رنا العتوم

الذل من الأمور الغير مرغوب فيها وغير محببة في كافة المجتمعات بمختلف أطيافها، فهو كل ما يهين النفس ويكسرها، فعلى كل شخص أن يتحلى بعزة النفس والكرامة والكبرياء.

استخدمت الحكم والأمثال على مدى الأزمنة والعصور من أجل التأكيد على عادات وقيم مرتبطة بالأماكن التي خرجت منها، فالأغلبية العظمى من تلك الحكم والأمثال تكون هادفة وإيجابية.

جميع البشرية ترتكب الأخطاء سوا أكنت عن قصد أو دون قصد، وعندما يقوم أي شخص بفعل الخطأ عن قصد فإنه يتسبب بالأذى للآخرين.

مما يميز النمر عن باقي الحيوانات أن لديه بقع على جسمه، وهذا ما يمنحه المظهر المختلف عن باقي الحيوانات، كما هو الحال بالنسبة إلى السمات الأساسية التي يتمتع بها الشخص كلونه ورائحته وشكله.

يُعتبر المثل الإنجليزي الشهير (The longest way round is the nearest way home)، من أكثر الأمثلة الشعبية المتداولة في المجتمعات الأوروبية، وكما ترجم المثل إلى اللغة العربية وأخذت به معظم المجتمعات العربية.

العطاء هو من أفضل الفضائل الإنسانية الموجودة في الإنسان، ويتجلى مفهموم العطاء في التضحية والبذل من أجل الآخرين، ويكمن ذلك في عدم حب الذات فقط، وإنما يمتد ليشمل الآخرين أيضاً.

قد يقوم أحد الأشخاص بسلب ما هو ليس له، وهو ما يوصف بالسارق أو اللص الذي يحصل على شيء ليس ملكه بطرق غير مشروعة ومحرمة بجميع المجتمعات والأديان

هناك العديد من المواقف التي صنعت أمثالاً باتت تتردد كثيراً بين الشعوب العالمية، حيث أصبحت ذات تعبير قوي عن بعض ما يحتاجه الفرد في الحياة اليومية

جاءت الأمثال قديماً لإعطاء الحكم والمواعظ والخبرة من قصص واقعيه وحقائق مشهودة، حصلت مع أشخاص في ذلك الزمان، فمنهم من أخذ بها واغتنمها؛ من أجل الحصول على تحقيق ما يريد، ومنهم من تخطاها، فتعلم من تجارب نفسه.

يعد هذا المثل من أكثر الأمثال المشهورة المتداولة، ويقصد باللحد فيه دولة الصين العظيمة، وكما قال عنه البعض من العلماء أنه حديث صحيح من أحاديث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ولكن شكك البعض الآخر من العلماء بذلك؛ لأنه لوجود علل يعرفونها رواة الحديث.

كل الأشخاص الذين أساءوا التصرف في الثروة لديهم، فقدوا جميع ما لديهم من مال أو غالبيته، فبعضهم فقد ثروته بسبب السفه في الإنفاق، والبعض الآخر خسر ماله بسبب دخوله في صفقات خاسرة، وغيرهم ممن وقع ضحية الإحتيال وسوء إدارة الإستثمارات والطمع.

في عالم الكفاح والنضال من أجل المساواة والعدل والحرية، سطر التاريخ أسماء رجال لا ينساهم العالم كله على مدى الحياة، فقد سطرت أسمائهم بحروف من ذهب في كتب التاريخ وسجلاته.<

في الغالب عنما يتضمن المثل ركنين أو كلمتين اثنتين فقط، يعرف هذا في اللغة: بالتجنيس وهو يعني التشابه في لفظين على الرغم من الإختلاف في المعنى.

تعد الأمثال من أبرز عناصر الثقافة التي عكست معتقدات الناس ومواقفهم وطبيعتهم المختلفة، فتغلغلت في جميع جوانب الحياة لديهم، وتجاوزت حدودها إلى أكثر من ذلك في معظم الأحيان، حتى تسمو لتقديم نموذج يقتدى به في جميع المواقف، وكما ساهمت في تشكيل قيم وأنماط واتجاهات المجتمع.

الحياة البشرية هي مجال واسع لا حدود لها، فحيث شُبهت بطموح الشباب الدائم الذي ليس له حدود، ويحيط بالتفاؤل ويبتعد عن المستحيل

عبرت الأمثال بشكل واقعي وصادق عن وقائع الحياة في المجتمعات العربية، وتكون مستمدة من الدائرة التي تحيط بمجتمعاتهم، فتوصف تاريخهم وكل ما يتعلق به، فتميزت بالخكمة والبيان.

في بداية تكون العالم لم يكون هناك أي مخلوق أو إنسان على سطح الأرض، فكان العالم مكون من الفضائل والرذائل حينها فقط، فاستخدم هذا المثل لوصف الحال في ذلك الوقت.

الاختلاف في الأراء سمة طبيعية تكمن في تكوين الإنسان، فلكل إنسان تجربته وتاريخه، مما يقوده إلى تميزه، ويمكم لهذا التمييز أن يكون راقي وحضاري وإيجابي، وربما يكون التمييز متخلف ورجعي وسلبي، ففي الغالب يقوم الطرف الذي يعلو شأنه على قمع الأشخاص ذوي الفكر المخالف لرأيه، وفرض رأيه بالقوة.

