أمَّا منْ رَوَى الحديثَ منْ طريقِ أبي عَوانَةَ اليشْكُرِيِّ فمِنْهُمْ: مُحَّمَدٌ السَّدُوسِيُّ وعليِّ بنِ الحَكَمِ الأنْصارِيُّ وقُتَيْبَةُ بنُ سعيدٍ وموسَى بنُ إسْماعيلَ البَصْرِيُّ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ المَلِكِ الأمَوِيُّ وشيبانُ بنُ فَرُّوخَ وفُضَيْلُ بنُ حُسينٍ الجَحْدَرِيُّ وغيرِهم يرحَمُهُمُ اللهُ، كما كانَ منَ الثِّقاتِ عندَ أهْلِ الحديثِ وحديثُهُ عندَ جماعَةِ الحديثِ.
هوَ الإمامُ المُحَدِّثِ، الحافِظُ، أبُو أحْمَدٍ الزُّبيرِيُّ، مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ بنِ عُمَرَ بنِ دِرْهَمٍ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، قيلَ أنَّهُ كانَ مولّى لبني أسْدٍ، وكانَ يُعْرَفُ بِحِفْظِهِ للحديثِ النَّبويِّ، وكانّ مِمَّن لازَمَهُمْ منَ التَّابِعينَ سُفيانُ الثَّوْرِيُّ، حتَّى قيلَ أنَّهُ أعْلَمُ النَّاسِ بحديثِ سُفيانٍ، وكانّتْ وفاتُهُ في العامِ الثَّالِثِ بعدَ المائَتَيْنِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
أمَّا منْ روى الحديثَ منْ طريقِ سُفيانَ الثَّورِيِّ فمِنْهُمْ: إسحاقُ بنُ يوسُفَ ويحْيَى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ ويحْيَى بنُ آدَمَ القُرَشِيُّ والضَّحاكُ بنُ مِخْلَدٍ ويزيدُ بنُ زُرَيْعٍ وعبدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ وعُبَيْدِ اللهِ الأَشْجَعِيُّ ووَكيعُ بنُ الجَرَّاحِ وسُفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ وهوَ منْ أقْرانِهِ وغيرِهم يرْحَمُهُمُ اللهُ.
هو: الفقيهُ المُحّدِّثُ، أبو إسْماعِيلَ، حمَّادُ بنُ زَيْدِ بنِ دِرْهَمٍ ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابِعينَ، وُلِدَ في العامِ الثَّامِنِ والتِّسْعينَ منَ الهِجْرَةِ النَّبويِّةِ، وكان مولَىً لآلِ جريرِ بنِ حازِمٍ، وكان مِمَّنْ اشْتَغَلوا بِروايَةِ الحديثِ وملازَمَةِ كثيرٍ منَ التَّابعينَ المُحَدِّثينَ حتَّى أصْبَحَ منْ عُلَماءِ عَصْرِهُ المعدُودين في الفقهِ والحديثِ
هوَ الإمامُ الحافِظُ، أبو الحارِثِ، اللَّيثُ بنُ سَعْدٍ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، منْ أصولٍ فارِسِيَّةِ منْ أصْبَهانَ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، وُلِدَ في مِصْرَ في العامِ الرَّابِعِ والتِّسْعينَ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ الشَّريفَةِ، وعاشَ نشْأَتَهُ في حبِّ العلْمِ وتَعلُّمِهِ،
هوَ: الإمامُ الحافِظُ، أبو عَمْرُو، عبدُ الرَّحمنِ بنُ عمْرُو الأوْزاعِيُّ، من رواةِ الحديثِ النَّبويِّ من جيلِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ الشَّامِ، ولدَ في مدينَةِ بعَلْبكَ في العامِ الثَّامِنِ والثَّمانينَ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ، والأوزاعِيُّ نِسْبَة إلى قبيلةِ الأوزاعِ اليَمَنِيَّةِ،
