الحديث النبوي

إنّ يومَ الجمعة يومَ عيدٍ للمسلمينَ، باركهُ الله تعالى، وحثَّ نبيّه محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنْ يعلّمَ أمّتهُ على الإكثارِ منَ العبادات والقرباتِ فيه، وقدْ كانَ لسيّدنا محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ السّننِ فيه ما علّمها لأصحابه الكرامِ، ومنها ما كانَ يخصُّ في صلاةِ الفجر  وصلاة الجمعة فيه بالقراءةِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.

لقدْ فرضَ الله تعالى الصّلاة على الأمّةِ، وجعلَ لها منَ الأحكامِ ما بيّنهُ عليه الصّلاة والسّلام لأصحابه منْ أحكامِ صلاةِ الجماعةِ للمسلمينَ، ولقدْ بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنَّ لإمامةِ الصّلاةِ شروطاً يجبُ أنْ تكونَ في الإمامِ حتّى يصلّي بالنّاسِ، وأنَّ أحقَّ النّاسِ بالإمامةِ هوَ أقرأهمْ لكتابِ اللهِ تعالى، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.

لقدْ كانَ لعباداتِ الإسلامِ منْ حديثِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تبيّن أركانها وسننها، وقدْ بيّنها عليه الصّلاةُ والسّلامُ للصّحابة الكرامِ ليعلّموها للنّاسِ كما فعلها النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلام، ومنْ واجباتِ الصّلاةِ قراءة الفاتحة، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.

لقدْ حثَّ الإسلام على الطّهارة والإستنجاء منها، وبيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلام في كثيرٍ منَ الأحاديثِ آداباً كثيرة في الدخول لبيت الخلاء والتغوط، ومنْ هذه الآداب أنْ لا يستقبل المسلم القبلة في ذلكَ ولا يستدبر، وأنْ يشرّقَ أو يغرّب، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.

لقدْ كانَ في حديثِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الأحكامِ الّتي تهذّبًُ نفسَ المسلمِ وتقوّمها، ومنْ ذلكَ ما كانَ في أداءِ العباداتِ كالصّلاة، وقدْ نهى عليه الصّلاةُ والسّلام ما يضرُّ بالمصلّينَ في صلاةِ الجماعةِ، ومنْ ذلكَ أكلُ الثّومِ والبصلِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.

لقدْ كانَ لرسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الشّواهدِ الّتي سنّها النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلام لطهارة الإنسان المسلم، وقدْ بيّنها النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلام للصّحابة رضوانُ الله عليه وسلّمَ ليعلّموها للأمّة الإسلاميّةِ منْ بعدهم، وسنعرضُ حديثاً في أمور منَ الفطرة لطهارة المسلم.

لقدْ كانَ لرسولِ الله صلّى الله عليه وسلّمَ كثيراً ممّا علّمهُ للصّحابة منْ أحكامِ العباداتِ في الإسلام، ولمْ يتركِ النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّنمَ منْ أحكامِ الأمّةِ إلّا علّمها لهمْ؛ لينقلوها للأمّةِ الإسلاميّةِ منْ بعدهمْ، ومنها أحكامُ الصّلاةُ ووجوبُ الطّهارةِ لمنْ أرادَ الصّلاةَ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.

لقدْ فرضَ الله تعالى العباداتِ على المسلمينَ، وجعلَ منها أركاناً للإسلامِ لا يقومُ الإسلامُ إلّا بها، وقدْ كانَ الحجُّ منَ الأركانِ في الإسلامِ التّي فرضها الله تعالى على المسلمينَ منِ استطاعَ إليها سبيلاً، والسّبيلُ هوَ المقدرةُ، وقدْ بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلامُ أنّ في الحجّ منْ أفضلِ الاعمالِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.

قدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ، وجعلَ لهُ الدّنيا دارُ امتحانٍ وابتلاء، وجعلَ لهُ منَ الابتلاءاتِ في الدّنيا، فتكونُ لهُ منَ الاختبار، ايصبرُ أمْ يكفر، وكانَ للمؤمنِ في الصّبرِ على الابتلاء والشدّةِ منَ الأجرِ العظيمِ عندَ اللهِ تعالى في تكفير السّيئات ومضاعفة الحسنات، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.

لقدْ أخبرَ النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ في حياته بموتِ بعضِ الصّحابةِ بالقتلِ كما أخبرَ بموتُ أناسٍ على الكفرِ، ومنَ الصّحابة الّذينَ أخبرَ النّبيّ عليه وسلّمَ بموته قتلاً عمّارُ بنُ ياسرٍ، وذلكَ ممّا أوحيَ إليه منْ علمِ الغيبِ منَ الله تعالى، وسنعرضُ حديثاً في إخباره عليه الصّلاة والسّلام بمقتلِ عمّار.

لقدْ كانَ لرسولِ الله صلّى الله عليه وسلّمَ منَ الأحاديثِ الّذي يخبرُ فيها بكثيرٍ منْ أشراطِ الساعة، وقدْ أخبرَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ بها الصّحابة ليبلّغوها للأمّةِ منْ بعده، وقدْ ثبتِ في الصّحيحِ منَ الأحاديثِ أنّ السّاعة لا تقومُ حتّى نحاربَ قوماً وجوههم المجان المطرقة، فتعالوا معنا في حديثِ يبيّن ذلك.

لقدْ حرصَ الإسلامُ على أنْ يتحلّى الإنسانُ بصفاتِ التّواضعِ معَ النّاسِ واحترامِ بعضهمُ البعض، وحرّمَ الرفعةَ والكبرَ عنْ معاملتهمْ بالبّتي هي أحسن، وجعلَ ميزانَ التّفاضلِ بينهمْ بالإيمانِ والتّقوى، وعدّ النذبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ منْ مناقضاتِ الإيمانِ، وسنعرضُ حديثاً في تحريمِ الكبرِ.

لقدْ جاءَ في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديثِ النّبويِّ منَ الآدابِ الّتي علّمها النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ للصّحابة، ومنها التّيامن، وهوَ البدءُ باليمينِ في الأفعالِ، فقدْ كانَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ يبدأ باليمينِ في كثيرٍ منْ أفعالِه عليه الصّلاة والسّلام، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.

إنّ ليومِ الجمعةِ عندَ المسلمينَ أهميّةٌ لما لأفضليته عنْ باقي الأيامِ، وفيه يتسابقُ المسلمونَ إلى العباداتِ وصلاة الجمعةِ الّتي لمْ تكنْ إلّا في هذا اليوم، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاة والسّلامُ أنّ ليومِ الجمعةِ منَ الآدابِ والسّننِ الّتي خصّتْ له، ومنها الاغتسال لمنْ أرادَ الذّهابَ إلى المسجدِ للجمعةِ، وسنعرضُ حديثاً في اغتسال الجمعة.

لقدْ بيّنّ الحديث النّبويُّ الشّريفُ في كثيرٍ منَ الشّواهدِ مفهومَ الإسلامِ والإيمان، وبيّنَ أنَّ مرتبةَ الإيمانِ مرتبةٌ أعلى منَ الإسلامِ، والإيمانُ لا يقتصرُ على فعلِ العباداتِ فقطْ، بلْ هوَ عملٌ واعتقادٌ وقولٌ، وإنَّ منْ علاماتهِ أنْ يشعرَ المؤمنُ بحلاوةِ الإيمانِ، فتعالوا نستعرضُ حديثاً في منْ ذاقَ حلاوة الإيمانِ.

لقدْ جاءَ الإسلامُ ليسلمَ الإنسانُ نفسه لله تعالى في عبادتهِ وعدمِ الإشراكِ بهِ، وقدْ جاء سيّدنا محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ ليبيّنَ ما يجبُ على الإنسانِ منْ أركانِ الإسلامِ وبيّنها للصّحابةِ الّذين نقلوها لمنْ بعدهمْ منَ الأمّةِ، وسنعرضُ حديثاً في أركانِ الإسلامِ.