كلمة الوطن صغيرة من حيث الحروف لكنها كبيرة وعميقة من حيث المضمون، فتضرب في قلب كل من يسمع بهذه الكلمة، ثلاثة حروف كفيلة بأن تستبد الحنين والشوق في وجدان الإنسان.

تطرقت الأمثال عند العرب إلى مجالات مختلفة من جميع النواحي،فقد أوجزت في وصف الأشخاص بكلام بليغ ودقيق مثل: الكرم والبخل واللئم ودناءة النفس

هذا المثل الإنجليزي يعني المعنى الحرفي للمثل وهو أن الأحمق وماله سرعان ما يتفرقان، فهو يشير إلى أن الشخص الأحمق حتى ولو كان الكثير من الأموال فإنه سيفقد ماله بسرعة.

الأمثال جمع مِثل ومثيل ومَثل في أصل اللغة العربية فيعني المماثلة، فنقوم بمناضرة بين شيئين، فالمثل يعني القول الشائع الذي يشبه به الشيء الثاني بالشيء الأول.

مثل إنجليزي مشهور ومتداول، يحتوي على فكرة معينة وهي أن البشر يعملون كل شيء بشكل سيء عند إفرادهم عن بقية بني البشر، وعنما نريد إزدهار شخص علينا أن نجعله يعيش وسط مجمتع، وكانت هذه الفكرة أكثر تداولاً لدى المسيح، لكن المراد من هذه الفكرة مفهوم متفق علية بين جميع الديانات.

الشيب هي الدلالة على التقدم بالعمر لدى الإنسان،وهو مأخوذ من ظهور الشعر الأبيض على رأس الشخص، فالمعنى الحرفي لهذا المثل هو: كلمة شاب هي الفعل الماضي من كلمة يشيب، ودوه أي ذهبوا به وأرسلوه، الكتّاب هي تعني المدارس في الوقت الحالي، والمعنى الضمني لهذا المثل هو: أنه بعد ما أصبح عجوزاً كهلاً ذهبوا به لتلقي العلم وهذا لا يتماشى مع الوقت الحالي لعمره.

يعيش الإنسان في هذه الحياة على أمل الحفاظ على صحته لأخر يوم في عمره، فالصحة بمثابة تاج على رأس الأصحاء، لكن في أغلب الأحيان لا يستطيعون الناس تحقيق هذا الأمل

على مدى العصور القديمة وحتى هذا اليوم يوصف الشخص الحسود بأنه إنسان تعيس وبائس، ففي هذا الزمن كثروا الحساد والبغضاء الذين يملكون داخلهم كمية كبيرة من الغل والحسد للأخرين، فالحسود يبقي عينه على ما لدى غيره من مال وإنجاز ومعطيات حياة، فهو يعتقد أن نجاح الأشخاص يأتي دون جهد وعناء وعمل دؤوب.

يوجد في هذا العالم اختراعات مهمة جدا، ولكن تقتضي مجتمعات تتقبلها فقد هُدرت الكثير من الإختراعات البارعة لعدم وجود من يحتضنها، فكانت العديد من المجتمعات تناضل ضذ التغيير فلا تتطلع إلى العالم الخارجي مثل استراليا، فظل الأستراليين القدمين على الأسلحة البدائية مثل النبل والقوس رغم تطور العالم.

تأخذ الشيخوخة حيزا كبيرا من تفكير الإنسان، فغالبا ما يبحثون عن أي وسيلة يعملون عليها من أجل إبطاء وتيرة الشيخوخة، وهم بذلك يعملون على إبطاء حركة الجسم البيولوجية.

من السلوكيات الخاطئة التي قد يتبعها الإنسان هو أسلوب العناد، الذي يؤدي إلى العمل السلبي؛ بما معناه عدم معاندة أصحاب الإسلوب السيْ في أقوالهم ولا في أفعالهم، لأن هذا العناد يولد فعل الأخطاء والكوارث من أجل تنفيذ التحدي وتحقيق العناد.

تتأثر الشعوب التي لديها مصالح مشتركة لحد كبير بهذا المثل ، ففي أغلب الأحيان يكون ذلك التاثير سلبي على مدار الزمن؛ لأنها تؤثر على الأجيال القادمة بالإضافة إلى تأثيرها على المتسبب نفسه، ومن هذا استنتج الفقهاء أنه لماذا لا يضع المجتمعات والأشخاص في إنائهم إلا الخير حتى لا ينضحوا إلا بالخير لغيرهم، ومن ثم يعود عليهم. إذ ليس من المنطق أن نتوقع الحكمة ممن يتهور بأفعاله وتصرفاته وأقواله، ولا نتوقع الشجاعة من الجبان ولا الكرم من البخيل، وقد تردد المثل على لسان الكثير من الشعراء وأول من نظمه من الشعراء أبو الفواس سعد بن محمد بن سعد التميمي الملقب "شهاب الدين" والمعروف "حيص بيص".