هديل العتوم

المركز الصحي الأولي: وهو يقدم خدمات بسيطة للمرضى وخدمات تشخيصية وإسعاف وطوارئ أحياناً في الحالات المرضية البسيطة التي لا تحتاج إلى أجهزة ومعدات ومختبرات واسعة.

تعتبر الخدمة الصحية أو الرعاية الصحية، جزء أو فرع أو فعالية من فعاليات الرعاية الصحية، وهي الخدمة المباشرة التي تقدم من النسق الطبي للشخص المصاب أو المريض

نعني بالرعاية الصحية بمفهومها العام والشامل تطبيق الإجراءات والفعاليات من وقاية وعلاج ومحاولة الوقاية وحفظ وتجنب إصابة المجتمع بأي عوارض مرضية

ينظر عالم الاقتصاد إلى الخدمة الصحية على أنها مُقيدة بعنصرين رئيسيين، هما الطب والعرض، وتذهب التحليلات الاقتصادية إلى أن سوء توزيع الإمكانيات النادرة للرعاية الصحية وقلة الصرف عليها،

وهي دراسات مهمة جداً لمعرفة طرق تقديم الخدمات والرعاية الصحية ذات الطابع الاقتصادي والاجتماعي والبيئي وتقديم الاقتراحات المناسبة لمشاكل الصحة العامة وترتيب أولويات الخدمات الصحية.

لقد أراد رايت أن يدرج الماركسية وشرعيتها وذلك من خلال الميدان المركزي للسوسيولوجيا الأكاديمية، الموجودة بصورة مبين على الأبحاث الكمية، والأداة الرئيسية هي الاستمارة التي كان لا بدّ أن تتكرر بدون تغيير في جميع البلدان.

لقد أثارت بعض النقاط بصورة خاصة الالتباس حول الطبقات الاجتماعية وكانت تعود بشكل متكرر، فمثلاً هناك جدل منتظم حول الفقراء

منذ أعمال كارل ماركس أو ماكس فيبر، تطورت تدريجياً الأدوات والمؤسسات الإحصائية، فبالنسبة لتحليل الطبقات الاجتماعية والتفريع الاجتماعي، كان هذا تغيراً أساسياً.

إن من أهم أدوار الأخصائي الاجتماعي هو الدراسة والبحث المستفيض للحالات النفسية والاجتماعية لأعضاء وأفراد المجتمع ودراسة الأسر وصفات الأشخاص

إن التطور العلمي والتكنولوجي أثر كبير وملموس في تطور العلوم جميعها مما انعكس على علم الاجتماع العام وبالتالي على علم الاجتماع الطبي لا سيما أن هذا العلم وهو علم الاجتماع الطبي

تؤكد الدراسات على أن السلوك المهني للطبيب يمتاز بقدرة غير قليلة من التفرد، فعلى سبيل المثال المهندس يتصرف مع مواد ليست إنسانية، والمحامي يتصرف مع قوانين وقواعد منصوصة.

تتعرض المجتمعات للتحوّل الاجتماعي والثقافي بصورة متزايدة من حيث المدى والإيقاع والسرعة في المدة الراهنة، حتى تركت بصماتها المبينة على التخصص المهني.

يعرف علم الاجتماع الطبي في كتابه الموسوم بعلم الاجتماع التطبيقي، وهو محاولة علم الاجتماع الطبي على ممارسة النظرية والمنهج الاجتماعي على فرع الطب كأنظمة اجتماعية.

تعرض نهج التفاعليين إلى تحول جذري مع هارولد غارفنكل، الذي سيضع بكتابه دراسات في المنهج الإثني (1967)، أسس تيار جديد، هو المنهجية الإثنية، تأثر غارفنكل بفكر ألفرد شوتز (1899، 1959) الذي كان قد طرح أسس نظرية للتفاعل.

دخل ميرتون مهنة السوسيولوجيا في فترة كانت تهيمن فيها على السوسيولوجيا الأمريكية شخصيتان، بول لازارسفلد، ممثل السوسيولوجيا الأمبيريقية، وتالكوت بارسوز، المدافع عن السوسيولوجيا النظرية.