هو: الإمامُ الفقيهُ المُحَدِّثُ، أبو عبدِ اللهِ، مالكُ بنُ أنَسِ بنِ مالِكٍ المَدَنِيُّ، من رواة الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتباعِ التَّابعينَ، ولِدَ في المَدينَةِ المنورَةِ في العامِ الثَّالثِ والتِّسعين منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّة، حفظَ القرآنَ الكريمَ ثمَّ توجّهَ إلى حفظِ الحديثِ النَّبويَّ وأدرَكَ عددَاً كبيراً منْ كِبارِ التَّابعينَ وروى الحديثَ عنْهُمْ
هوَ: التَّابعيُّ الجليلُ، أَبو عبدِ اللهِ، مُطَرِّفُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ العامِريُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، ولِدَ في العامِ الأوَّلِ منَ الهِجْرَةِ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، ووالِدُهُ عبدُ اللهِ بنُ الشِّخِّيرِ منَ الصَّحابَةِ رَضِيَ اللهُ عنْهُ، ولَهُ منَ الأخْوَةِ التَّابعنَ يزيدُ وهانِئُ، كانَ منْ عُبَّادِ البَصْرَةِ،
هوَ: التَّابعيُّ الجليلُ، يحيَى بنُ عُمَارَةَ بنِ أبي الحَسَنِ الأنْصارِيِّ، منْ رُواةِ الحَدِيثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، منْ أهلِ المَدينَةِ المُنَوَّرَةِ، ولهُ منَ الأبناءِ الرُّواةِ عَمْرُو بنُ يحْيَى بنُ عُمارَةَ، كانَ مِمَّنْ أدْرَكَ جيلَ الصَّحابَةِ وروَى عنْهُمُ الحديثَ النَّبويَّ، وكانَ يُلَقَّبُ بالمازِنِيِّ المَدَنِيِّ ولمْ نَجِدْ شيئَاً عنْ زَمَنِ وفاتِهِ رَحِمَهُ اللهُ.
هوَ: التَّابِعيَُ الجليلُ، أَبُو عَمْرُو، يَحْيَى بنُ الحارِثِ الغَسَّانِيُّ الذِّمارِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وُلِدَ في العامِ الخَامِسِ والسَّبْعينَ منَ الهِجْرَةِ، منْ أهلِ الشَّامِ في دِمشْقَ، والذِّمارِيُّ نِسْبَةً إلى أصْلِهِ منْ ذِمارٍ منَ اليَمَنِ،
هو: التّابعيُّ الجليلُ، أَبو يَعْفورَ، وَقْدانُ العَبْدِيٌّ الكُوفِيُّ، وقيلَ إسمُهُ واقدٌ العَبْدِيُّ، ولَقَبُهُ وقدانُ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، منْ أهلِ الكُوفَةِ بالعِراقِ فيقالٌ له الكوفِيُّ، أدْرَكَ جَمْعاً منَ الصَّحابَةِ ورَوَى الحديثَ عنْهُم، وكانَ منْ علماء الكوفَةِ ومُحدِّثِيها، وكانَتْ وفاتُهُ في العامِ العِشْرينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ تقريباً، يرْحَمُهُ الله.
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، مُصْعَبُ بنُ سُلَيْمٍ القُرَشِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، يرجِعُ نَسَبُهُ إلى بني أسْد، وهو من صغارِ التَّابعينَ، وكانَ يسكُنُ الكُوفَةَ بالعراقِ، أدْرَكَ زمنَ الصَّحابَةِ ورَوى عنْهمُ الحديثَوزكانَ يقالُ لهُ الزُّهريُّ لأنّه كانَ عريفاً عندَ بني زُهرَةَ، ولمْ نَجِدْ شيئاً عنْ وفاتِه رَحِمَهُ اللهُ.
كانَ يحْيَى بنُ أبي إسحاقَ منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وقَدْ رَوَى الحديثِ عنْ أنَسِ بنِ مالكَ رَضِيَ اللهُ عنْهُ منَ الصَّحابَة، كما رَوَى الحديثَ عنْ كثيرٍ منَ التَّابعينَ منْ أمثالِ: عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ البَصْرِيِّ وسالِمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الخَطَّابِ وسُلَيْمانُ بنُ يَسارٍ ويحْيَى بنِ يَعْمُرَ وغيْرِهِمْ يَرْحَمُهُمُ الله.
