ندى العتوم

يُطلقُ على الخشيةِ بأنها حالةٌ في القلب من الخوف والمراقبة والتذلل لعظمةِ المولى ثم يظهر أثر ذلك على الجوارح بالسكون والإقبال على الصلاة وعدم الالتفات والبكاء والتضرع

وهذا الأمر ينقسمُ إلى فرعين وهما: حكم رفع اليدين عند القنوت والثاني:صفة رفع اليدين عند القنوت.

لقد ثبتت مشروعية صلاة الليل جماعة في رمضان عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قوله ومن فعله. أما القول فهو ما جاء عن جُبير بن نفير عن أبي ذر رضي الله عنه

قال الله تعالى: "مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ" في هذه الآية جملة من الشرط، تأخر جوابها حتى آخر الآية لكي نتوقف عند تفصيل الكفر، فإما أن يكون إكراه لا دخل للإنسان فيه، ويُجبر على كلمة الكفر في حين يكون قلبه مطمئن بالإيمان.

لقد قال أحد الناس أن هناك رسالة يقول فيها صاحبها: كنت أسمع إحدى الإذاعات أنهم أخطأوا وقالوا: "فتثبتوا" بدلًا من "فتبينوا"

إن أهل قريش جاءوا لليهود يسألونهم ماذا نفعل برجلٍ يسمي نفسه نبياً ويدعي بأنه نبي، بالرغم من أن اليهود كانت تعلم أن قريش أهل كتاب، فجاءوا إليهم يستعينون بهم على محمد عليه الصلاة والسلام

لقد حدث في قلب بيت فرعون قصة جديدة بخلاف قصة زوجته المؤمنة التي قتلها حينما علم بإسلامها، ولكن سنتعرف اليوم عن قصة شاب لم يكن من بني إسرائيل ولا من قوم موسى ولكنه كان من قوم فرعون،

لقد ملك الدنيا أربعة أشخاص اثنان مؤمنان واثنان كافران، أما الشخصين المؤمنان هما: ذي القرنين وسليمان عليهما السلام، أما الكافران فهما بُختُنصّر والنمرود.

قصة إبراهيم عليه السلام وزوجته سارّة والخادمة التي أعطاها له ملك مصر الطاغية الذي كان يأمر جنوده بأن كل امرأة جميلة تدخل إلى هذه البلاد بأن يجلبوها له.

إنّ البُكاء الذي مُنعهُ الإسلام هو بكاء النُواح، والنواح هو رفعُ الصوتِ عند البكاء وشقّ الثوب ولطم الخدّ، وهذا ممنوعٌ في الشريعة الإسلامية، فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: "ليس منا من لطم الخدود، أو شقّ الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية، ويقول عليه الصلاة والسلام: أنا بريءٌ من الصالقة والحالقة والشاقة".

لقد أخبرهم نبيُّهم أن الله عز وجل قد بعث لهم طالوت ملكًا عليهم، ويُقال: إن طالوت هذا كان سقَّاءً فقيرًا غير معروف بينهم، وقيل إنهم لم يعرفوه للوهلة الأولى وأخذوا يفكرون فيمن يكون طالوت هذا، فلما عرفوه احتقروه واستنكروا أن يكون ملِكًا عليهم.

حينما خلق الله تعالى النبي آدم عليه السلام وميزهُ وفضلهُ عن غيره، وأتمّ عليه نعمتهُ، وخلق الله تعالى منه زوجهُ من ضلعهِ الأيمن من أجلِ أن تسكن إليه، ويستأنس بها.

لقد كان أعظم وأنجح نصر في الإسلام هو عقد الحديبية، فقد هدئت قريش وتفرغ النبي عليه الصلاة والسلام ومن معه إلى دعوة القبائل التي كانت تحيط بها بلدة الإسلام.

إنّ المقصود بتسوية الصفوف: هي أن يقفوا المأمومين في محاذاةِ بعضهم البعضُ، وأن لا يكون أحدٌ متقدماً عن الآخر، وأن لا يتأخرُ أحداً عن أحد، لا بل يكون الجميع متساويين ومصطفين، وأن يكون كل واحدٍ منهم بجانب الآخر.

الالتفات في الصلاة ‏هو: أن ينظر المُصلّي عن يمينهِ وعن يسارهِ ولا يخشع في الصّلاة. فيجب على المسلم أنّ يُحسن الوقوف بين يدي الله تعالى في الصلاة، مُستحضراً عظمة الله تعالى، وما يجب لهُ من الخشوع والإخبات، فقال ابن القيم رحمهُ الله: ” للْعَبد بَين يَدي الله موقفان: موقف بَين يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة، وموقف بَين يَدَيْهِ يَوْم […]

قصر الصلاة في السفر هي: الرخصة الثانية للمسافر من باب التسهيل والتيسير لأن المسافر في أصل سفر مشقة، والسفر قطعة من العذاب

الأذكار والأدعية: من العبادات الميسورة التي لا عناء فيها ولا تعب، وتتأتى للعبد في معظم أحواله، ومع سهولتها ويسرها هي عظيمة الأجر، جليلة القدر .

