لم يتم المعرفة شيئاً عن النزاع الذي يُرجح أنه قام بين أمراء أهناسيا وآخر ملوك الأسرة الثامنة في منف، ولسنا نعرف شيئاً عن موقف حكام الأقاليم من الأسرة الجديدة عند نشأتها، ولكن يمكن القول بأنَّ الأوضاع العامة لم تختلف كثيراً عن ذي قبل.
قامت بردية (إيبو - ور)، بتصوير حالة مصر في أواخر فترة الأسرة السادسة خير تمثيل. فقد تدمرت السلطة المركزية في البلاد وأضحت حدودها مفتوحة، وما لبثت أنّ وفدت جماعات كبيرة من البدو المُقيمين على الحدود وبخاصة من الشرق وأخذوا ينهبون الناس ويذيعون الذعر في النفوس.
لم يستمر نشاط حر خوف في قيامه بتلك الحملات أكثر من سبعة أعوام قام خلالها بالحملات الأربع ثم تلاه في هذا العمل حاكم آخر امتاز بشدة اليأس وكان اسمه (ببي نخت)، الذي يقص علينا في تاريخه الذي كتبه في قبره في أسوان شيئاً كثيراً عن نشاطه في الحروب.
اتسعت حركة الزنج، وشملت الأبلة والأجواز، وترك قسم كبير من سكان البصرة أرضهم، حيث انفض كثير من أهلها عنها، وتفرقوا في بلدان شتى، وقطعت المواصلات بين البصرة وبغداد، انقطعت التجارة.
استعادت مؤسسة الخلافة هيبتها ومكانتها خلال هذه الفترة، فقد خرج الخلفاء أنفسهم، وباشروا الأمور، ففي خلافة المعتمد على الله (256 - 279 هجري)، أصبح الموفق، أخوه، هو القائد الأعلى للجيوش الإسلامية في الدولة العباسية.
يعتبر موت الخليفة المتوكل (247 هجري)، بسبب الجند الأتراك في سامراء أساس ضعف الخلافة العباسية من الحالة السياسية، وأشارة لأنتهاء فترة الخلفاء العباسيين الأوائل الشجعان.
اختلف المؤرخون القدامي في أول من استخدم الأتراك في الإدارة والجيش العباسي، فالجاحظ يشير إلى استخدامهم قبل عهد المعتصم.
اهتم الخليفة الرشيد بتنظيم الحدود مع البيزنطيين، وتحصينها، ففي عام (170 هجري)، قسم الثغور إلى خطين للدفاع، الخط الجنوبي من الثغور في جبهة الشام (الثغور الشامية)، وسماها (العواصم).
سار العباسيون في نظام توليه العهد لأكثر من واحد، على غرار ما سار عليه الأمويون، ولعل السبب الرئيس الذي حدى بالعباسيين إلى تبني هذا النظام هو إبقاء الخلافة في البيت العباسي.
اعتمد هارون الرشيد في مواجهة أخيه الهادي (بسبب ولاية العهد)، على أمه الخيزران، ومؤدبه يحيى البرمكي، الذي سجنه الهادي لتأييده الواسع لهارون، وبعد الموت الغامض للهادي لم ينس الرشيد تلك الخدمات فكان ضعيفاً اتجاه أمه الخيزران، يقول الطبري: (وكانت الخيزران هي الناظرة في الأمور، وكان يحيى يعرض عليها ويصدر عن رأيها).
لعل أهم حدث يتعلق بالسياسة الخارجية للعصر العباسي الأول هو انفصال الأندلس عن الدولة العربية الإسلامية، فقد كانت الأندلس غارقة ببحر من الخلافات القبلية عندما أعلن العباسيون بدء دولتهم عام (132 هجري)، وقابل العباسيون مشكلات جمة بعد إعلان دولتهم، فصرفهم ذلك عن إخضاع الأندلس لسلطائهم.
كانت مدة حكم زوسر لمصر عهد زاهر ولكن منذ مماته حتى آخر أيام الأسرة لم يخلفه على العرش من نستطيع أنّ نقارنه به. ويذكر مانيتون أسماء ثمانية ملوك حكموا في هذه الأسرة بينما لا نجد في ثبت أبيدوس إلا أسماء ستة ملوك فقط، أما بردية تورين المهشمة فلم تحفظ لنا غير خمسة أسماء.
بالرغم من أنَّ أهم ملوك الأسرة الفرعونية وهو الملك زوسر كان معروف أنه من سلالة لآخر ملوك الأسرة الثانية فقد عرّفوه القدماء منشأ لأسرة مالكة جديدة.
تأسس في طيبة منذ أيام الأسرة السادسة بيت حاكم. كما جرت في معظم الأقاليم عندما حست الحكومة المركزية بالضعف في منف، وتم فصل بعض أولئك الحُكام مقابرهم في صخور تلال جبانة طيبة في البر الغربي من النيل حيث يوجد عدد قليل منها بين مقابر العصور الأخرى.
كان من أبرز آثار ذلك العصر لا ريب فيه تلك البرديات الأدبية التي نرى فيها صدى لِمَا طرأ على الحياة الإجتماعية من تغيير، وما ظهر من آراء جديدة مهمة. ويليها في الأهمية المراسيم التي كان يصدرها الملوك ثم ما وصل إلى أيدينا بعد ذلك من آثار سواء من أطلال أهرام أو مقابر ذلك العصر، أو ما وصل إلى أيدي العلماء من أشياء أخرى.
