المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس

في كل حالة أو موقف قد نميل إلى القيام بأفعال لا لزوم لها، مع الأخذ في الاعتبار عدم الالتزام بالمواعيد والتفكير في الذهاب إلى مكان محدد كإشارة إلى الأشياء، ولهذا السبب يصف التحليل النفسي وكأنه المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس الذي يقوم بتفسير العديد من وجهات النظر على مر العصور.

المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس

إذا كان هناك أي شيء يميز التحليل النفسي فمن المفترض أن يكون التركيز على المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس، ولكن كما أوضحت المفاهيم الحديثة والظاهرية للتحليل النفسي هناك مجموعة واسعة من مفاهيم التحليل النفسي، لذا فإن مثل هذا التوصيف لا يقول شيئًا من شأنه أن يميز التحليل النفسي عن الكثير مما سبقها أو تطور بجانبها، بالنظر إلى أن مفهوم التحلل يُقدم عادة على أنه المفهوم الرئيسي اليوم كجزء من المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس، فقد يُعتقد أن هذا هو ما يميز التحليلية النفسية.

لكن هذا المفهوم كان سائدًا في الفترة الحديثة المبكرة حيث شاركه كل من التجريبيين على سبيل المثال بالنظر إلى أن إيمانويل كانط نفى أهمية التحليل التفسيري، يمكن اقتراح أن ما يميز التحليل النفسي هو القيمة التي توضع على هذا التحليل، فقد يكون هذا صحيحًا بالنسبة إلى أعمال علماء النفس التحليليين والفلسفيين المبكرة، وعلى خيط واحد ضمن التحليل النفسي والفلسفي، لكن هذا ليس صحيحًا بشكل عام.

إن ما يميز الفلسفة التحليلية كما أسسها جوتلوب فريجه وبرتراند راسل هو الدور الذي يلعبه المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس، الذي اعتمد على تطور المنطق الحديث، فعلى الرغم من أن أشكال التحليل الأخرى واللاحقة مثل التحليل اللغوي، كانت أقل ارتباطًا بأنظمة المنطق الرسمي، إلا أن المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس الذي يحفز البصيرة المركزية لا يزال قائماً.

المفاهيم ذات العلاقة بالمفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس

يشير تفسير بعض علماء النفس للطريقة في الهندسة اليونانية القديمة إلى أن المفهوم التراجعي للتحليل النفسي المنطقي كان سائدًا في ذلك الوقت على الرغم من أن الكثير من المفاهيم الأخرى قد تكون متضمنة ضمنيًا، ففي الفترة الحديثة المبكرة انتشر مفهوم التحلل المتعلق بالمفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس، وما يميز التحليل النفسي هنا أو على الأقل ذلك الخيط المركزي الذي نشأ في عمل جوتلوب فريج وبرتراند راسيل هو الاعتراف بما كان يسمى سابقًا بالبعد التحويلي أو التفسيري للتحليل النفسي.

يفترض أي تحليل إطارًا معينًا للتفسير ويتم العمل فيه وتفسير ما نسعى لتحليله كجزء من عملية الانحدار والتحلل كمفهوم متقارب للمفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس، فقد يتضمن ذلك تحويله بطريقة ما؛ من أجل الاستفادة من موارد نظرية معينة أو إطار مفاهيمي محدد، حيث توفر الهندسة التحليلية مثالاً جيدًا على ذلك، ولكن الأمر أكثر وضوحًا في حالة الهندسة التحليلية حيث يتم ترجمة المشكلة الهندسية أولاً إلى لغة الجبر والحساب من أجل حلها بسهولة أكبر، وما فعله ديكارت للهندسة التحليلية، فعله فريج ورسل في المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس.

يمكن أيضًا اعتبار البعد التفسيري للتحليل النفسي الحديث كما هو متوقع في العصور الوسطى، ومن اللافت للنظر إلى أي مدى يمكن العثور على الاهتمامات الحديثة المتعلقة بالقضايا والمعنى والمراجع وما إلى ذلك، ففي أدب العصور الوسطى تم توضيح التحليل النفسي التفسيري أيضًا في القرن التاسع عشر من خلال مفهوم إعادة صياغة النص.

