الشعر والشعراء

جاء مصطلح قصيدة النثر في الأدب العربي وهذا في عام ألف وتسعمائة وستين للميلاد، حيث يمكن تعريف قصيدة النثر على أنَّها هو أجد الأجناس الفنية التي أتت من أجل استكشاف القيم ذات الطابع الشعري التي تتوافر في اللغة النثرية.

يعتبر شعر الانبعاث أحد الأنواع الشعرية التي ظهرت في جمهورية مصر العربية وهذا في البدايات من العصر الحديث، حيث أنَّ هذا النوع من الشعر كغيره من الأنواع الشعرية يتمتع بالعديد من الخصائص والمميزات التي تجعله منفراً ومختلفاً عن غيره من أنواع الشعر الأخرى.

حيث أنَّ هؤلاء الشعراء عملوا على تنظيم الشعر لديهم وهذا بأسلوب وبطريقة ذات طابع عصري إلى حدٍ ما، إلى جانب أنَّهم لم يتخلوا عن البعض من الركائز التي يقوم عليها الشعر العربي القديم، حيث نجد أنَّ الشاعران قد اعتمدوا على ما يُسمى بمحاكاة الشعر العربي، إلى جانب أنَّهم عملوا على تصحيح مفهومه.

أما عن مناسبة قصيدة "كفى حزنا أني مقيم ببلدة" فيروى بأنه في يوم من الأيام هاجر سليمة بن مالك من أرض عُمان إلى بلاد الفرس، وعندما وصل إلى بلادهم توجه إلى منطقة على ساحل البحر يقال لها برجاشاة.

أما عن مناسبة قصيدة "تسعى لأبوابهم قصاد مالهم" فيروى بأنه في يوم من الأيام أرادت إحدى نساء المسلمين أن تجعل ابنها يحفظ القرآن الكريم، فبحثت في قريتها عن أحد يحفظه القرآن، ولكنها لم تجد أي أحد يحفظ القرآن فيها.

نجد أنَّ هذا النوع من الشعر يبتعد كثيراً عن الاقتصار على الجانب والمنحى المادي، بل نجد أنَّه يُسلط الضوء ويركز على المنحى والجانب العاطفي أو الوجداني كذلك.

حيث يعتبر هذا النوع من الشعر من الأنواع الشعرية التي تم نظمها وكتابتها من أجل غنائه مع آلة موسيقية معينه، كما وأنَّ هذا النوع من الشعر ساعد وساهم وهذا بتفجير كافة أشكال الطاقات ذات الطابع الفني وكذلك العمل على استغلالها وهذا في الكثير من الموضوعات والأغراض المحددة.

يتفرع من الشعر النبطي العديد من الأنواع الشعرية، حيث تم تصنيفها بناءً على تلك الكلمات التي يتم استعمالها وهذا فيما يتعلق بسرد الخاص بالقصيدة الشعرية، وهما: بناءً على الكلمات "الشعر النبطي الحضري، والشعر النبطي البدوي"، وبناءً على القافية" القصية المهملة، الملوثة، الملمومة".

أما عن مناسبة قصيدة "يا من يجيب العبد قبل سؤاله" فيروى بأنه في ليلة من الليالي كان الإمام مالك ين دينار يسير في طرقات مدينة البصرة، وبينما هو في مسيره، وجد أحد الرجال مستلقيًا على ظهره.

أما عن مناسبة قصيدة "فويل لكسرى إن حللت بأرضه" فيروى بأنه في يوم من الأيام سمع كسرى ملك الفرس، أحد رجاله يتكلم عن فتاة من العرب ويذكر بأنها شديدة الجمال، فأرسل بعضًا من رجاله إلى هذه الفتاة لكي يحضروها له.

أما عن مناسبة قصيدة "جانيك من يجني عليك وربما" فيروى بأنه في يوم من الأيام طلب الحجاج بن يوسف الثقفي أن يحضر له رجل من المدينة، لأنه يريد أن يعاقبه على أمر فعله، وبعث رجاله في طلب هذا الرجل.

تعتبر الرمزية بمثابة المذهب ذو الطابع الأدبي الذي بواسطته بتم التعبير عن كافة أشكال التجارب ذات الطابع الفلسفي والأدبي المختلفة والمتنوعة، ويتم هذا الأمر من خلال الإشارة وكذلك الرمز إلى جانب التلميح.

يعتبر الغزل العذري العفيف هو ذلك النوع من الشعر الذي يتواجد فيه التغنّي بالحب العفيف لديهم، ومن أشهر العشراء الذين كتبوا بهذا النوع من الشعر، هم الشاعر جميل بن معمر، عروة بن قيس، ذريح، المجنون، حيث أنَّ الغزل ذو الطابع الحضري نجد فيه أنَّ الشاعر يقوم على وصف المعشوقة أو المحبوبة بطريقة إباحية.

هنالك العديد من الأنواع الشعرية التي تندرج تحت الشعر العربي، حيث يتم تصنيف البعض منها تبعاً إلى الفترة الزمنية التي تم كتابتها بها، والبعض الآخر حسب الموضوع الذي تتضمنه، والآخر حسب الغرض الشعري المستخدم، كشعر الرثاء والمديح والوصف، أو الشعر السياسي وغيرها.

