الفيلسوف برونو باور
برونو باور الذي ولد في 6 من أيلول في عام 1809 وتوفي في 13 نيسان لعام 1882، وهو فيلسوف ألماني ومؤرخ وعالم لاهوت،
برونو باور الذي ولد في 6 من أيلول في عام 1809 وتوفي في 13 نيسان لعام 1882، وهو فيلسوف ألماني ومؤرخ وعالم لاهوت،
بعد تطوير نظرية اسمية للغة في كتاب الفيسلوف الفرنسي بيتر أبيلارد (Logica Ingredientibus)، طبّق هذا التحليل على الثالوث مجادلاً بأنّ الجوانب قد تم إلقاء الضوء عليها في فكرة أفلاطون عن روح العالم،
لا تزال تواريخ التأليف وحتى عدد كتابات الفيلسوف بيتر أبيلارد غامضة إلى حد كبير ومثيرة للجدل بين العلماء، وتعد أحد أسباب ذلك هو أنّ أبيلارد يراجع ويعيد كتابته باستمرار،
قبل استشفاء أرسطو جلب بيتر أبيلارد التقليد اللاتيني الأصلي في الفلسفة إلى أعلى درجاته، وكانت عبقريته واضحة في كل ما فعله،
بمساعدة منهجيته المبتكرة يتخذ الفيلسوف جون لانجشو أوستن موقفًا جديدًا تجاه لغتنا اليومية، حيث كما هو معروف، يريد الفلاسفة والمنطقون مثل جوتلوب فريج وبرتراند راسل،
تنتشر آراء الفيلسوف جون لانجشو أوستن حول الحقيقة في جميع أنحاء عمله، ولكن أكثر نقاشاته وضوحًا للموضوع موجودة في مقالة الحقيقة (Truth) عام 1950.
من الشائع اعتبار جون لانجشو أوستن بأنّه فيلسوف اللغة العادية إلى جانب بعض الفلاسفة مثل جيلبرت رايل وبيتر فريدريك ستراوسون ولودفيج فيتجنشتاين،
كان جون لانغشو أوستن أستاذًا للفلسفة الأخلاقية لدى وايت بجامعة أكسفورد، وقدم عددًا من المساهمات في مجالات مختلفة من الفلسفة،
تعتبر نظرية فعل الكلام اللغة نوعًا من الفعل وليس وسيلة للتعبير، وغالبًا ما تستخدم هذه النظرية في مجال فلسفة اللغات، وقد كان الفيلسوف أوستن هو الذي توصل إلى نتائج
نظرية الفيلسوف اليوناني أناكساجوراس عن الطبيعة مبتكرة ومعقدة تمامًا، ولكن للأسف لا تزودنا شظاياها بالعديد من التفاصيل حول كيفية عمل الأشياء على المستوى الجزئي،
التسلسل الزمني الدقيق للفيلسوف اليوناني أناكساجوراس غير معروف، ولكن معظم الحسابات تضع تواريخه حوالي 500-428 قبل الميلاد،
العقيدة الفلسفية للفيلسوف اليوناني القديم أناكسارخوس ليست معروفة جيداً في الوقت الحاضر، على الرغم من ذلك كان أناكسارخوس شخصية ذات أهمية رئيسية في تطوير الفلسفة الهلنستية،
لا تزال العديد من أعمال روجر بيكون تتطلب طبعات نقدية وفحصًا منهجيًا وتاريخيًا، مما يلقي مفتاحًا في أي محاولة للوصول إلى استنتاج نهائي حول إنجازاته في الفلسفة،
قصد الفيلسوف روجر بيكون التفكير الأخلاقي لخدمة المصالح الخلاصية للبشرية، ولقد تصوره على أنّه (عملي) بمعنى مزدوج، فمن ناحية الفلسفة الأخلاقية هي ممارسة أخلاقية بشرية
الخلاصة النحوية (Summa Grammatica)، يستمد بيكون في هذا العمل مباشرة من التعليق على بريشيان (Priscianus Minor) لروبرت كيلواردبي،
إنّ الطريقة التي عكس بها بيكون مفهوم الممارسة البشرية في بداية مقاله الفلسفة الأخلاقية تشير إلى أنّ مفهوم العلم العملي كان مهمًا جدًا لفلسفة بيكون،
قدم الفيلسوف روجر بيكون أفكاره وحججه الرئيسية حول الأخلاق والفاعلية الأخلاقية الإنسانية في مقال بعنوان الفلسفة الأخلاقية (Moralis Philosophia)،
بعد أرسطو رأى الفيلسوف روجر بيكون أنّ كل البشر بطبيعتهم يرغبون في المعرفة، وينجذبون بشكل طبيعي نحو جمال الحكمة وينجرفون بحبهم لها،
الحتمية هي العقيدة القائلة بأنّ جميع الأحداث بما في ذلك العمل البشري يتم تحديدها في نهاية المطاف من خلال أسباب تعتبر خارجة عن الإرادة،
علق الدمشي أنّ أمونيوس الذي شرح أعمال كل من أفلاطون وأرسطو، كان أكثر ممارسة في الأخير أي أرسطو، حيث تتهم الشخصية المسيحية في حوار زكريا (562-565)
أسس أمونيوس تقليد التعليق الأرسطي في الإسكندرية، وقد تبعه في ذلك طلابه أسكليبيوس وفيلوبونوس (490-570) وسيمبليسيوس حيث كتب بعد عام 529
وُلد بيتر أبيلارد الابن الأكبر لأقل طبقة نبل في لا باليه في بريتاني في عام 1092 في فرنسا، وتوفي في 21 أبريل 1142،
لا يمكن إنكار أنّ فلسفة الفيلسوف الفرنسي بيير بايل كانت لها تأثير هائل بالنظر إلى عدد القراء الواسعين لعمله، ولكن الطبيعة الدقيقة لهذا التأثير حتى في الحالات الفردية تظل مطلبًا للبحث،
كان الفيلسوف والمتشكك الفرنسي بيير بايل مؤلف كتاب (المعجم التاريخي والنقدي)، حيث كان هذا الكتاب الفلسفي الفريد من أكثر الأعمال تأثيراً خلال عصر التنوير في القرن الثامن عشر.
إنّ اهتمام الفيسلوف بيير بايل بالضمير والتسامح لا يقتصر على التعليق الفلسفي بل هو المكان الذي يدافع فيه بايل بوضوح عن التسامح الديني،
وفقًا للتحليل الكمي الكلاسيكي للنماذج يمتلك الوكيل القدرة على أداء فعل ما إذا كانت الحقائق ذات الصلة (تقريبًا) حول الوكيل
كان الجزء الأكبر من نظريات القدرة التي تم الدفاع عنها في الأدب التاريخي والمعاصر والفلسفة هو ما يمكن أن نسميه النظريات الافتراضية
في مخطط بحث تم العثور عليه بين أوراق ديفيد لويس ومراسلاته الفلسفية وذلك بعد وفاته المفاجئة في عام 2001 (Nihil Obstat: An Analysis of Ability) حيث تم إعادة إنتاج في هذا المجلد
ما هي القدرة؟ ربما هذا يستدعي الإجابة على هذا السؤال بتوقع نظرية القدرة بشكل معقول بما هو أن يكون لدى المرء القدرة بطريقة تبرر ظهور الحقيقة
من بين التخصصات الفلسفية المنقولة إلى العالم العربي والإسلامي من اليونانيين، كانت الميتافيزيقيا ذات أهمية قصوى