رماح عياصرة

عُرف امرؤ القيس أنه شخص محبًا للجمال والحسن لهذا نراه يبدع في الغزل ويتفرد فيه بأسلوب مميز لم يسبقه إليه أحد

يرى الجاهليين المرأة بأنها ضعيفة وتحتاج إلى اهتمام وأمن يمنع سبيها وقد لجأ الجاهلي إلى الجمل الذي يساعده في الترحال فيوضّع على ظهره الهودج الذي تُحمل به الأنثى أثناء الرحيل.

إن المتمعن في أدب لبيد بن ربيعة يجده يتضمن العديد من الأنماط الإنشائية المتنوعة التي حملت في طياتها دلالات مختلفة ومن أهم هذه الأساليب الاستفهام.

انتشرت الكتابة في العصر الجاهلي على عكس ما يشاع عنهم ندرة الكتابة وهذا دليل يثبت عدم أُميتهم، وقد كانت مواضيع متنوعة في ذلك الوقت.

حفظ الكلام المنظوم في الصدور وتناقله بين الأجيال شفاهي حيث لم يلجأ العرب إلى الكتابة إلا في القرن السادس مما دفعه إلى الضياع بموت الكثير من حفظته.

الأسواق حيث تعد من أبرز العوامل التي ساهمت في تطور الأدب وكان من عادات أهل الجزيرة إقامة الأسواق التي يتبادلون فيها سلعهم، وكان يرافق هذه التجارة النتاج الأدبي

يعتبر الشعر من أنواع الفنون في الأدب، بل يعتبر من أهم أنواعه بالمقارنة مع الفنون الأدبية الأخرى، فإذا وردت كلمة الأدب

والبنيوية فرضت نفسها في ميادين متعددة ومنها الفلسفة وعلم النفس والأنثروبولوجيا وعلم اللغة والنقد

الدارس للتراث النقدي عند العرب يمر بتحديات نمط فكري حديث، يعتبر من جذور النظرية في النقد الأدبي، والشعر عند الفارابي كان مقسمًا

شعر العروبة يعتبر من الأغراض الشعرية الجديدة التي خرج فيها الشعراء العباسيين عن الأغراض التلقيدية للشعر

تعلق شعراء الجاهلية بالخمر واعتبروه من أساسيات حياتهم لا يمكنهم العيش دونه وقد شربه الكثير منهم ولهذا الشرب أثر واضح عليهم.

يُعد الحارث بن حلزة من أبرز شعراء الجاهلية تميز بفروسيته وأدبه الذي وجه معظمه متفاخرًا بنفسه وقبيلته وقد تميز شعره بعدة سمات ميزته عن غيره.

شُيدت السجون في الإمارات المتواجدة على أطراف الجزيرة العربية في بعض المناطق العربية، وقد سُجن العديد من الشعراء في الجاهلية وعانوا كثيرًا جراء ذلك ونظموا عدة مقطوعات تصور معاناتهم.

لقد تعددت الأساليب والأغراض في الشعر الجاهلي ومنها المدح والغزل والرثاء والحكمة ومن بينها شعر الغربة، والتي برز من خلالها شعراء مخضرمين.

ظهر الصعاليك في المجتمع الجاهلي نتيجة التقاليد القاسية والأحكام الجائرة التي دفعتهم للتمرد ورفضوا الواقع وحملوا السلاح محاولين الإصلاح وإعادة التوازن للمجتمع.

أبو نواس تناول في مقطوعاته هيئة المجتمع من خلال أبيات الزهد ووصف الخمر ومقطوعات الغزل وغيرها، ونراه يتكلم عن الزندقة والمجون والحالة الاجتماعية في ذاك الوقت وظهر هذا من خلال أبياته.

فدوى طوقان قد قامت بتكريس حياتها في تلقي العلم في مجال الشعر والأدب، فقامت بتطوير مواهبها وإصدار العديد من دواوين الشعر العظيمة، ولقد كانت محور الدراسات الأدبية

للغناء والموسيقى دور كبير في أعمال السحرة والعرافين حيث يحضرون الجن عن طريقهما وكانوا يعتقدون أن رواد الكلام المنظوم يستمدون مقطوعاتهم من الجن في الجاهلية، وكما عرف عنهم أنهم لم بتوجهوا للغناء بقصد التكسب

ظاهرة الموت حقيقة تؤرق البشر منذ بدء الحياة، ولقد تأثر رواد الأدب على مر العصور بها وتناولها العديد من رواد الشعر في مقطوعاتِهم، ومنهم من كان يرى فيه واعظ له ومنبه ومنهم من رأى فيه نهاية لكل شيء

الأعشى يتميز في أسلوبه حيث أدرج الموروث داخل مقطوعاته بشكل مميز، ومن المواريث التي استخدمها في أدبه الديني وتمثال المرأة والخمر كما تطرق لحكايات الأساطير القديمة

ابن خفاجة من أهم رواد الأدب الوصَّافين، ومن المهتمين بموضوع الصور الفنية حيث اتجه لتصوير البيئة وكل ما تتضمنه من مظاهر، حيث ساعده في ذلك اتقانه الكبير للغة وتفرد باستعمال الصور البديعية والمحسنات

أدب الدعوة الإسلامية من أرقى الآداب وبه ينتفع البشر في دنياهم وآخرتهم وبرز هذا الأدب مع بزوغ فجر الإسلام وانتشر بين البشر، كذلك تطور على مر الزمان نتيجة البعد عن الدين والغَرق في حياة المجون فتنبه الأدباء لذلك

موسم الحج عند عمر كان مختلف وعكس لما هو متعارف عليه حيث كان هذا الوقت من أحب الأوقات إلى قلبه ليجتمع بالمرأة ويتغزل بها ويمتع عيونه بجمالها وليس من أجل الحج ونيل الأجر

ينتج عن الحروب إصابات للفرسان المقاتلين إما بسبب سيف أو رمح أثناء المعركة ولقد تم ذكر الألفاظ الدالة على الجروح في الشعر الجاهلي الذي أحاط بجميع جوانب الحياة في ذلك الوقت.

يعتبر الانتماء ظاهرة إنسانية تتولد بشكل قوي مع وجود الإنسان نفسه، وهو متنوع وفق تنوع الروابط بين الناس، ويقوم بالتمييز بين الناس.

على الرغم من الكثير من أشكال الحياة الاجتماعية في العصر الجاهلي ذات الطابع السلبي، إلا أن عهد الجاهلية امتاز بالكثير من الصفات والخصائص الإيجابية التي تغنى فيها الشعر.

اعتمد الجاهليون في معيشتهم على الحيوانات في شتى المجالات حيث يستعملونها في حلهم وتنقلهم في حربهم وسلمهم وقد ذكر الأدب من الحيوانات المستخدمة في معاركهم.

عاشت القبائل في الجاهلية في حروب فرضته عليهم طبيعة الحياة التي يعيشونها وكان لهذه النزاعات أثرها على الأدب فقد كانت ينبوعًا من ينابيعه.

لابد للمقاتل من أدوات يدافع بها عن ذاته ونراها متعددة في الجاهلية وقد تناولها الشعر الجاهلي الذي عايش هذه الأحداث ورافقها

يعتبر الوصف نمط أدبي يحول الواقع المادي إلى نتاج لغوي وقد تميز الأعشى فيه لإدراكه لقيمته وأهميته بتوصيل الأفكار والعواطف للمتلقي.