الآداب

الآدابالأدباء العربالشعر والشعراء

بشير الصقال

هو بشير بن أحمد بن عز الدين الصقال، عالم وأديب وشاعر من موصل العراق ولد الشاعر بشير الصقال في مدينة الموصل في العراق لعام ألف وثلاثمئة وأربع وعشرين للهجرة الموافق لعام ألف وتسعمئة وستة للميلاد.

الآدابالأدباء العربالشعر والشعراء

البهاء زهير

وهو زهير بن محمد بن علي المهلبي العتكي، بهاء الدين، من أشعر الشعراء في العصر الأيوبي، ومن أبرز أدبائها وعلمائها في الشعر العربي، كتب الشعر العربي على طريقة الأدب العربي التقليدي، كما وأحدث حركة تجزؤ الخلافة كحركة أدبية واسعة في العصر الأيوبي.

الآدابالأدباء العربالشعر والشعراء

الفتح بن خاقان

هو الفتح بن أحمد بن غرطوج، أبو محمد، أحد الأدباء والوزراء والشعراء البارزون في أكناف الدولة العباسية، ولد الشاعر والأديب الفتح بن خاقان سنة ثمانمائة وخمسة عشر للهجرة، والتي تعود أصوله إلى بلاد فارس.

الآدابمعاني الأسماء

معنى اسم أنور

اسم أنور من الأسماء العلم العربية والتي شاع استخدامها في الدول المختلفة من الوطن العربي، والتي تستخدم للذكور وله أكثر من معنى إلا أنها معانها متقاربة في النهاية.

الآدابحكم إسلاميةحكم وأقوال

لا تسبوا تبعاً، فإِنه قد كان أسلم

هو أحد ملوك اليمن، وهو أبو كَرْب؛ أو التُّبّع أسعد بن مَلك يكْرب، أو أسعد أبو كُرَيْب بن مَلْك يكرب اليَماني، وهو تُبَّع الأوسط؛ وكان مشركاً ثمَّ أسلم، وكان يعبد الله على شريعة موسى عليه السلام، وقد توقف نبينا_ صلى الله عليه وسلم_ في شأنهِ في بادئ الأمر، هل كان رجلاً صالحاً أم لا؟ ثم بعد ذلك نزل عليه الوحي بأنّه كان رجلاً صالحاً، فنهانا عن سَبِّهِ، فقال صلى الله عليه وسلم:( لَا تَسُبُّوا تُبَّعاً، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ أَسْلَمَ).

الآدابالأدباء العرب

عالم النحو ابن فارس

وهو أحمد بن فارس بن زكريا، أبو الحسين الرّازي ُّ القزيويني، والمعروف بالرازي المالكي اللغوي، وهو صاحب( المجمل)،في اللغة، حيث وُلدَ في قزوين، وكان مُربَّاه بهذمان، وأكثر مقامه بالرَّيِّ.

الآدابحكم وأقوال

ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب

قال المُسَوّر بن مَخرَمة: أثنى النبي على أبي العاص خيراً، وقال:" حَدّثنِي فَصَدَقنِي، ووَعَدنِي فَوفَّى لي"، وقد وعدَ النبي أنْ يَرجِع إلى مكة بعد وقعَةِ بدر، فَيَبعَث إليه ابنته، فوَفَّى بوعده، وفارقها مع شِدَّةِ حبِّهِ لها.

الآدابحكم وأقوال

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول

شاعر مُخَضرم؛ عاش عصرين مختلفين هما عصر ما قبل الإسلام وعصر صدر الإسلام. عالي الطَّبقة، كان مِمَّن اشتُهر في الجَاهليّة، ولما ظهر الإسلام هجا النبي_ صلى الله عليه وسلم_، وأقام يُشبِّب بنساء المسلمين، فأهدَرَ النبي دَمهُ، فجاءه كَعب مُستَأمِناً وقد أسلَم وأنشده لاميّته المشهورة التي مطلعها: بانت سُعاد فقلبي اليوم مَتبول، فعفا عنه النبي، وخلعَ عليه بُردَته( عباءته).

الآدابأمثال عربيةحكم وأقوال

كلُّ شَاةٍ بِرِجْلِهَا مُعَلَّقَةٌ

قِيلَ أنَّ أولُ مَنْ قَال ذلك" وَكِيعُ بن سلمة بن زهير بن إياد"، وكان وَلِيَ ‏أمْرَ البيت بعد قبيلة جُرْهُم، فبنى صَرْحاً بأسفل مكة عند سُوقَ الخَيَّاطين اليوم، وجعل فيه أمَةً( جارية)، يُقَال لها حَزْورَة، وبها سُمّيت حَزْوَرة مكة، وجعل في الصَّرح سُلَّماً، فكان يَرْقَاهُ ويزعم أنّه يُناجي الله تعالى، وكان يَنطقَ بكثير من الخَبَر.

الآدابحكم وأقوال

واذلاه.. يا لتغلب

والِدها الفارس" المُهلهل عَديّ بن ربيعة"، وعمُّها الملِك" كُلَيب بن ربيعة"، وَزوجها سَيِد قبيلة تغلب" كلثوم بن مالك"، وإبنها شَاعر المُعَلَقة والفارس المُلقب بأعزِّ العرب" عمرو بن كُلثوم"، وحَفيدها سيّد قومهِ" الأسود بن عمرو بن كُلثوم". وأمُّها" هند بنت بَعج بن عُتَيبة"

الآدابأمثال عربيةحكم وأقوال

أقرى من آكل الخبز

عبدالله بن حَبيب العَنبريّ، من بني العَنبر من بني تَميم. أحَد بني سُمرة، وكان سيّد بني العنبَر في زَمانهِ. وقد سُمِّيَ بآكلِ الخُبز، لأنَّه كان لا يأكل التَّمر، ولا يَرغَب في اللَّبن( الحليب)، وكان قومهُ بني العَنبر إذا تَفاخَروا قالوا: مِنَّا آكل الخُبز؛ ومِنَّا مُجِير الطَّير، ومُجير الطَّير فهو" نور بن شَحمة العَنبري".

الآداب

التحديات التي تواجه اللغة العربيّة

ما هي التحديدات التي تواجه اللغة العربية؟ تواجه اللغة العربيّة الكثير من التحديات في العصر الحديث. وعلى الرغم من أنَّ التحديات كانت محوراً لبحوث ومؤتمرات وندوات، لكن لم تجد لها حلاً حتى هذه اللحظة. وما يقلق حقّاً أنَّ هذه التحديات آخذة بالازدياد يوماً بعد الآخر، تاركة الحلول النظريّة والعلميّة والافتراضيّة فوق الرفوف. ولا يُخفى على […]

الآدابالمكتبات

ماهيّة الخدمة الببليوغرافيّة؟

هي خدمة تتعدى حدود التوجيه أو الإرشاد لببليوغرافيّات مُعيّنة إلى الأعداد لمثل هذه القائمة. تُعتبر هذه الخدمة من الخدمات ذات القيمة الكُبرى بالنسبة لطلبة الدراسات العُليا والباحثسن وأعضاء هيئة التدريس. بل أنها ذات قيمة أيضًا بالنسبة إلى طلبة المرحلة الجامعيّة الأولى.