تزامن ظهور المجتمع الحديث في نظر ماركس فيبر مع بروز تغيرات مهمة في أنماط الفعل الاجتماعي، لقد أخذ الناس في تلك الفترة بالتغير عن المعتقدات التقليدية

توصل المهتمون بهذا الموضوع إلى وجود عمليتين تساعدان على امتثال الأفراد لقيم المجتمع ومعاييره وهي: عملية التنشئة الاجتماعية وتساعد على إكساب الفرد قيم المجتمع وقوالب السلوك المقبول فيه.

إن الاهتمام بقضية التنمية قديم جديد، فهو قديم من وجهة نظر علماء الاقتصاد الذين سبقوا غيرهم في دراسة هذه القضية، واجتهدوا في تقديم تفسيرات لعواملها ومعالجتها

التفاعل: ويشير إلى أن عملية الاتصال ليست ثابتة أو جامدة، ولكنها عملية ديناميكية، طالما أنها تخلق وتطور التفاعل بين أطرافها.

يعتمد ابن خلدون على منهجية جديدة في دراسة التاريخ والظواهر المجتمعية، تقوم بالأساس على استخدام العقل في فحص المرويات والأخبار والمنقولات،

تؤكد النظرية الراديكالية على حقيقة أن قدرات الإنسان غير محدودة، وأن بإمكانه دائماً تغيير الواقع المادي والنظام الاجتماعي الذي يعيش فيه، وكذلك تغيير نفسه ليصبح أكثر إنسانية.

استخدم بيير بورديو سلسلة من الكلمات الاجتماعية في تنقيبه ومعرفته ومقالاته، وقد كان لها فعّالية في العديد من النظريات ومدارس علم الاجتماع المعاصر.

يتحدث نوربيرت إلياس عن كتابه حول سيرورة الحضارة، الذي أقره في عام 1939م، إلى ثلاثة فئات وهي حضارة آداب الفعل، ودينامية العرب، ومجتمع البلاط.

يتخذ زيمل المقاربة التفاعلية في دراسة الظواهر المجتمعية، بمعنى أنه يستخدم المنهجية الكيفية، في حين يستخدم ماكس فيبر المنهج التفهيمي، كذلك يستعمل دور كايم العلم التفسيري الوضعي الكمي.

إذا لم نتمكن من أن نستجلي العلاقة بين علم الاجتماع والأيديولوجيا، فإنه يجدر بنا أن نشير إلى أن أصول علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية في أوربا  تمتد إلى تلك الفترة التي تحطمت خلالها مقومات المجتمع الإقطاعي التقليدي

ينظر بيير بورديو أن العالم المجتمعي، في يومنا هذا، على أنه مجزء إلى سلسلة من الحقول، بمعنى أن تجزئة العمل في مجتمعنا توجد على سلسلة من الأنماط والفضاءات المجتمعية المتفرعة.

يتخذ مفهوم الهابيتوس أو الآبيتوس دلالات فلسفية وسوسيولوجية متنوعة، ويعني طريقة في الوجود، أو المظهر العام، أو الزي أو حالة ذهنية أو عقلية.

منذ أكثر من عشر سنوات أصبح منطق الفعل مفهوماً مألوفاً في القاموس السوسيولوجي الفرنسي، وعلى الرغم من كونه حاملاً لقراءات عديدة، فإن استخدام التعبير يطمح إلى تجاوز المقاربتين وحيدتي البعد للفعل الاجتتماعي، وهما التقاليد القائلة بالحتمية، والمقاربة القائلة بالعقلانية.

منذ تأسيس مدرسة فرانكفورت في الثالث والعشرين من شباط 1923، ألتقى أعضاء معهد الأبحاث الاجتماعية، تجمعهم رغبة تحررية فهم منخرطون في رؤية ماركسية ويرغبون بوضع نظرية نقدية ثورية عن الرأسمالية.

على عكس ما يدعيه علماء الاجتماع المثاليون لا تخلو نظرية اجتماعية من مضمون أيديولوجي، ومن الأسئلة التي تدلنا على هذا البعد الايديولوجي مثل.