لقدْ حثَّ الإسلامُ على اللينِ والمسامحةِ، وقدْ كانَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ وهوَ القدوةُ لهذهِ الأمّةِ متسامحاً ليّنا، يحثُّ أصحابهُ على أخوّةِ الإيمانِ والتّسامحِ والإخاءِ، وقدْ بيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنَّ التّخاصمُ منْ أبشعِ الصّفاتِ وأنّها صاحبها من أبغضِ النّاسِ إلى اللهِ تعالى، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.

لقدْ كان عليه الصّلاةُ والسّلامُ يختارُ منْ كانَ أهلاً للمسؤوليّةِ في طلبِ القضاءِ، وكانَ يوصي أصحابهُ إذا تولوا المسؤوليّة بالأمانةِ وما يبرئ ذمّتهمْ أمامَ اللهِ يومَ القيامة، وكانَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ يبعدُ كلَّ منْ طلبها عنْ تولّيها، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.

لقدْ أرشدنا رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنْ نقتصدَ في الأكلِ والشّرب، وكان عليه الصّلاةُ والسّلامُ يبيّنُ للصّحابة رضوانُ اللهِ عليهمْ منْ آدابِ طعامهم وشرابهم ما يجعلُ فيه الخير والبركةِ كأنْ يسمّي الله فلا يشرك الشّيطانَ فيه، وبيّنَ عليه السّلامُ أنّ المؤمنَ يأكلُ في معيٍ واحد، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.

لقدْ فرضَ الإسلامُ العباداتِ على المسلمِ لتكونَ صلةً بين العبدِ وربّه، ولمْ يأتي بشيءٍ منها ما هو فوقَ طاقته، ولقدْ رخصَ الإسلامُ منَ الرّخصِ في العباداتِ للتّسهيلِ على العبادِ في ظروفٍ معيّنةٍ، ومنْ تلكَ الرّخص القصرُ في الصّلاة، وسنعرضُ حديثاً في مشروعيّة التقصيرِ في الصّلاة.

إنَّ اللهَ تعالى جعلَ ميزانَ قبولِ الأعمالِ في ما يخفي الإنْسانُ منَ النِّياتِ والمقاصدِ في سريرتِهِ، ولهذا جعل اللهُ تعالى في جسدِ الإنْسانِ مضغّةً إذا صلحت صلُحَ الجسَدُ كُلُّهُ ألا وهو القلب

لقدْ حرَّمَ اللهُ سبحانه وتعالى كثيراً منَ الكبائر لأثرها في المجتمعِ الإنْسانيُّ، ولما لها منْ عواقبَ كثيرَةِ في إفسادِ المُجْتمعاتِ، ونزعِ المحبَّةِ والألفَةِ بينَ أفرادِها، ومن هذه الكبائر الرِّبا، فالرِّبا يودي باستقرار المال في يد فئة منَ الناسِ وحرمان آخرى، فيستكبرُ الغنيُّ ويحسدُ الفقير، ولكنَّ لآكِلِ الرِّبا إثماً في الآخرّةِ ونصيباً منْ غضب الله، فتعالوا معنا في حديث عنْ آكلِ الرِّبا.

لقدْ جاءَ الإسلامُ مهذّباً للنّّفسِ البشريَّةَ، كما دَعا إلى إستقامتها وحثَّ الإنسانَ على القيامِ بأعمالِ خيرٍ ترفعُ منْ شأنِهِ وتسمو بها نفسُهُ، ومنْ رحمةِ اللهِ تعالى وعظَمِ ثوابِهِ أنْ جعلَ هذهِ الأعمالُ صدَقاتُ تُكفِّرُ عنْهُ ويجازَى عليها بالحسناتِ، وسنعرضُ حديثاً في أعمالٍ حثَّ عليها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وجعلها صدَقةً للمرءِ المسلم.

