التوتر والجانب في المنطق الزمني في علم النفس

تمتلك العديد من اللغات وسائل نحوية للإشارة إلى الوقت الذي يحدث فيه إجراء أو حدث معين، أو وقت حدوث حالة أو عملية، تسمى هذه الظاهرة بالتوتر، إلى أن الحدث الذي يُرمز إليه بالفعل وقع قبل الوقت الحاضر وهذا ما يسمى بالجانب، ومن ناحية أخرى يتعامل مع المكونات الداخلية للأفعال أو الأحداث أو الحالات أو العمليات أو المواقف، على سبيل المثال قد يشير إلى اكتمال الإجراء أو استمراره، وعادةً ما تستخدم اللغة من الأفعال للإشارة إلى العمليات الجارية كما هو الحال في التوتر والجانب في المنطق الزمني في علم النفس.

التوتر والجانب في المنطق الزمني في علم النفس

يقصد بالتوتر في المنطق الزمني في علم النفس تقريبًا الإشارة إلى الوقت الذي تحدث فيه الأحداث، أو أي العمليات أو الدول التي تعقد، على سبيل المثال يتم التمييز بالتوتر في المنطق الزمني في علم النفس بوضوح بين الفعل الماضي وغير الماضي، حيث تُستخدم أشكال الفعل عادةً للإشارة إلى الوقت الذي يحدث فيه إجراء أو حدث أو تعليق حالة، وتجدر الإشارة إلى أن أشكال الفعل المستخدمة للتعبير عن المعلومات الزمنية يمكن استخدامها أيضًا للإشارة إلى معلومات ليست مؤقتة بحتة، لذلك تميز اللغة بين الماضي وغير الماضي ولكن ليس بين المستقبل وغير المستقبل.

بصرف النظر عن الزمن المطلق في التوتر والجانب في المنطق الزمني في علم النفس تكون النقطة المرجعية التي يتم من خلالها تقييم الموقع في الوقت الحاضر، هناك أيضًا زمن نسبي حيث لا تكون النقطة المرجعية بالضرورة هي الحاضر ولكن يمكن تقديمها بواسطة سياق الكلام، وهكذا في جملة مثل الطالب الذي عمل على أطروحته أو رسالته العلمية في البحث كان عمل الطالب قد حدث في وقت سابق لنقطة مرجعية في الماضي، حيث أن النقطة المرجعية هي الحاضر.

يشير مفهوم الجانب في المنطق الزمني في علم النفس وفقًا لعلماء النفس إلى الطرق المختلفة لعرض الدوائر الزمنية الداخلية للحالة، ومن المعتاد التمييز بين الجانب اللغوي والتطبيق، يميز اللغويين على الأقل أربع فئات جانبية هذه حالات مثل المعرفة والأنشطة مثل الجري والإنجازات مثل عبور الشارع والإنجازات المتمثلة في فعل مثل التعرف.

حوتصف الإنجازات الدائرة الزمنية الداخلية للموقف بطريقة أكثر تفصيلاً من النقل والأنشطة، فنشاط عبور الشارع على سبيل المثال يشمل بدء نشاط العبور الذي يستمر لبعض الوقت ويتضمن حالة نتيجة تتميز بوجودها على الجانب الآخر من الشارع، لا توجد مثل هذه الأوصاف التفصيلية ضرورية للأنشطة أو الإنجازات.

هناك اختلاف جوهري آخر هو أنه بين الجانب المثالي وغير الكامل، أن الكمال يشير إلى وجهة نظر الموقف ككل واحد، دون تمييز بين مختلف المراحل المنفصلة التي تشكل هذا الموقف في حين أن الناقص يولي اهتمامًا أساسيًا للبنية الداخلية للموقف، وغالبًا ما يتم التعبير عن هذا الاختلاف في اللغة بالوسائل النحوية على سبيل المثال بصيغة الماضي مقابل الماضي التقدمي.

تجسد تصنيفات اللغة الطبيعية المضارع والجانب الترميز اللغوي للوقت في في المنطق الزمني في علم النفس، ومن وجهة نظر نمطية هذه الفئات هي فئات لفظية نموذجية، هذا يعني أنه إذا تم إدراك هذه الفئات شكليًا في لغة ما، فإن هذه الأشكال ترتبط بالفعل أو الأداء، حيث أنه عادة ما تعبر الأفعال عن أحداث أو عمليات أو أفعال أو حالات وتحدد الأشكال الزمنية هذه الاحتمالات في الوقت المناسب.