هوَ: التَّابعيُّ الجليلُ،أَبو بَكْرٍ، وقيلَ أبا ليثٍ، عيسَى بنُ طَهْمانٍ بنِ رامَةَ الجَشْمِيُّ البَصْرِيُّ، من رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، منْ علماءِ البَصرَةِ ومنَ التَّابعينَ الصِّغارِ، أدرَكَ منَ الصَّحابةِ أنسَ بنِ مالِكٍ وروى عنه الحديثَ رضيَ اللهُ عنْه، وكانَ منَ المراجِع الثِّقاتِ في البَصْرَةِ،
أمَّا منْ روى الحديثَ النَّبويَّ الشَّريفَ عنْ عُقبَةَ بنِ وَسَّاجٍ فَهُمْ كُثُرٌ منْهُمْ: إبراهيمُ بنُ أَبي عبْلَةَ وقَتادَةُ بنُ دِعامَةَ ويحْيَى بنُ أبي عمرو يرْحَمُهُمُ الله، كما كانَ منَ الثَقاتِ عنْدَ كثيرٍ منْ أهلِ الحديثِ معْ قلَّةِ مرْوِيَّاتِهِ يرحمُه الله.
أصحابُ الكتُبِ السِّتَةِ هو مفهومٌ يَدُلُّ على أصحابِ كتبِ الحديثِ النَّبويِّ الشّريفِ الثابِتَةِ عندَ علماءِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعَة وهي الصّحيحانِ للإمامَيْنِ البخاريِّ ومسلم وكتب السنَنِ للترمذي والنَسائَيِّ وابنِ ماجَةِ وأبي داوود رحمَهُم اللهٌ جميعاً وكانَ لكلِ صاحبِ كتابٍ شروطُهُ لايرادِ الحديثِ فيه.
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، عبدِ اللهِ بنِ واقدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ بنِ الخَطَّاب، من رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريف، وهو منْ عائِلةٍ اشْتَهرت في الحديثِ النَّبويِّ فجَدُّهُ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ بنِ الخَطَّابِ، وجدُّ أبيهِ الفاروقُ عمرُ، وهُمْ منَ الصّحابَةِ المكثرينَ في الرِّوايَةِ،
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، راشِدُ بنُ سَعْدٍ الدِمَشْقيُّ الحِمْصيُّ، من رواة الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، والدِمشْقِيُّ الحمْصيُّ نسبة إلى دمشقَ وحمْصٍ مكانُ إقامَتِه وتَعلُّمِه وعِلْمِه، ولَقَبُهُ المِقْرائِيُّ، كانَ مِمَّنْ حضرَ معرَكَةَ صِفِّينَ في جيشِ مُعاوِيَةَ بنِ أبي سُفْيانَ وكانتْ وفاتُه في العامِ الثَّامنِ بعدِ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ وقِيلَ الثَّالثِ عشَر بعدَ المائَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: التَّابعيُّ الجليلُ، أبو الشُّموسِ، ضّبَّةُ بنُ مِحْصَنِ العَنْزِيُّ، البَصْريُّ، من رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريف، منْ علماء البَصْرَةِ بالعراق، وأدركَ منْ جيلِ الصّحابَة جمعاً قليلاً وروى عنْهُمُ الحديثَ وكانَ منْ مراجعِ الحديثِ في البَصْرَةِ ولمْ نجِدْ عنْ تاريخِ وفاتِه شيءٌ مذكورٌ عليهِ رحمة الله.
كانّ الجعدُ بنُ دينارٍ البصريُّ منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وقدء روى الحديثِ النَّبويَّ عنْ أنسِ بنِ مالكٍ منَ الصَّحابَة رُضوانُ اللهِ عليهِمْ، كما روى عنْ جمعٍ من رواة التَّابعينَ كالحَسَنِ البصرِيِّ والعطارديِّ أبي رجاءٍ وغيرِهم يرحمهُمُ الله جميعاً.
كان سعيدُ بنُ يزيدَ بنِ مسلَمَةَ الأَزْدِيُّ من رواة الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ وقدْ روى عن جيلِ الصَّحابة منْ طريقِ أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنْهُ، كما روى عنْ عددٍ من التّابعينَ منْ أمثالِ: أبي قِلابةَ الجَرْمِيِّ والحسَنِ البَصْريِّ وعِكْرِمَةَ مولى عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ ومُطْرِفٍ الشَّخيرِ وأبي نّظْرَةَ العَبْدِيِّ وغيرِهم رحمهم اللهُ تعالى.