وهي الأذكار التي يجب علم المسلم أن يواظب عليها في حياته اليوميه سواء أذكار للصباح أو للمساء أو للمسجد أو للأذان أو أذكاراً للصلاة أو أذكارأ بعد الإنتهاء من الصلاة .

الصلاة في الفلاة :هي عبادات ذات أقوالٍ وأفعال مخصوصة، مفتتحةٌ بالتكبير، ومختمةٌ بالتسليم . أما "لفلاة" وهي الأرض التي لا ماء فيها .

هيئة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عَلمناها وما عُلم بها أصحابنا وأصحاب رسول الله، ألا وهي "اللهم صلّ على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميدٌ مجيد " .

الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وسلم، هي الصلاة التي يكون من أجل الطاعات، والصلاة على النبي هي :أفضل العبادات، وأزكى القُربات، وهي من أصول الأذكار في الإسلام ، ومن أعظمها هي الصلاة على النبيّ

صلاة المسافر : وهي الصلاة التي يصليها الشخص المسافر إلى مكان بعيد أو إلى مسافات بعيدة .

لما ذهب موسى وهارون الى فرعون وطلبا منههُ أن يُرسل معهما بني إسرائيل قال له فرعون: "قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ - وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ" الشعراء:18-19. أي أنّ الذي ربيتك وانت صغير، ورعيتك حتى صرت شابّاً قوياً.

يقول الله تعالى: "وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا" الإسراء:101. الكفار طلبوا من الرسول صلّى الله عليه السلام بعض الآيات والمعجزات مثل أن يكون له بيت من زخرف أو غير ذلك.

ماحكم مانع الزكاة: وقد أجمعت الأمة على أنَّ تَرك الزكاة من الكبائر، فإن تَرَكَهَا جاحداً لفرضيتها بعد أن عَلِمَ بوجوبها فهو كافر، خارج عن الإسلام، ويجب على وَلِيّ الأمر قتله لِكُفره، فإن كان قريب عهدٍ بالإسلام، أو نشأ في بادِيَة بعيدة، فيعذَر حينئذٍ لِجَهلِه، لكنه إن كانَ بين ديار المسلمين، ثم ادَّعَى الجهل فلا يعذَر لِجَهلِه، لأنَّ فرضية الزكاة من الأشياء المعلومة من الدين بالضرورة.

ماهي ليلة القدر عند المسلمين: هي الليلة التي تقع فيها مناسبة هامة، حدثت في شهر رمضان المبارك، حيث يؤمن المسلمون أن القرآن الكريم قد أنزل إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

ماهي معاني التلبية وفوائدها: إنّ التلبيةهي تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم، التي أهلَّ بها للحجّ، وحُريّ بالمسلم أن يقتدي بنبيّه صلّى الله عليه وسلم في أمر دينه وعبادته عموماً، وفي أمر حجّه خصوصاً، وقد قال صلى الله عليه وسلم:"خذوا عني مناسككم"(رواه بخاري ومسلم).

ماهي كيفية التلبية: التلبية:هي الإجابة والطلب، وإجابةُ المنادي، ويقصد بها في الإسلام هي ذِكرُ الله بصوتٍ مرتفعٍ في الحجّ فيقول" لبيكَ اللهم لبيك، لبيكَ لا سريكَ لكَ لبيك، أنّ الحَمدَ والنِعمةَ لكَ والمُلك.. لا شريكَ لك".

ماهي مناسك الحج والعمرة: وهي المناسك التي يؤديها المسلم في أوقاتٍ معينه، وتسمى مناسك الحج والعمرة، وهي شعائر يقوم بها المسلم طاعةً لله من أجل التقرب منه، وحكمها فرضّ على كل مسلم، ويجب عليه تأديتها كما كان يؤديها النبيّ صلى الله عليه وسلم بالتفصيل.

ماهو حكم الحج ومنزلته في الإسلام: الحجّ هو:هو قصدُ التوجه إلى بيت الله الحرام بالأعمال المشروعة فرضاً وسنةً، وهو قصد الكعبة لأداء أفعال مخصوصة، أو هو زيارة مكان مخصوص في زمن مخصوص بفعل مخصوص والزيارة هي:الذهاب إلى مكةَ والمكان هو عرفة، والزمن المخصوص: هو أشهر الحج، وهي ماتعرف بشوال وذو القعدة ، والعشر الأوائل من ذي الحجة. ولكل فعلٌ زمن خاص، ، والفعل المخصوص:هو أن يأتي مُحرماً بنية الحجّ إلى أماكن معينة في الكعبة المشرفة.