اسلام

التكييف الفقهي للأرش: إن المراد بالتكييف الفقهي؛ أي تحرير المسألة عند الفقهاء وبيان انتمائها لأصلها. واختلفوا في طبيعة الدية بما فيها الأرش وأصلها، وهل هي عقوبة أم تعويض.

كان سعيدُ بنُ يزيدَ بنِ مسلَمَةَ الأَزْدِيُّ من رواة الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ وقدْ روى عن جيلِ الصَّحابة منْ طريقِ أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنْهُ، كما روى عنْ عددٍ من التّابعينَ منْ أمثالِ: أبي قِلابةَ الجَرْمِيِّ والحسَنِ البَصْريِّ وعِكْرِمَةَ مولى عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ ومُطْرِفٍ الشَّخيرِ وأبي نّظْرَةَ العَبْدِيِّ وغيرِهم رحمهم اللهُ تعالى.

الجراحة:وهي اسم من الفعل"جرحَ" وجرحه يجرحهُ جرحاً بالفتح، والإسم الجُرح يكون بالضم، وهو أثر الجراحة، أما الجرح بفتح الجيم فهو الفعل، وجمعها جُروح وجِراح، والجراحة اسم الضربة أو الطعنةِ.

كانَ العلاءُ بنُ الحارِثِ الحّضرَمِيُّ من رواةِ الحديثِ التَّبويِّ وقدْ روى الحديثَ عنْ جملَةٍ منَ المُحدِّثينَ التَّابعينَ كابنِ شهابٍ الزُّهريِّ وعبدِ اللهِ بنِ دينارٍ وعليِّ بنِ أبي طلْحَةَ وزيدٍ الفَزارِيِّ ومكحولٍ الهُذَليِّ وغيرهم يرحمهم الله تعالى.

نظراً لأهمية أجهزة الحاسوب والبرامج والشبكات في عمل البنك الإسلامي، تمَّ تخصيص قسم موكّل بإدارة هذا المجال، واختيار موظفين متخصصين في الحاسوب والتقنيات، لتسهيل العمل في البنك والحفاظ على استمراره بسرعة ودقة، فيما يخص الأنظمة والشبكات والتقنيات، إضافة إلى متابعة التحديثات والتعديلات في مجال الحاسوب والكمبيوتر.

شروط اعتبار العرف: إن أهمية تحديد الظوابطِ تتمثل بين الاعراف المعتبرة والأعراف المُلغاة، فالأعرافُ ليست كلها على وزن واحد، فمنها الصحيح، ومنها الفاسد المبتدع. أما الأعراف المعتبرة شرعاً، فقد جعل لها العلماء ظوابطً، وإلا لم تصح تسميتها أعرافاً، ولم يكن لها أثراً ولا سلطانٌ على الفتاوى والأحكام.

أهمية العرف:قال محمد أبو زهرة: وإذا كانت المصالح دعامة الفقه الإسلامي فيما يتعلق بمعاملات الناس حيثُ لا نص، فإن مراعاة العُرف الذي لا فساد فيه ضربٌ من ضروب المصلحة، لا يصحُ أن يتركهُ الفقيه، بل يجبُ الأخذ به.

العرف القبلي في الدية: أن العُرف: ما تعارف الناس عليه واستقر في نفوسهم بشهادة العقول، وتلقتهُ الطباع السليمة بالقبول، سواء كان قولاً أو عملاً أو تركاً.

اختلاف التعزير وتفويضه باختلاف الأشخاص: لقد جاء السندي أن أدنى التعزير على ما يجتهد الإمام في الجاني، بقدر ما يعلم أنه ينزجر به؛ لأن المقصود من التعزير الزجر، والناس تختلف أحوالهم في الانزجار، فمنهم من يحصل له الزجر بأقل الضربات، بل ويتعبرُ بذلك، ومنهم من لا يحصل له الزجر بالكثير من الضرب.

كان لغزوة تبوك أعظم أثر والنتائج وقد ظهر لها مُحَصَّلة كبيرة في بسط نفوذ المسلمين وتقويته وتوسيعه في مختلف أجزاء الجزيرة العربية.

إنَّ تحقيق السلامة الشرعية هو أساس صحّة المعاملات المصرفية في البنوك الإسلامية، لذلك يجب الحرص على الالتزام بالضوابط الشرعية، بالمتابعة من قِبل هيئات رقابة شرعية خاصة بالبنوك، مهمّتها متابعة نشاطات البنك وأعماله، وملاحقة التطورات والنصوص التي تقبل التطوير.

الوعظ: ويأتي معنى الوعظ في الشريعة أيضاً بانه لفظٌ يستجمعُ جميع عبارات النصح والتحذير من الأخطاء والإرشاد إلى الطريق الصحيح وبيان وجوب الإلتزامِ به والتحذير من جميع مخالفاته.

هو: التَّابعيُّ الجليلُ، أبو عبدِ اللهِ، نافِع مولى ابنِ عُمَرَ، ولا يثبتُ أصلُه ونسَبُه وأختلفَ المُؤَرِّخين فيه فقيلَ أنَّه سَبِيُّ من غزواتِ عمرَ بنِ الخَطّاب من بلادِ فارس وقيلَ من نيسابورَ وقيلَ أصْلُه من بلادِ المغرِب

هوَ: التَّابعيُّ الجليلُ،أَبو بَكْرٍ، وقيلَ أبا ليثٍ، عيسَى بنُ طَهْمانٍ بنِ رامَةَ الجَشْمِيُّ البَصْرِيُّ، من رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، منْ علماءِ البَصرَةِ ومنَ التَّابعينَ الصِّغارِ، أدرَكَ منَ الصَّحابةِ أنسَ بنِ مالِكٍ وروى عنه الحديثَ رضيَ اللهُ عنْه، وكانَ منَ المراجِع الثِّقاتِ في البَصْرَةِ،

أمَّا منْ روى الحديثَ النَّبويَّ الشَّريفَ عنْ عُقبَةَ بنِ وَسَّاجٍ فَهُمْ كُثُرٌ منْهُمْ: إبراهيمُ بنُ أَبي عبْلَةَ وقَتادَةُ بنُ دِعامَةَ ويحْيَى بنُ أبي عمرو يرْحَمُهُمُ الله، كما كانَ منَ الثَقاتِ عنْدَ كثيرٍ منْ أهلِ الحديثِ معْ قلَّةِ مرْوِيَّاتِهِ يرحمُه الله. 

