الانثروبولوجيا

في الآونة الأخيرة، تم زيادة عدد المصطلحات في المجال أنثروبولوجيا البيئة الثقافية من خلال إضافة البيئة التاريخية، حيث كان المصطلح موجودًا على الأقل منذ السبعينيات.

تعتبر الأنثروبولوجيا مفاهيم التطور والتكيف مهمة لفهم التغيير في جميع البيئات الديناميكية، إذ تختلف التغييرات في مقاييس الزمان والمكان.

يمكن تقسيم الأنثروبولوجيا إلى العديد من التخصصات الفرعية وربما العشرات، اعتمادًا على كيفية تعريفها ومن يحددها.

إذا تم التفكير في الأنثروبولوجيا من النهج الكلاسيكي ذي المجالات الأربعة، والذي يتضمن كلاهما الأنثروبولوجيا الفيزيائية وعلم الآثار، فأن العديد من الأسئلة التي كانت لها تاريخ مصارعة مع هذه التخصصات

أنثروبولوجيا علم البيئة التطوري هي المحاولة الأولى لتطوير نظرية السلوك الاجتماعي والثقافي من حيث نفس المبادئ التي توجه النظريات البيولوجية للتطور.

في أوائل السبعينيات، عندما صاغ جيمس إن. أندرسون أفكاره حول تقاطع علم البيئة الأنثروبولوجية، كانت بيركلي، وفي الواقع الولايات المتحدة بأكملها، مكانًا سياسيًا عميقًا من حيث احتجاجات الحقوق المدنية.

علاقة الأنثروبولوجيا بجمهور الصحة العالمية كانت من فترة الحرب العالمية الثانية، ومنذ ذلك الحين، رافق العديد من الغربيين برامج الصحة والتنمية في البلدان

توماس مالتوس (1766-1834) هو  مؤلف  مقال عن السكان  عام 1798، والذي أثر بشكل كبير على  تشارلز داروين.

الأنثروبولوجيا البيئية العملية هي رد فعل للوظيفة الجديدة والمناهج الثورية الجديدة، التي كانت أيضًا استجابات للعمل الرائد لجوليان ستيوارد وليزلي وايت

القضايا التي تهم الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة لا تعد ولا تحصى، لكن يمكن ذكر واحدة أخيرة وهي العنصرية البيئية.

في الوقت الحاضر، يمثل العلم المعرفي أصولًا ملحوظة بشكل خاص للأنثروبولوجيا المعرفية، فالعلم المعرفي علم يفحص الإدراك المتوافق مع الأساليب

الاختلافات بين الأنثروبولوجيا البيئة القديمة والجديدة تشمل الأنثروبولوجيا السياسة وتوجيه القيمة والتطبيق والوحدة التحليلية والمقياس والطريقة.

تقع الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة عند تقاطع الأنظمة العالمية والوطنية والإقليمية والمحلية، ودراسة نتائج تفاعل مستويات متعددة وعوامل متعددة.

يتناول هذا المقال عدة مواضيع من بينها نطاق أنثروبولوجيا الفن وكتب عن أنثروبولوجيا الفن والتطورات في الفن والأنثروبولوجيا والفن المعاصر والأنثروبولوجيا وغيرها من المواضيع.

يعتبر الفن شريكًا للأنثروبولوجيا في مواقف مختلفة، ويقدم أمثلة للنطاقات المتباينة، وأحيانًا الأخلاق، بين العمليات الفنية والإثنوغرافية لفهم الواقع، والتي تطرح مشكلة عدم وضوح الحدود وتؤكد على الاهتمامات السياسية إلى جانب الاهتمامات المنهجية.

الأنثروبولوجيا المعرفية: هو مجال متعدد التخصصات يعتمد بشكل أساسي على علم اللغة وعلم النفس والأنثروبولوجيا.

في النصف الأول من القرن العشرين، لفتت البحوث الأنثروبولوجية جنبًا إلى جنب مع زيادة كمية المعلومات في العلوم التجريبية انتباه الفلسفة.

يتناول هذا المقال تطور الأنثروبولوجيا الرمزية والأنثروبولوجيا المعرفية ونظرية النموذج الثقافي في الأنثروبولوجيا المعرفية.

الأنثروبولوجيا الرمزية أو التفسيرية على نطاق أوسع، هي دراسة الرموز الثقافية وكيف يمكن استخدام هذه الرموز لاكتساب فهم أفضل لمجتمع معين.

ظهرت الهياكل التصنيفية والنموذجية في الدراسات الأنثروبولوجيا المعرفية المبكرة كطرق للتنظيم الوصفي لأجزاء المعرفة الشعبية.

في الأنثروبولوجيا المعرفية المعاصرة، لم تعد أساليب الأنثروبولوجيا المعرفية نفسها محور التركيز المهيمن ولكنها تستخدم بدلاً من ذلك لإنتاج بيانات إثنوغرافية للمساعدة في تطوير المعرفة النظرية لكيفية عمل العقل،

نظرية الإجماع الثقافي: طورها أ. كيمبول رومني وويليام باتشيلدر وسوزان ويلر في الثمانينيات كوسيلة للتعامل مع المعرفة الثقافية.

في السنوات الفاصلة، تغيرت أشياء كثيرة، وربما كان أهم حدث في الأنثروبولوجيا في العقود الثلاثة الماضية هو الاغتراب بين الفروع العلمية والإنسانية.

تتناول الأنثروبولوجيا المعرفية الطرق التي يتصور بها الناس الأحداث والأشياء في العالم ويفكرون بها. ويوفر رابطًا بين عمليات التفكير البشري والجوانب المادية والفكرية للثقافة.

إن الأسئلة والأساليب والنظريات المستمدة من الأنثروبولوجيا المعرفية هي مناسبة بشكل خاص لدراسة العلوم. كما تؤكد على دور الإدراك في الأنثروبولوجيا المعرفية لدمج الدراسات المعرفية وبالعلوم الاجتماعية.

العلوم المعرفية تحتاج إلى الأنثروبولوجيا المعرفية لأنها تحتوي على مجموعة كبيرة من الظواهر المعرفية المتعلقة بعلم النفس المعرفي حيث أن العلوم المعرفية هي نظام تجريبي يشمل مجموعة كبيرة من الظواهر المعرفية.

الأنثروبولوجيا الثقافية: هي فرع من فروع الأنثروبولوجيا تركز على دراسة التباين الثقافي بين البشر، كما إنه على النقيض من الأنثروبولوجيا الاجتماعية، التي ترى التباين الثقافي كمجموعة فرعية من المنظور الأنثروبولوجي المفترض.

على الرغم من تميز الأنثروبولوجيا الثقافية وحقيقة أنه كان عليها أن تصارع نفسها خالية من الأنثروبولوجيا التي تركز على الجسم في القرن التاسع عشر،

وجد الأنثروبولوجيا العالمية لأن البشرية متنوعة ومتعددة، حيث لا يوجد هناك نوع واحد من أنماط الحياة البشرية بل العديد منها، وبالمثل، لطالما كانت الأنثروبولوجيا نفسها متنوعة ومتعددة.

كثير من الناس في مجالات الطب والصحة العامة لا يفهمون الدور المحتمل الذي يمكن أن تلعبه الأنثروبولوجيا في تطوير سياسة الصحة العامة.