هديل العتوم

ظهر علم يدرس استعمال العلامات والدلالة في المجتمع، وهو جزء من علم النفس الاجتماعي أيضاً، وتمّ إطلاق اسم علم العلامات عليه.

تستخدم عبارة احتياجات النوع الاجتماعي للإشارة على أهمية ومصالح واحتياجات الرجال والنساء التي نتجت عن مكانتهم الاجتماعية، التي تنتج هي الأخرى عن سمات النوع الاجتماعي الخاصة بهم.

ما هو الارتباط بين مقاربة النوع الاجتماعي والتنمية؟ وكيف يمكن تفعيل التنمية في علاقتها بالنوع الاجتماعي؟ إن دراسة هذه الارتباطات بين النوع والتنمية من شأنه أن تساعد في توسيع النقاش العلمي حول مقاربة النوع الاجتماعي.

يتعين مفهوم النوع الاجتماعي عن طريق مجموعة من الخصائص ومن أبرز هذه الخصائص في النوع الاجتماعي في هذا المقال.

يقصد بالأبوية تنظيم عائلي واجتماعي قائم على سلطة الأب، وهي بناء اجتماعي يكون فيه للرجال السيطرة بجميع أنواعها، بصيغة أخرى الأبوية هي هيمنة الرجال، هي الوجه الآخر للسيطرة الذكورية ولقهر النساء.

عرفت كل المجتمعات والثقافات عبر حقبات تاريخية بعيدة تقسيم الأدوار بين الرجال والنساء، وذلك في جميع المجالات الاجتماعية والثقافية والدينية والاقتصادية

تتكون الهوية البشرية من سلسلة من المكونات والصفات البيولوجية التي تعين طبيعة كل كائن بشري، أما الهوية الاجتماعية فهي عبارة عن مجموع الصفات والمحددات الاجتماعية والثقافية.

من بداية السبعينات تقريباً في كل أنحاء العالم، بدأت تتقدم وبكيفية متفوقه ومتعددة سوسيولوجيا الارتباطات بين الرجال والنساء

اتصل النوع الاجتماعي بسلسلة من المصطلحات التي تساهم على إدراك الكيفية التي نشأة بها العلاقات بين الجنسين وترسخت أشكال التمييز بينهما على كافة المستويات المادية والثقافية والرمزية.

إن من أهم وأبرز الاتجاهات السيميائية في علم العلامات، هي سيميولوجيا التواصل، وسيميولوجيا الدلالة، وسيميولوجيا الثقافة.

اعتنى علم السيميولوجيا اعتناءً كبيراً بالعنوان في النصوص باعتباره نظاماً سيميولوجياً ذو أبعاد إرشادية وأخرى رمزية تحثّ الباحث بمتابعة دلالاته،

أكدت المنطلقات الاقتصادية والاجتماعية والتقنية، السطحية منها والمستمرة على نوعية وتركيب البنى المتخلفة، فيما عدا إشارات عابرة أهملت البنى الفوقية التي تشتمل على النفسية والعقلية والقيم الموجهة للوجود.

يعتبر الموقف المضهد من الأشخاص أو حتى الطبيعة مرحلة وسطية تقع بين مرحلة الرضوخ ومرحلة التمرد والانتفاض، وتتداخل مع كل من المرحلتين

هناك سلسلة من العقد تميز حياة الشخص المقهور، كما أن هذه العقد تجبر الشخص المقهور بدورها نحو الاتكالية النكوصية والقدرية الاستسلامية، وطغيان الخرافة على التفكير والنظرة إلى الوجود.

كثيراً ما يتخذ الباحثون تأثيرات السمات الاجتماعية والاقتصادية على التنازعات الاجتماعية والسياسية، وذلك عن طريق النظر إلى الانقسامات السياسية

كانت الحوارات التي دارت بشأن الحركات الاجتماعية حتى بداية السبعينات من القرن العشرين تصر على الطبيعة غير المؤسسية للحركات، وحتى وقتنا هذا، بقيت الفكرة القائلة بإمكانية تفريق الحركات الاجتماعية

كثيراً ما تشكّل مقارنات بين كل من الحركات الاجتماعية والأحزاب السياسية ومجموعات المصالح، اعتقاداً إلى افتراض أنهم جميعاً يمثلون أساليباً متنوعة من التنظيم السياسي.