والذي وصف بأنه هذا النوع من العرض الذي يمكن توفيره من خلال التحويل إلى اقتراح، مع وجود كيان حقيقي لموضوعه، وهو اقتراح ليس لموضوعه، أي غير كيان وهمي، لقد طبقة هذه الفكرة في التحليل الحديث عن الالتزامات، والتوقع الذي يمكننا رؤيته هنا لنظرية أوصاف راسل قد تمت ملاحظته من قبل من خلال مفهوم الحكمة.

لكن ما كان حاسمًا في ظهور التحليل النفسي التفسيري في القرن العشرين هو تطوير النظرية الكمية، التي قدمت نظامًا تفسيريًا أقوى بكثير من أي شيء كان متاحًا حتى الآن، في حالة فريج وراسل كان النظام الذي تُرجمت إليه العبارات هو المنطق الأصلي، وكان الاختلاف الذي تم فتحه بين الشكل النحوي والمنطقي يعني أن عملية الترجمة نفسها أصبحت مسألة ذات اهتمام مستمر، أدى هذا إلى زيادة الوعي الذاتي حول استخدامنا للغة وقدرتها على تضليلنا، وأثار حتمًا أسئلة دلالية ومعرفية حول العلاقات بين اللغة والمنطق والفكر والواقع والتي كانت في صميم التفسيرات التحليلية منذ ذلك الحين.

التحليل الحسابي في المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس

كان كل من فريج وراسل مهتمين بإظهار أن الحساب هو نظام تحليلي وليس حقائق تركيبية ضد إيمانويال كانط، حيث قدم فريج مفهومًا منقحًا للتحليل الحسابي، والذي يمكن القول إنه يؤيد ويعمم منطق كانط على عكس المعيار المنطقي أي المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس، حيث تكون الحقيقة تحليلية إذا كان إثباتها يعتمد فقط على التعاريف والقوانين المنطقية العامة.

السؤال حول ما إذا كانت الحقائق الحسابية تحليلية يأتي بعد ذلك إلى مسألة ما إذا كان يمكن اشتقاقها بشكل منطقي بحت، هنا لدينا بالفعل تحول على المستوى النظري ويتضمن إعادة تفسير لمفهوم التحليل النفسي، لإثبات ذلك أدرك فريج أنه بحاجة إلى تطوير نظرية منطقية من أجل إضفاء الطابع الرسمي على العبارات الرياضية، والتي تتضمن عادةً عمومية متعددة.

واصل فريج تقديم تحليل منطقي لبيانات الأرقام من خلال التحليل الحسابي ورطه في المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس، كانت فكرته المركزية هي أن بيان الرقم يحتوي على تأكيد حول المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس، حيث يتوجب علينا أن نفهم عبارة مثل كوكب المشتري له أربعة أقمار ليس على أنه تنبؤ للمشتري بخاصية امتلاك أربعة أقمار، ولكن كتنبؤ لمفهوم قمر المشتري، فإن خاصية المستوى الثاني لها أربع حالات والتي يمكن تعريفها منطقيًا، ويمكن إبراز أهمية هذا التفسير من خلال النظر في البيانات الوجودية السلبية التي تعادل عبارات الأرقام التي تتضمن الرقم صفر.

استراتيجية الترجمة في المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس

إن الاحتمالات التي تفتحها استراتيجية الترجمة إلى لغة منطقية هائلة في المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس، لم نعد من خلالها مضطرين للتعامل مع الشكل النحوي السطحي للبيان كدليل لشكله الحقيقي، حيث يتم تزويدنا بوسائل للتمثيل لهذا الشكل، هذه هي قيمة المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس فهو يسمح لنا بتحليل التعبيرات اللغوية الإشكالية وشرح ما يحدث حقًا.