نحن لا نعرف تماماً الأسباب التي جعلت من تغيير هذه العائلة أو الحوادث التي جرت في أيام (قا - ع )، وانتهت باعتلاء أسرة أخرى على العرش، كما نجهل أيضأ الصلة بين العائلتين إذا كان هناك حقيقة انتقال للملك من عائلة إلى إخرى، ونحن نتبع مانيتون في تقسيمه للأسرات، ولا ريب أنه كانت لديه الوثائق الكافية التي تبرر ذلك التقسيم.
كان (نعرمر - منا)، أول ملوك هذه الأسرة، وقد عثر على قبر له في أبيدوس، وجاءت أهم آثاره من معبد نخن في هيراقونيوليس (الكوم الأحمر)، كما ذكرنا ثم تلاه على العرش الملك (عحا)، (معناها المحارب).
ورث العباسيون النزاع مع البيزنطيين وهو النزاع كان السمة الغالبة على العلاقات بين العرب المسلمين والروم، نظراً لوجود مصالح عديدة متعارضة لعل منها إضافة إلى فريضة الجهاد والتي تعني توسيع دار الإسلام والحفاظ عليه.
فرضت الأوضاع السياسية التي واكبت قيام الدولة العباسية على الخليفة العباسي الأول أبي العباس أن لا يتخذ من دمشق عاصمة له وإنما آثر أن يكون العراق مقراً للدولة لأسباب عديدة منها أن دمشق أموية تدين بالولاء للأمويين.
تميزت هذه الفترة بالاضطرابات، وعدم الهدوء والاستقرار والسبب الرئيسي هو عدم توفر الأموال للدوافع رواتب الجند، وشغب الجند لم يقتصر على الخلفاء بل تعداه إلى الوزراء وضد قادتهم بالذات إذ كانوا يشعرون أنهم قد استأثروا بالأموال دونهم.
تمكّن أحمد بن طولون من تكوين دولة مستقلة في مصر، وكان طموحه أيضاً في بلاد الشام، وعندما أتى المعتمد إلى الخلافة، كان الموفق هو القائد الصحيح، وليس للمعتمد إلا الاسم، فأراد الموفق أن يعزل أحمد بن طولون عن ولاية مصر.
زاد اهتمام ملوك مصر بشئون الجنوب منذ أيام الأسرة الخامسة عندما كانوا يرسلون الحملات لإحضار خيرات السودان. وزاد هذا الاهتمام في الآسرة السادسة فأوكلوا إلى أمراء جزيرة إلفنتين وتعرف الآن باسم جزيرة أسوان مهمة القيام بتلك الرحلات.
كان وهن حكم الملوك في الأسرة الخامسة مُحفزاً لبعض كبار الموظفين على أنّ يتباهوا في مقابرهم بما فعلوه وبما رفع من قدرهم فى خدمة الملوك.
ذكر مانيتون عن هذه الأسرة أنَّ أصلها من منف، وهذا مُحتمل جداً إذ كُلما تقدمت الأبحاث الأثرية كُلما ازددنا اقتناعا به، لأننا نلاحظ في أعمال مؤسسها اتجاهاً صريحاً نحو الإعلاء من شأن يتاح إله مدينة منف وتقريب كهنته والانصراف عن كهنة الشمس.
خاتم ملوك في الأسرة الخامسة هو الملك أوناس (أو ونيس)، الذي كان بعض المؤرخين الآن إلى يعتبروه أول ملوك الأسرة السادسة، لأنَّ سلطته قد ترابطات ببعض التعديلات الجوهرية، يُضاف إلى ذلك ما نعرفه عن وفاء الملك (تتي)، أول ملوك الأسرة السادسة له وإتمام ما لم يتمه من آثاره.
ليس في المستطاع أنّ يتم التحدث ما إذا كان (رع - ددف)، قد مات ميتة طبيعية أو أنه كان ضحية مؤامرة من المؤامرات. وتلاه على العرش أخوه خفرع الذي طال حكمه فزاد عن حكم أبيه إذ من الثابت أنه لم يقل عن خمسة وعشرين عاماً بل ربما وصل إلى تسعة وعشرين عاماً.
نشاهد في كل من الجانبين وبخاصة الشرقية أثر النزاع الكبير بين أبناء خوفو وبينها مقابر كثيرة لم يتم بناؤها أو لم يتم نقش جدرانها وبينها نقوش مُحيت أسماء أصحابها وصورهم.
ما كان للملك (نفر إر كارع)، طموحات قليلة عن أخيه، بل عمل في تشييد هرم أكبر من هرم ساحورع، ولكنه توفي قبل أنّ يتم جمع أجزاء مجموعته الهرمية.
مما يؤثر عن عهد (أوسر كاف)، ما ذكره حجر بالرمو من تشييده المعابد في مختلف بلاد مصر مثل بوتو في الدلتا لأجل عبادة الإلهة حاتحور وما أوقفه من أرض على معبد الإله رع.
تمكّن كهنة الشمس في السيطرة على الملك وانتهى ذلك الصراع بزوال الأسرة الرابعة وسار العرش إلى بيت حاكم آخر. وفي حقيقة الأمر لا تمدنا الآثار بمعلومات كافية عن هذا التغيير فنرى أنَّ (أوسر كاف).