وصل العضو المقطوع بالوسائل الحديثة: قد يُقطعُ عضو الإنسان المجني عليه وذلك نتيجة جناية خطأ، أو نتيجة جناية عمد إلا أن المجني عليه اختار الأرش حيث وجب الأرش على الجاني في الأمرين.

رأي الشافعية في ضابط إفساد الصوم الموجب للكفارة: تجب الكفارة بإفساد يوم من رمضان بجماعِ إثمٍ به بسبب الصوم من غير شبهة قولهم بوجوب الكفارة بإفساد صوم يوم من رمضان يعني أنه لو أفسد صوم يوم آخر من غير رمضان.

إنّ عقد التأمين على الحياة يتضمّن اتفاق بين شخص وشركة تأمين، بدفع مبلغ من المال على أقساط دورية للشركة، مقابل أن تمنحه مبلغ متفق عليه عند بلوغه سن محدّدة، أو تعطيه لورثته بعد وفاته.

الفرق بين الكفارة والفدية: إن الكفارة تشترك مع الفدية في التسمية؛ لأن الكفارة يمكن أن تسمى بالفديةِ وذلك في قوله تعالى:" فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ "البقرة:196. فإن من حلق لعذرٍ عن هذا الفعل إذا كان الحلق أثناء الحج ومع هذا سُميت الكفارة فدية.

يتعرّض الإنسان في أعماله ومعاملاته إلى المخاطر والنوائب، مثل الحوادث والحرائق والعجز والموت وتحمل أعباء إيذاء الآخرين وغيرها

عندما يقدم العالم الخارجي الإمدادات أو المساعدات للدول الإسلامية النامية، لم يقصد الإعانة على النهوض والتقدم، وإنّما يقصد تحقيق التبعية الخارجية له، وعلى العالم الإسلامي التكاتف والتعاون للحد من التبعية للعالم الخارجي.

هي أم المؤمنين السيدة هند بنت سهيل والذي يعرف "بأبي أمية بن المغيرة"، والسيدة أم سلمة رضي الله عنها هي من قبيلة قريش من بني مخزوم (قرشية مخزومية)

هوَ: التَّابعيُّ الجليلُ، أَبو عبدِ اللهِ، مُطَرِّفُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ العامِريُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، ولِدَ في العامِ الأوَّلِ منَ الهِجْرَةِ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، ووالِدُهُ عبدُ اللهِ بنُ الشِّخِّيرِ منَ الصَّحابَةِ رَضِيَ اللهُ عنْهُ، ولَهُ منَ الأخْوَةِ التَّابعنَ يزيدُ وهانِئُ، كانَ منْ عُبَّادِ البَصْرَةِ،

عقوبة الرشوة: والرشوة هي وهي من الأمور التي قد تُشكل ظاهرة في بعض الأنظمة والمجتمعات التي يعمها الفساد الأخلاقي والإداري في السلك الوظيفي خاصةً، ويُقال رشا أي قدم له رشوةً، والمُراشاة تعني التحيز والمحاباة، والرشوة جمعها رشوات أو رشاوي، وقيل أن الرشوة بفتح الراء أو بكسرها أو ضمها، يعني أنه ما يُعطى من مالٍ بدون.

شروط المقطوع له في السرقة:إن حد السرقة هو عقوبةٌ محددة بالشريعة الإسلامية، بسبب السرقة، وهي أخذ المال عن طريق الخفية من حرز المثل، وذلك بشرط أن يكون مكلفاً، وأن يسرق من المال قدر نصاب، وأن يسرقه من مكان محرز يُحرز المثل، وألا يكون للسارق فيه ملكٌ أو شبهة ملك.

كيفية الشروع في السرقة: فالسرقة وهي أخذُ مكلف مالاً محترماً لغيره نصاباً أخرجهُ من حرزه خفية، ولا شبهة له فيه.

في شهر ربيع الأول من السنة الثالثة للهجرة النبوية الشريفة، تم قتل واغتيال أحد زعماء ورجال اليهود وهو اليهودي كعب بن الأشرف،

هو التّابعيّ الجليل محمّدُ بنُ يحيى بنُ حَبّانٍ وجدّه حَبَّانُ بنُ منقِذٍ من الصّحابة، من رواة الحديث النّبويّ الشّريف، كانت ولادَتُه في المدينة المُنَوَّرة في العام السّابعِ والأربعين بعدَ الهجرةِ النّبويّةِ وقد تتلمذ الإمام مالكُ بنُ أنسٍ على يديه،

وبعدما أن أنكر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما فعلوه المسلمون في سرية النخلة وقال حينها: (ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام) وبعد أن توقف النبي عن التصرف في العير والأسيرين،

سرقة الحرز: يعني أن من سرق شيئًا من غير حرز سواء ثمرًا كان أو كُثَرًا بضم الكاف وفتح المثلة أو غيرهما من جُمار أو غيره أضعفت عليه القيمة، أي أنه ضمنهُ بِعوضه مرتين.