لقدْ كانَ لأحكامِ الجنائزِ في حديثِ رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي بيّنَ فيها النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلامُ للصّحابةِ ما يفعلونَ بالجنازةِ وما يتبعها منْ آدابٍ، وقدْ كانَ لصلاة الجنازةِ فضلُ كبيرٌ وأجر عظيم، وسنعرضُ حديثاً في فضل الصّلاة على الجنائزِ.
لقدْ كانَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّم يعلّمُ أصحابهُ الآداب والأحكامَ للجنائزِ، وما يكونُ عندَ الموتِ منَ الأحكامِ للمسلمِ ومنها التّلقينُ، وهوَ أنْ يذكّر المسلمونَ منْ بدتْ عليه علامات الموتِ بالتّوحيدِ والشّهادتينِ وذكر الله، وسنعرضُ حديثاً في التّلقينِ للميّت.
لقدْ جاءَ في كثيرٍ منَ الشّواهدِ منَ الحديثِ النّبويِّ بيانُ لأركانِ الإسلامِ ومنها الحجّ، وقدْ فرضَ الله تعالى الحجّ على المسلمِ وعدّه منْ أركانِ الإسلامِ المقرونةِ بالاستطاعة، وقدْ كانَ للحاجّ والمعتمرِ مواقيتُ زمانيّة ومكانيّة للإحرامِ لهما والقيامِ بأعمالهما، وسنعرضُ حديثاً في مواقيت الحج المكانيةَ.
لقدْ كانَ لأمّة الإسلامِ منَ الأيامِ الفضيلة أعياداً يتقرّبونَ بها إلى الله تعالى، وجعلَ فيها منْ مظاهرِ الفرحِ والاستسلامِ لله والتّوحيدِ، ومنَ الأعيادِ عندهم؛ عيدُ الفطر وعيد الأضحى، وخصّ الإسلامُ لهما منَ الصّلاة المستحبّة، وقدْ بيّن عليه الصّلاة والسّلامُ للصّحابةِ منْ آدابهما ومظاهر الفرح فيهما، ومنها خروجُ المرأة لحضور الصّلاة، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
إنّ ليوم الجمعة عندَ المسلمينَ منزلة خاصة، وهي عيدٌ عندهم، وقدْ علّم النّبيذُ صلّى الله عليه وسلّم أصحابه كثيرٌ منَ الآداب في يوم الجمعة، كالاغتسال والتبكير لصلاة الجمعة، وسنعرضُ حيثاً في فضل التّبكير لصلاة الجمعة.
إنّ الطّهارةَ شرطُ صحةٍ للصّلاةِ كما ثبتَ في القرأنِ الكريم، وكما بيّن النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ في كثيرٍ منَ الأحاديثِ النّبويّة، ولقدْ وردَ في شواهدِ الحديثِ أنّ الطّهارةَ مفتاحٌ للصّلاةِ وأنّ الصّلاةَ لها حدودٌ ومحرّماتٍ عندما يبدأ بها المسلمُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ في حديث النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّمَ منَ الشّواهدِ ما يبيّنُ الصّلاةَ وهيئاتها وأركانها وسننها، وكان عليه الصّلاة والسّلاة حريصاً على أنّ يعلّمها للصّحابة بوصفها عمودَ دينهم، ومنَ الأحكامِ الّتي علّمها النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلام البسملةُ في الفاتحة، فهلْ تقرأ سراً أمْ جهراً تعالوا نعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ جعلَ الله تعالى الدّنيا دارَ امتحانٍ وابتلاءٍ، والآخرةُ دارُ ثوابٍ وعقاب، وجعلَ للمؤمنُ حظهُ في الآخرةِ لما عملَ به في الدّنيا منْ طاعةٍ وعبادةٍ، وجعلَ الدّنيا لمنْ أرادها وأرادَ متاعها وشهواتها وحرمه منَ الآخرةِ، وقدْ بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلامُ أنّ المؤمنَ يأخذُ منَ الدّنيا نصيبهُ في ما يرضي الله لأنّها سجنه والأخرةَ دارهُ، وسنعرضُ حديثاً يوضّحُ ذلكَ.
لقدْ حدّثَ النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ أصحابة عنِ السّاعة وعلاماتها، وكانَ ممّا أخبرَ منْ علاماتها الّتي هي منْ العلامات الكبرى،؛خروج الدّابّة الّتي تكلّمُ النّاسَ وطلوعُ الشّمسِ منْ مغربها، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاة والسّلامُ أنّها علاماتُ لا توبةَ بعدها، وسنعرضُ حديثاً في هذه العلامات.