كانَ العلاءُ بنُ الحارِثِ الحّضرَمِيُّ من رواةِ الحديثِ التَّبويِّ وقدْ روى الحديثَ عنْ جملَةٍ منَ المُحدِّثينَ التَّابعينَ كابنِ شهابٍ الزُّهريِّ وعبدِ اللهِ بنِ دينارٍ وعليِّ بنِ أبي طلْحَةَ وزيدٍ الفَزارِيِّ ومكحولٍ الهُذَليِّ وغيرهم يرحمهم الله تعالى.
كانَ سعدُ بنُ إياسٍ منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وقَدْ روى الحديثَ عنْ كثيرٍ منَ الصّحابَة منْهُم: عبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ وحّذُيْفَةَ بنَ اليمانِ وزيدِ بنِ أرقمٍ وعليِّ بنِ أبي طالِبٍ وأبي مَسْعُودِ البَدْريِّ وغيرِهمْ رَضيَ اللهُ عنْهُم.
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، أبو عبدِ اللهِ، نافِع مولى ابنِ عُمَرَ، ولا يثبتُ أصلُه ونسَبُه وأختلفَ المُؤَرِّخين فيه فقيلَ أنَّه سَبِيُّ من غزواتِ عمرَ بنِ الخَطّاب من بلادِ فارس وقيلَ من نيسابورَ وقيلَ أصْلُه من بلادِ المغرِب
هو: التّابعيُّ الجليلُ، أبو يزيدَ، غَيْلانُ بنُ جريرٍ الأزْدِيُّ،يرجِعُ نسَبُه إلى ضَبْيا،من رواة الحديثِ النّبويِّ الشَّريف، كانَ يسكُنُ البَصْرَةَ بالعراقِ وكانَ منْ علمائِها، أدرَكَ أنسَ بنَ مالكِ وكثيرٌ من كبار التّابعينَ
هو: التّابعيُّ الجَليلُ، عامرُ بنُ عبدِ الواحدِ البُنانِيُّ البصريُّ، والمعروفُ بعامرٍ الأحْوَلِ، من رواة الحديثِ النّبويِّ الشّريف، كانَ يَقْطُنُ البَصرَةَ بالعراقِ، وكانّ من علمائها، وقدْ كانّتْ وفاتُه في العامِ الثّلاثينَ بعدَ المائةِ من الهِجْرَةِ النّبويّةِ يرحمه الله.
هو: التّابعيُّ الجليلٌ، أبو عَدِيٍّ، الزّبيرُ بنُ عَدِيِّ الْيَامِيُّ الهَمَدانِيُّ ، من رواة الحديثِ النّبويِّ الشّريفِ، من علماء الكوفة بالعراقِ،كانت ولادَته في الرّيِّ ـ وهي مدينَة بينَ العراق والكويت حالِياً،
هو: التّابعيُّ الجيلُ، أبو المُعتَمِرِ، سُليمانُ بنِ طرخانَ التّيميِّ، وسميَّ التَّيمِيُّ لأنّه عاش عند بني تَميمٍ، من رواة الحديثِ النّبويِّ الشّريفِ، وابنُه معتمرٌ بنُ سليمانَ من المحدّثينَ، ولد في العامِ السّادسِ والأربعينَ من الهجرة
هو: التّابعيّ الجليلُ، أبو محمّدٌ، طلحَةُ بنُ مُصَرِّفِ اليامِيُّ، يرجع نسَبُهُ إلى يام من همَدانٍ، من فقهاءِ الكوفة وعلمائِها في القرآن الكريم والحديث النّبويّ، وكانَ معلّماً لقُرّاءِ القرآن في الكوفة وكان مَرْجِعاً في رواية الحديث عن الصّحابة والتّابعين
هو: التّابعيُّ ابو المُعتَمِرِ، مُوَرّقُ العِجْلِيُّ ، من رواة الحديث النّبوي الشّريف عن كثيرٍ من الصّحابة رضوان الله عليهم، كان يسكن البصرة، وكانَ يَشْتَهر بالكرم والسّخاء في عطيّةِ الفقراءِ وكان ينفق مالاً كثيراً في سبيل الله