لاحظ علماء النفس التحليليين أيضًا عدم تناسق بين الماضي والمستقبل، حيث تستخدم معظم اللغات التي تمتلك المنطق الزمني هذه الوسائل للتمييز بين الماضي وغير الماضي، ومع ذلك هناك عدد قليل من اللغات التي تستخدم علم التشكل الزمني للتمييز بين المستقبل وغير المستقبل.

وقت الكلام ووقت الحدث والوقت المرجعي في المنطق الزمني في علم النفس

تم تقديم مفاهيم وقت الكلام ووقت الحدث والوقت المرجعي في المنطق الزمني في علم النفس في عام (1947) من أجل التمييز بين الماضي البسيط والحاضر التام أو بشكل عام المطلق والنسبي، وفقا لهذه المفاهيم الذي صقل بها نظام التوتر والجانب في المنطق الزمني في علم النفس لوقت الكلام ووقت الحدث كافيان لتحليل الوقت المطلق أي الحاضر والماضي والمستقبل، ولكن بالنسبة إلى الزمن النسبي الذي لا يمثل المضارع التام إلا مثالاً واحدًا عليه فإن الوقت المرجعي المطلوب.

في حالة دلالات الأحداث التي تلي أحداث التوتر والجانب في المنطق الزمني في علم النفس تُؤخذ عادةً على أنها بدائل وجودية للعديد من المفاهيم الخاصة بها، يثير هذا السؤال حول كيفية ارتباط الأحداث والأوقات ببعضها البعض، حتى لو كان هناك عالم مادي مثل النظرية الرياضية للحركة تفترض مسبقًا في المنطق الزمني في علم النفس، فإن الانطباعات على أعضائنا الحسية تنتج أحاسيس ليست فقط وآنية تمامًا، وبالتالي فإن الأشياء التي ندركها على الفور ليست فورية تمامًا، لذلك لا تعتبر الثوابت من بين بيانات الخبرة ويجب إما استنتاجها أو بناؤها، ومن الصعب رؤية كيف يمكن استنتاجها بشكل صحيح وهكذا يتبقى لنا البديل الذي يجب بناؤه.

بالنظر إلى بنية الحدث التي ترضي هذه البديهيات في المنطق الزمني في علم النفس، يمكن بناء مجموعة اللحظات وترتيبها الخطي الصارم وفقًا للتعريف الخاص بمفاهيمها، والفكرة هي تحديد اللحظة مع المجموعة القصوى من الأحداث المتداخلة والمواقف المزدوجة، وبالتالي يُنظر إلى الثوابت على أنها تجريدات حول الأحداث التي تحدث أو تستمر في وقت واحد، فالأحداث المرتبطة بعلاقة الأسبقية ستؤدي إلى لحظات مميزة.

الحدة مقابل الأحداث في المنطق الزمني في علم النفس

النهج الأكثر تأثيرًا لحل التناقض غير الكامل في المنطق الزمني في علم النفس يرجع إلى الفكرة الأساسية هي معاملة التقدمي كمشغل مشروط ولكن قصر مجاله على عوالم القصور الذاتي، حيث تتميز فكرة عالم القصور الذاتي بشكل غير رسمي، حيث أن عالم القصور الذاتي هو تمامًا مثل العالم الحقيقي حتى وقت التقييم بعد ذلك قد يختلف عن العالم الحقيقي ولكن من المفترض أن يكون مشابهًا للعالم الحقيقي قدر الإمكان، بالنظر إلى هذه الفكرة يقدم المنطق الزمني في علم النفس شروطًا للحقيقة للجمل في التقدمية.

لا يأخذ في الحسبان الأنماط المختلفة للأنشطة والإنجازات، وبالتالي فإن الإنجاز له بنية داخلية أكثر ثراءً من النشاط، ومع هذه المتطلبات الإضافية تتبع أنماط الاستدلال للأنشطة والإنجازات في المنطق الزمني في علم النفس، ومنها يفترض العديد من الباحثين في علم النفس أن عوالم القصور الذاتي تقدم مفهومًا عن الحالة الطبيعية للتحليل الدلالي للتقدم، ومع ذلك فقد أثيرت اعتراضات على التفسير الطبيعي للقصور الذاتي.