي تختص بالأمور الثقافية، تلك التي تضم لجوارها كافة نواحي الحياة الاجتماعية.

تقدم الثقافة على اختلاف معانيها عملية تطوير ونجاح مبهرة لأيّ مجتمع من المجتمعات إلا من خلال سياسة ثقافية متعددة تشمل كافة مجالات.

كافة علماء الأنثروبولوجيا الأمريكيون بالأخص منهم، فإنهم حسب اعتقادهم أن الثقافة أوسع من الحضارة بدرجات كثيرة، لأن الثقافة تعتبر الأسلوب الرئيسي.

من الأمور المتعارف عليها أن النظام الثقافي المتحكم على الواقع الدولي الآن في مسار العولمة، هو النظام الخاص في الثقافة الاستهلاكية.

من المعروف أن للتعديلات التي تختص بالثقافة السياسية وما يطرأ عليها من تغيير للأعمال التي تختص بالمجتمع ونتيجة النزاعات والحروب.

إن التحدث عن المفاهيم الثقافية يظهر صورة أحد المشاكل التي تواجهها العلوم وخاصة العلوم السياسية ، إذ يصبح عقد على تعريف أي مصطلح.

يمكن ايجاد مظاهر متنوعة لعملية للاختراق الثقافي ضمن مجموعة من التصورات الثقافية المتنوعة، و يمكن أن تشكل ضرراً قوياً لكافة أفراد المجتمع.

تعدد الهوية الثقافية داخل البلد الواحد، فالهوية هي ما تعمل على تمييز مجتمع ما عن غيره، رغم وجود تنوع واختلاف في بعض المكونات الثقافية.

الاستعاب هو عبارة عن اندماج اجتماعي واقتصادي لمجموعة قليلة من الأشخاص، وقد كتب علماء الاجتماع أحد أهم الأعمال.

كحاجة إنسانية رئيسية يصبح التكلم بالحقيقة جزء لا يمكن الاستغناء أو التخلي عنه في مجتمع يتجانس فيه الأشخاص من ثقافات مختلفة تتوزع.

في عالم يحوي أكثر من مائة جنسية، ضمن نطاق وجود اختلاف ثقافي خرافي ألا يجدر بمؤسساته وأهله ان يستفيدوا منها بما يكفل.

الثقافة عند المنظمه التي يطلق عليه اسم اليونيسكو: تلك المنظمة التي تعتبر الرئيسية والعالميه للعلوم الثقافية التابعة لهيئة الأمم المتحدة.

حدوث عملية تناسق ثقافي بين الدول ترسم أحياناً موقفاً للثقافات الحضارية والفكرية، التي تفتح بدورها طريق لعملية الاستثمار الثقافي.

خلال السنوات الماضية، شهدت عدد من الدول تطوراً ثقافياً في العالم، تصاعداً في المواقف المعارضة للهجرة، حيث تمكّن السياسيون الموالين لهذه النظرة أن ينالوا استحساناً.

يوجد تنوعات كبيرة بين الثقافات من بلد إلى بلد آخر، إذّ تكاثرت الآراء التي تلتف حول المفهوم الحقيقي للثقافة.

تعرف الثقافة على أنها مجموعة كبيرة من الطوابع المتنوعة ذات طوابع المشتركة، والقيم والأهداف والممارسات التي تميز مؤسسة أو منظمة أو جماعة ما.

يمكن للثقافة في كافة المجتمعات أن تجعلنا أكثر إنسانية، كما يمكن للثقافة أن تتمادى إلى كل ما يكون هدفه أن يجعل من الأشخاص صفات إنسانية.

إن ثقافة الأصل لا تمكّن من تفسير الاختلافات في أنماط اندماج الأشخاص المهاجرين ن البلاد الواحدة، مقارنة مع ثقافتهم في مجتمع الاستقبال.

ظهرت في فرنسا خلال السبعينات عبارة "ثقافة المهاجرين" التي سرعان ما تلائمت إلى حد ما صدى واسعاً، ولقد تم التساؤل في حينها عن ظروف اندماج الأفراد.

إن في تبني المقاربة الوضعية الخالصة أو الذاتية لمسالة الهوية الثقافية، يكون ذلك ضمن تفكير منقطع عن السياق العلائقي الذي يمكنه.

إن مسألة إثارة مجموعة الثقافات المهيمن عليها، تؤدي إلى إثارة الجدال حول مفهوم الثقافة الشعبية، ففي دولة فرنسا قد تدخلت العلوم الاجتماعية متأخرة نسبياً.

باستعادة الفكرة الأمريكية الشمالية الخاصة بتصنيف ظروري لمختلف أنواع التثاقف، ذلك بهدف تفادي الوصف الخالص.

مارست الأنثروبولوجيا الثقافية تأثيراً كبيراُ في علم الاجتماع الأمريكي، وقد استعمل العديد من علماء الاجتماع مفهوم الثقافة

لم تستقطب الأنثروبولوجيا الثقافية الأمريكية في فرنسا أتباعاً كثيرين، غير أن موضوع الكلية الثقافية قد أعيدت عملية النظر فيها، إذّ كان ذلك من منظور جديد من قبل العالم ستروس

لا تعرّف الثقافة بالنسبة إلى علماء الأنثروبولوجيا المنتمين إلى مدرسة الثقافة واشخصية إلّا من خلال الأفراد اللذين يعيشون بها.

إن الأعمال المكرسة للعالم روث بينيدكت أحد تلاميذ العالم فرانز بواس ساعدته في جزء كبير منها لتعريف الأنماط الثقافية المتميزة بتوجيهاتها العامة.

قد ظهر مصطلح الثقافة في المعنى المجازي لها، وبشكل رئيسي ورسمي كان في ألمانيا في القرن الثامن عشر، وقد ظهرت على أنها عبارة عن نقل حرفي من اللفظ الفرنسي.

الثّقافة كمفهوم لفعل معرفي ضمن المحددات الاجتماعية، هي عبارة عن تبادل محدد، وهي عبارة عن موضوع يُفكر فيه، وفي العلوم الاجتماعيّة، هناك حقيقة أساسيّة.