أنواع الخطوط

خط الثلث هو من أشهر الخطوط على الاطلاق، ولقد سمّاه العلماء بهذا الاسم لانه؛ يكتب بقلم يقط محرّفاً، محرّفً بسمك يساوي ثلث قطر القلم

هو من الخطوط المتميزة بجمالها ودفة امتداده، حيث يتميز بالوضوح وعدم التعقيد، لقد استخدم في كتابة جميع الفنون الكتابية وتزيينها خاصةً عناوين الصحف والمجلات

خط الطغراء أو ما يعرف باسم الطرّة أو الطغرى، إذ أنه واحد من أهم خطوط اللغة العربية، حيث يتم كتابة هذا الخط من خلال الدمج بين خطي الثلث والديواني

عندما قارن أهل أوروبا الرق بالورق، فقد كان للورق أفضلية كبيرة من ناحية الاستخدام وكذلك اعتماده بالدرجة الأولى على نوعية ذلك الورق الذي كانوا يستخدمونه في كتابة الخطوط عليه.

بدأ الخط العربي في الأندلس ومع موجات المهاجرين الأندلسيين إلى شمال إفريقيا تمكنوا هؤلاء المهاجرين من نقل الخط العربي إلى شمال إفريقيا.

إن الخطوط الأجنبية وخطوطها لم تبق على الألسنة إلا لفترة وجيزة ومع أنها قد تحدثت فيها مجموعة من الحضارات إلا أنها لم يبقى منها إلا أثر مثل أي آثار حفظت من أجل معرفة تلك الآثار،

لقد اتفق كل من نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر العدواني في زمن عبد الملك بن مروان، على ترتيب معين في الحروف الهجائية وقد بنوا هذا الترتيب على أن يكون مبني على مشابهة

كان لسقوط أسرة أرسا سيد وإحلال الساسانيين محلهم، بداية لعصر جديد ازدهرت فيه مختلف الفنون الإيرانية، لقد أخذ الساسانيون اسمهم من جد لهم يدعى (ساسان)

لقد اختلف العلماء والمؤرخون على أصل نشأة الخط العربي بعضهم قال أن أصله جاء من الخط الفينيقي، ومن المميز في الحروف الفينيقية أنها كانت عبارة عن حروف ذات خطوط مستقيمة،

لقد كانت الناحية التاريخية من الأسباب الرئيسة التي أثرت في فن الحضارة في الخط الروماني، وقد بدأت روما تتأثر بالحضارات الأخرى عندما تم الغزو الروماني لإيطاليا،

لقد سادت الهيلينية في بلاد سوريا ومصر وغرب آسيا وذلك بعد فتوحات الإسكندرية، أما بالنسبة لمصر فقد كان تأثير الفن الهيليني بسيطاً لقلة حماس البطالسة في نشر الرسالة الهيلينية وفنونها،

لقد كان البحث عن أدوات للكتابة بالخط العربي من الأمور التي عمل عليها الخطاطون والمؤرخون والعلماء الذين بحثوا، ونقحوا في البحث عن أدوات تعطي للخط العربي أجمل أشكاله ومعانيه

لقد لعب الخط العربي دوراً أساسياً في العمارة الإسلامية والمصنوعات اليدوية والمخطوطات والأعمال الحجرية والرخامية، وقد أكسبها الخط قيمة جمالية من نور وسطوح ملساء وحركة.

فيما يتعلق بالحديث الشريف فالمعتقد لدى الكثيرين أنه ظل يتناقل رواية أكثر من مائة عام، وأنه في حياة النبي عليه السلام وفي حياة الخلفاء الراشدين وفترة من الزمن طويلة مدة الخلافة الأموية،

كان نشاط النشر والتجارة بالكتاب قد تطور في إيطاليا أكثر من أي بلد آخر في أوروبا. فقد ازداد الطلب على نسخ المؤلفات لمكتبات الملوك والأمراء والمصرفيين

لقد اتصل الرومانيين في وقت مبكر مع الأتروسكيين، ومع اليونانيين وكذلك مع الفاطميين في إيطاليا الجنوبية، لقد تعلموا منهم الخط واحترام الخطاطون هناك والكتاب أيضاً،

أكثر المصاحف التي وجدت في العصور الإسلامية الأولى نسبت إلى الخليفة عثمان بن عفان وقيل أن الخط الذي استخدم في هذه المصاحف هو خط النسخ،

بالرغم من كل القواعد والأصول التي وضعها العلماء والمؤرخون للخط العربي فإن الخط العربي قد مزج الخط بحروف مرسومة بلوحات كلاسيكية ولا أجمل،

الكلمة: هي رمز للمعنى وبيان له والدلالة باللفظ وهي ما يميز الإنسان عن غيره من الحيوانات، كما أن الكلمة عبارة عن مجموعة من الحروف التي يكتبها الشخص

لقد وجد الكثير من علماء الخط واللغة بأن اللغة عبارة عن نظام صوتي يرتبط ذلك الصوت بنظام من المعاني كما ويستخدم ذلك الخط ليوصل لنا رسالة ذلك الصوت،

أصل تسمية أثيوبيا يعود للحبشة واسم الحبشة مشتق من اللاتينية وهو لفظ حبش ووردت كلمة الحبشة في التوراة ومعناها الأجناس المختلطة؛ أي أنه ليس خاص بديانة محددة،

حروف التاج: هي نفس الحروف العربية ولكنها سميت بحروف التاج لأنها عند رسمها تظهر وكأنها تبدو مثل التاج على رأس الملك أو الأمير، ونسبة لهذه الروعة في رسم الحروف ظهرت وكأنها ملك يتوجها التاج.

خط النسخ: وهو من الخطوط المشهورة وكان له عدة أنواع من الخطوط ومن أمثلتها المدور، المقور، والمحقق، وسمي خط النسخ بهذا الاسم لاستخداماته في المراسلات،

في الوقت الذي كانت فيه الإمبراطورية الرومانية الغربية تتعرض إلى ضربات عنيفة من البرابرة الذين تمكنوا أخيراً من القضاء عليها، وكانت الإمبراطورية الرومانية الشرقية

لم تكن هناك استمرارية بين الخطوط والكتابة المي _سي _نية، وبين الكتابة والخط اليوناني اللاحق. فاليونانيون  وكما نعرف لم يرثوا حروفهم الجديدة من أسلافهم  الميس _ينين، بل من شعب آخر. من الفينيقيين الذين اشتُهروا بالكتابة والخط.

وصل الورق أولاً إلى كوريا ثم عن طريق كوريا توصل اليابانيون إلى معرفة إنتاج الورق، وحتى ذلك الوقت كانت تقنية إنتاج الورق في الصين قد وصلت إلى قمتها حتى أن العرب والأوروبيون

لقد عرف العرب الكتابة منذ العصر الجاهلي، في الشمال الشرقي لشبه الجزيرة العربية، وفي شمالها الغربي، وفي اليمن جنوباً، كذلك الحجاز أيضاً، ويقال أنه عند مجيء الإسلام

لقد تجدد في جسم الحروف العربية في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، وذلك عندما أوعز الحجاج بن يوسف الثقفي إلى كل من نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر وذلك من خلال وضع

إن لرسائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قدسية خاصة جعلت المؤرخون والعلماء يحتفظون بمضمونها وبنوعية الخط الذي كتب به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

واكبت النقود الإسلامية المبكرة تطور الخط العربي منذ أيام الخلفاء الراشدين. ولقد تم ضرب النقود من معادن الذهب والفضة والنحاس في القرن الهجري الأول والنقود تمثل المظهر الرسمي للدولة.