إنّ للسّاعة علاماتٍ صغرى وكبرى ذكرها رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ في كثيرٍ منْ شواهد الحديث، وقدْ بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلام صفاتها كي يحذرَ النّاسُ منها، ومنْ علاماتها الكبرى الّتي بيّنها النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلام؛ خروج المسيح الدّجال، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ في حديثِ نبيّنا محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ أشراطَ السّاعة وإماراتها، وقدْ كانَ ذلكَ ممّا أوحاهُ الله تعالى للنّبيّ عليه الصّلاةُ والسّلاة وأخبرهُ للصّحابةِ لينقلوهُ رحمةً بأمّته عليه الصّلاة والسّلام، وقدْ أخبر بأنّ منْ علامات السّاعة أنْ يأتي زمنٌ يتمنّى المرءُ أنْ يكونَ بمكانِ منْ ماتَ ودفنَ في قبره، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ جاءَ في حديث نبيّنا محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّمَ منَ الأخبار ما أخبر به عليه الصّلاة والسّلام بعلامات السّاعة، فمنها ما ظهر ومنها مالمْ يظهر، وقدْ ورد في صحيح مسلمٍ أنّهُ أخبر بعشر علاماتٍ قبيل قيام السّاعة، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ كانَ في حديثِ النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ في الفتنِ وأشراطِ السّاعة، وذلكَ ممّا أُخبرَ به النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ منْ علمِ الغيبِ، وأخبرهُ للصّحابةِ، ومنْ علاماتِ السّاعةِ أنْ يُحسر نهرُ الفراتِ عنْ جبلٍ منْ ذهبٍ وتقتتلَ عليه النّاسُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ أخبر الله تعالى في كتابه العزيز عن السّاعة وبيّنَ النّبيُّ صلى الله عليه وسلّمَ للصّحابة علاماتها وما يسبقها منَ العلاماتِ، كما أخبر أنّ السّاعةَ يسبقها فتنٌ عظيمة تصيبُ النّاسَ منها ما قدْ حدثّ ومنها مالمْ يحدثُ، ومنها فتنُ تنزلُ في النّاسِ، وسنعرضُ حديثاً في نزولِ الفتنِ قبل السّاعةِ فتصيبُ النّاسَ.
لقدْ جاءَ في الحدّيثِ النّبويِّ كثير منَ الشّواهدِ الّتي أخبر فيها النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ عنْ كثيرٍ منْ علامات السّاعةِ وأشراطها، وقدْ أخبرَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنّ منْ علامات السّاعة أنْ يرفعُ العلمِ، فكيفَ يرفعُ العلمُ في آخر الزّمان؟، تعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ ودعاه إلى عبادته وتركِ عبادةِ غيره، وبيّنَ له منَ العباداتِ ما أوجبها عليه، ومنَ المعاصي ما حرّمها عليه ومنها الكبائر، ومنَ الكبائر الّتي حرّمها الله على ابن آدم ؛ الزّنا، وقدْ وردَ في الحديثِ أنّهُ كتبِ على ابنِ آدمَ حظّهُ منه بدرجاتٍ، فتعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ جاءَ الإسلامُ ليدعوا الإنسان إلى الإستسلامِ لله تعالى في كلّ أعماله وصفاته وأخلاقه، وحثّ الإنسانَ على أنْ يكونَ صادقاُ مخلصَ النّيّة في عمله لله تعالى، لا يكذبُ ولا ينمُّ ويكونُ عملهُ مصدّقاُ لقوله منْ غير نفاقٍ، وقدْ ذمّ النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ ذي الوجهينِ فتعالوا معنا في حديثٍ في ذلك.
لقد خلقَ الله تعالى الإنسان واستخلفه في الأرضِ، جعلَ الدّنيا دارُ إمتحانٍ وابتلاء، وأوجبَ على المؤمنِ الإيمان بالقدرِ خيره وشرّه، ودعاهُ إلى الصّبرِ على المصيبة، كما بيّنَ النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ في كثيرٍ منْ شواهد الحديثِ أجرُ الصّابرينَ على المصيبةِ منَ المؤمنينَ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ جاءَ الإسلامُ ليهذّبَ النّفسَ البشريةَ ويدعوها إلى الأخلاق الحميدة ومنها حفظُ اللّسان، وحفظُ اللّسانِ يكونُ منَ الغيبة والنّميمة وعدمِ السّبِ واللّعنِ، وقدْ نهى عليه الصّلاةُ والسّلامُ عنِ اللّعنِ لما فيه منْ طردٍ منْ رحمة الله الّتي لا يسألُ أحدٌ عنها غيره عزّ وجلَّ، وجعل الّعانونُ منَ الخاسرين يومَ القيامة، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ علّمنا رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ منَ الآدابِ ما نقلها الصّحابةُ رضوانُ الله عليهم، وما زالَ النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلامُ بينَ ظهرانيهم حتّى علّمهمْ إياهما وبيّنها لهم لما لها منْ أثرٍ في نشر التّراحم والمحبّةِ والألفةِ بينهم، ومنَ الآداب الّتي علّمها لهم النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام عيادة المريضِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ جاءَ الإسلامُ مهذّباً للنّفسِ البشريّة، داعياً إلى أنْ يتخلّقَ الإنسانُ بأخلاقِ فطرته الّتي دعتْ إلى البرِّ والصّلةِ بمنْ كانَ لهمُ الفضلُ ومنهمْ الوالدينِ، ولقدْ كانَ للوالدينِ منزلةٌ عظيمةُ في الإسلامِ جاءَ بها القرآن الكريمُ وأكّدها النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلام في الحديثِ النّبوي، وسنعرضُ حديثاً في برِّ الوالدينِ والإحسانِ إليهما.