يأخذ نظام التسلط والقهر على المستوى اللاشعوري شكل العلاقة السادومازوخية، وهناك من جانب طرف مستبد وظالم وقاسي، ينزل العذاب والأذى بضحيته، لا يقدر أن يشعر بالوجود إلا عن طريق تقليلها، وتسبب الآلام لها.

تشكل الحياة اللاشعورية الوجه الخفي للتجربة الوجودية للشخص، وتكتسب كل قيمتها وتأثيرها من خاصيتها الرئيسية، وهي الإفلات المؤكد من سيطرة الإدراك والإدارة من جانب، ومن شدة ومدى الضغط الذي تزاوله المكبوتات،

إن جوهر تخلف العقلية يكمن في مسببات اجتماعية سياسية، هي المسؤولة عن نمط الإنتاج وأدواته وتقنياته وانعكاساتها على الذهن، هذه المسببات تذهب في اتجاهين رئيسيين

إن ملامح العقلية المتخلفة، سواء من جانب اختلال منهجية الذهن، أو سوء الفكر الجدلي، أو استبداد الذاتية والانفعال والخرافة، والتي يقتصر جميعاً بموقف عاجز عن التحكم على الطبيعة والمصير، خصائص تتطلب التوضيح والتعليل العلميين.

تعتبر الخصائص الذهنية المنهجية للتخلف الاجتماعي الأكثر محبةً بين المواطنين حين التحدث عن التخلف من الناحية العقلية، وتتلخص في أمرين رئيسيين، اختلال منهجية التفكير من جانب.

إن الحركات الاجتماعية ردود فعل أيضاً حيال التحوّلات التي تطرأ على منظومة القيم والثقافة في العموم، حيث أن التحوّلات الثقافية متصلة بالحركات الاجتماعية، والنظر بالأخص إلى مصطلح العام والخاص

شهدت السياسة والدولة تحوّلات على القدر نفسه من الاهتمام، فتحركات الدول يمكنها إفراز العاملين جميعاً بأسلوبين على الأقل، وهما تثبيت الحدود الإقليمية للفعل السياسي

كانت الطبقة العاملة فاعلاً أساسياً في تنازعات المجتمعات الصناعية، ليس فقط بسبب كبر حجمها أو أهمية ظيفتها الاقتصادية، وإنما كنتيجة مترتبة على سلسلة كبيرة من العوامل البنيوية.

الوجود المتخلف معاش روحياً أكثر مما هو مشكلاً ومنظم عقلياً، فبينما نرى خضوع العقلانية والحياد الانفعالي على طريقة مقاومة الواقع والوقوف لمشكلاته في الدول الصناعية.

امتدت مرحلة القهر والرضوخ زمناً طويلاً تقريباً، حيث يشكل زمن الرضوخ والخضوع والاستكانة أو المدة المظلمة من تاريخ المجتمع حصر الانحطاط،

يعيش الشخص المقهور في كيان من العنف المفروض، عنف يأتي من الطبيعية وغوائلها التي لا يتمكن من ردعها، والتي تكوّن خطراً حقيقياً لقوته وأمنه وصحته التي تشمل الجفاف والفياضانات الحريق، الأمراض والأوبئة.

وهي العلامة التي تحيل إلى الشيء التي تدل إليه بفضل خصائص تكتسبها منفردة بها، في ارتباط تناسب بين المصورة والمشار إليه الموضوع.

عرف علماء الاجتماع السيميائية أو السيميولوجيا تعريفات كثيرة، لكنها تتحد في مكان واحد فهي المعرفة الذي يدرس العلامات،