لقدْ أخبرَنا رسولُ اللهِ في كثيرٍ منَ الشَّواهدِ في الحديثِ النَّبويِّ والسُّنَّةِ عنْ فتنٍ وشرورٍ تحدُثُ في آخر الزَّمانِ، وكانَ لبعضِها التحذيرُ العظيمُ منْها نظراً إلى شدَّةِ تأثيرِها على الخلقِ عندَ ظُهورِها، ومنها فتنةُ المسيحِ الدَّجال، وسنعرضُ في بحثِنا هذا حديثاً نبوياً في التَّحذير منْ فتنة المسيح الدَّجال.

يروي الإمامُ مسلمُ بنُ الحجَّاجِ في الصَّحيحِ: ((حدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُميرٍ، حدَّثَنا أبي، حدَّثَنا زكرياءُ، عنِ الشَّعبيِّ عنِ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (مثلُ المؤمنينَ في توادِّهمْ وتراحُمِهمْ وتعاطُفِهمْ، مثلُ الجسَدِ، إذا اشْتكى منْهُ عضوٌ، تداعى لهُ سائرُ الجسدِ بالسَّهرِ والحُمَّى). رقمُ الحديثِ: 2586 )).

لقدْ جاءت الشَّرائع السَّماويّةُ تحثُّ على مصاحبَةِ الصالحِ منَ الأصْحابِ لما ينعكسُ على الشَّخصِ منْ آثارِ أفعالِهمِ وأقوالِهمْ في سيرَتِهِ معَ اللهِ ومعِ النَّاسِ، وسنعرضُ حديثاً في الفرقِ بينِ الجليسِ والصَّاحبِ الصَّالحِ والسّيءِ.

لقدْ كانَ في حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، كثيرٌ منَ الأوامرِ والنَّواهي الّتي تنظمُ حياةَ المسلمِ، وتجنبهُ الشَّيطانَ ، ولقدْ كانَ لوقتِ الليلِ خصوصيةِ في كثيرٍ منَ النَّواهي، وسنعرضُ حديثاً في أوامرَ ونواهٍ كثيرةٍ في هذا الوقت.

لقدْ كانَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللُه عليه وسلَّمَ مدرستهُ التَّعليميَّةِ في التشريعِ والأخلاقِ، وكانّ للصَّحابةِ الفضلُ في مرافقتِهِ والتَّعلُّمِ منهُ، فلمْ يتركوا شاردةً ولا واردةً إلَّا سألوهُ عنها وتعلَّموها منهُ، حتَّى قيلَ لهمْ منَ النَّاسِ: ((عجباً لأمر نبيِّكمْ يعلِّمكمْ حتَّى الخراءة)، ومنَ الدّروسِ الّتي تعلَّمها الصَّحابةُ منهُ تعاليمَ الشُّربِ والأكلِ، وسنعرضُ حديثاً في التَّيامنِ في الشُّربِ.

لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الإنْسانَ في أحسنِ تقويم، ووهبَ لهُ منَ الحواسِ ما كانَ منْ نعمهِ سبحانهُ وتعالى، وكرَّمَ الإنسانَ بالعقلِ، ومنَ النَّاسِ منْ يفقدُ منْ تلكِ الحواسِ فيصبرُ على ابتلاءِ اللهِ تعالى، كمن فقدَ بصرهُ، وقدْ جاءَ في حديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ثوابِ منْ فقدَ بصرهُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.

لقدْ كانَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سنَّتهُ الّتي لا زالتْ باقيةً في أمَّةِ الإسلامِ، تعلَّمها الصَّحابةُ ونقلوها لمنْ بعدهمْ، ومنْ سننهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ التَّيمنُ، أي أخذُ اليمينِ في أفعالهِ وأقوالهِ، وسنعرضُ حديثاً في تيمنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.