لقدْ كانَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ حريصاً على أنْ يعلّمَ أصحابه آداب المجالسِ والحديث، وقدْ ورد في حديثِه عليه الصّلاة والسّلامُ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ ذلكَ، ومنْ تلكَ الآداب أنّهُ نهى عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنْ يتحدّث الإثنينِ سراً مع بعضهما بوجودِ آخر، وسنعرض حديثاً في ذلكَ.
لقدْ علّم رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الآدابِ في كلّ شيءٍ منْ أمورِ حياتهم، ومنَ الآدابِ الّتي علّمها عليه الصّلاةُ والسّلامُ آدابُ الإستئذانِ في الدّخولِ إلى بيت الغيرِ حفاظاً على حرمةِ المسلمينَ وحفظاً لأعراضهم، ومنْ الآدابِ الّتي بيّنها رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ حرمةُ النّظر إلى البيوتِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
إن للنّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ المكانة العظيمةِ والمنزلة الرّفيعة الّتي رفعُ الله تعالى بها، وقدْ كانَ لكنيته منَ الخصوصيّة لهُ في زمانه، لذلكَ فقدْ نهى النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ عنِ التّكنّي بكنيته بأبي القاسم في زمنهُ، وسنعرضُ حديثاً في النهي عنِ التّكنّي بكنيته عليه الصّلاة والسّلام.
لقدْ جاء الإسلامُ ليهذّبَ النّفسَ البشريّةَ ويدعوها إلى حسنِ الخلقِ وتركِ مالا ينفعُ منَ الأعمالِ والتّصرفات، ولقدْ نهى رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ عنْ عملٍ قدْ يضرُّ بالآخرينِ ويُكسبُ الإثمَ؛ وهوَ الجلوسُ في الطّرقاتِ، كما بيّنَ آدابه إذا كانَ لابدَّ منهُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ لرسولِ الله صلّى الله عليه وسلّمَ كثيراً منَ الأحاديثِ الّتي علّمَ بها عليه الصّلاةُ والسّلامُ أصحابهُ كثيراً منْ أحكامِ أشربتهم وآدابها، ومنَ الأحكامِ الّتي علّمها لهمْ عليه الصّلاةُ والسّلام وجوبُ تغطيةِ الإناءِ وايكاءِ السّقاء، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ كانَ في حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ أحكامَ الأطعمة والأشربةِ للمسلمينَ، ومن الأشربةِ الّتي نهى عليه الصّلاةُ والسلامُ عنْها الخمرُ، تأكيداً لما جاءَ في كتابِ الله عزّ وجلَّ في ذلكَ، وسنعرضُ حديثاً في تحريمِ الخمرِ.
لقدْ بعثَ الله تعالى نبيّهُ محمّداً ليبيّنَ للنّاسِ أصولِ دينهم وأحكامَ عبادتهم، وقدْ كانَ رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ حريصاً على بيانِ ما يكونُ مقرّباً إلى الله وما يكرهه الله عزّ وجلَّ، وسنعرضُ حديثاً في ثلاثٍ يكرهها الله منَ العبدِ.
لقدْ حرّمَ الإسلامُ كثيراً منَ الأعمالِ وجعلَ لها منَ الحدودِ ما بيّنه القرآنُ الكريمُ ووضّحه النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديثِ، ومنَ الحدودِ الّتي بيّنها عليه الصّلاة والسّلامُ حدُّ السّرقةِ ونصابها، وسنعرضُ حديثاً في حدِّ السّرقة.
لقدْ أحلَّ اللهُ ورسوله البيع وحرّموا الرّبا لما فيه منْ مضارٍّ في المجتمعِ ونشرٍ للعداوة والبغضاءِ فيه، ولقدْ بيّنَ الرّسولُ صلّى اللهُ عليه وسلَّم مشروعيّة التّجارة والرّبحِ فيها بلا رباً أو ما يكونُ منْ طريقِ الغشِّ وغيره منَ الوسائل المحرّمة، كما نهى أنْ يحلفَ البائعُ على سلعته ليبيعها، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