يتمتع الوصف في الشعر الأندلسي بخاصية وميزة التشخيص، حيث نجد أنَّ الشاعر العربي قد تأثر في تلك الفترة بالطبيعة وهذا إلى حد كبير جداً، فمثلاً البعض من الشعراء آنذاك قد توجهوا إلى تمثيل الطبيعة وتجسيدها، وتم هذا الأمر من خلال تمثيل حركة الصباح مثلاً.

أما عن مناسبة قصيدة "نهيت بني زعل غداة لقيتهم" فيروى بأنه في يوم من الأيام خرج جيش من قبيلة بني سليم وكان على رأس الجيش رجل يقال يقال له نصيب السلمي، وتوجهوا إلى قوم شيبان يريدون أن يغيرون عليهم.

أما عن مناسبة قصيدة "عاهدته وأنا موف عهده" فيروى بأن عبد المطلب بن هاشم نذر بأنه إن رزق بعشرة أبناء ذكور، وكانوا جميعًا عنده، ورآهم بين يديه، فإنه سوف يقوم بنحر واحدًا منهم أمام الكعبة.

أما عن مناسبة قصيدة "أما الحرام فالممات دونه" فيروى بأنه كان في مكة المكرمة كاهنة اسمها فاطمة بنت مر، وفي يوم من الأيام خرج إليها عبد المطلب ومعه ابنه عبد الله، لكي يستشيرها في زواج ابنه من آمنة بنت وهب.

أما عن مناسبة قصيدة "ونحن حفزنا الحوفزان بطعنة" فيروى بأن الحارث بن شريك الشيباني كان بينه وبين بني سليط بن يربوع معاهدة، ولكنه قرر في يوم من الأيام أن يغدر بهم، وجمع قومه وهم بنو شيبان.

أما عن مناسبة قصيدة "أتنكر يا ابن إسحاق إخائي" فيروى بأنه في يوم من الأيام قام أحدهم بالدخول إلى مجلس الحسن بن إسحاق التنوخي، وألقى عليه السلام، فرد عليه الحسن بن إسحاق سلامه.

أما عن مناسبة قصيدة "مررت على حدثي برمان بعدما" فيروى بأن أرطأة بن سهية كان يتردد إلى ديار بني غنى، حيث كان يهوى فتاة من فتياتهم، وكان كلما زار الحي جلس وتحدث معها، وقد كان أرطأة شديد التعلق بهذه الفتاة التي يقال لها وجزة.

أما عن مناسبة قصيدة "ما كل يوم ينال المرء ما طلبا" فيروى بأن سلالة ملوك قحطان ابتدأت من الملك قحطان، وبعد أن توفي استلم الملك ابنه الملك يعرب بن قحطان، ويقال بأن يعرب هو أول من نطق بالعربية.

أما عن مناسبة قصيدة "إنها محنة الكرام إذا ما" فيروى بأن سهل السرخسي والد الفضل كان له اتصال بسلام بن الفرج، وهو أحد موالي يحيى بن خالد البرمكي وكان ذلك في فترة خلافة هارون الرشيد.

أما عن مناسبة قصيدة "أنا الملك المتوج ذو العطايا" فيروى بأن حمير قد تسلم ملك اليمن، وبقي الحكم يتناقل بين أبناءه وأبناء أبناءه حتى وصل إلى ملك يقال له الحارث الرائش.

أما عن مناسبة قصيدة "رحن في الوشي وأصبحن" فيروى بأن الخليفة العباسي المهدي أبو عبد الله محمد بن عبد الله قد قرر أن يزيح ابنه الهادي عن ولاية عهده، ويعطيها لهارون الرشيد، فبعث إلى ابنه لكي يأتي إليه.

أما عن مناسبة قصيدة "بلغ المشارق والمغارب يبتغي" فيروى بأن ذو القرنين والذي يقال بأن اسمه الصعب بن شمر، كان عبدًا صالحًا يؤمن بالله العظيم وباليوم الآخر، وقد مكن الله تعالى له في الأرض.

أما عن مناسبة قصيدة "إن النساء كأشجار نبتن معا" فيروى بانه كان هنالك ملكًا من الملوك، وكان هذا الملك مولعًا بأكل السمك، وفي يوم من الأيام أتى صياد إلى هذا الملك، وكان معه سمكة كبيرة جدًا.

أما عن مناسبة قصيدة "كليني لهم يا أميمة ناصب" فيروى بأن النابغة الذبياني كان أحد أشهر الشعراء في عصره، وأكثرهم اتقانًا للشعر، وبسبب ذلك فقد اتصل بحكام الحيرة، حتى أنه أصبح أكثر شاعرًا مقدم عند الملك النعمان بن المنذر ملك الحيرة.

أما عن مناسبة قصيدة "شرفت مشرافي وأعد أنا القافي" فيروى بأنه في يوم من الأيام وبينما كانت قافلة تتبع للجيش تمر بالجزيرة العربية، وعندما أصبحت بالقرب من منطقة يقال لها قهدية.

أما عن مناسبة قصيدة "لمن طلل بتيمات فجند" فيروى بأنه في يوم من الأيام وصل خبر قتل عمرو بن معد يكرب لفرسان قبيلة هوازن، وأسره العديد منهم إلى عنترة بن شداد.