مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس

التمثيلات الاجتماعية هي مفاهيم أو أنظمة تنشئ الوسائل للأفراد لتصنيف أنفسهم ووضعهم داخل عالمهم والسماح بالتواصل بين الأفراد الذين يتشاركون نفس الثقافة والعالم الاجتماعي.

مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس

قدم عالم النفس الاجتماعي سيرج موسكوفيتشي مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس لأول مرة في الستينيات، حيث تتكون التمثيلات الاجتماعية من القيم والممارسات والعادات والأفكار والمعتقدات التي يتم مشاركتها بين الأفراد في مجتمع أو مجموعة، وتأخذ نظرية التمثيل الاجتماعي هذا المفهوم وتطبقه على مبادئ علم النفس الاجتماعي وديناميكيات المجموعة.

يعتبر مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس هو تطور المفاهيم وهي مبنية اجتماعياً، حيث اقترح موسكوفيتشي أن تصبح الأفكار الجديدة تمثيلات اجتماعية من خلال المقارنة والتكامل بين غير المألوفين مع التمثيلات الاجتماعية المعروفة بالفعل، كما اقترح أن مفهوم الحس السليم هو تمثيل اجتماعي؛ فالفكر العلمي غير المألوف يشق طريقه في نهاية المطاف إلى عامة الناس والأشخاص العاديين الذين يدمجونها في النهاية في المعرفة العامة.

تاريخ وخلفية مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس

تم تطوير مفهوم التمثيل الاجتماعي من قبل سيرج موسكوفيتشي في عام 1961 كنهج نفسي اجتماعي يعبر عن التفكير الفردي والشعور بالتفاعل والتواصل الجماعي، حيث يُنظر إلى مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس على أنها أشكال رمزية تنشأ من خلال التواصل بين الأشخاص ووسائل الإعلام، إنها طرق تفكير الأفراد والتفاعل مع الآخرين وتشكيل الأشياء الاجتماعية في تفاعلهم مع العالم المحلي.

قدم علم النفس الخطوط العريضة لتاريخ مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس باستخدام نموذج من أربع فترات يتمثل في الإبداع والحضانة، والافتتاح للأكاديمية الناطقة باللغة الإنجليزية، وإضفاء الطابع المؤسسي والانتشار مع بدء أوراق المجلات الخاصة بالممثلين الاجتماعيين والمؤتمرات المنتظمة والتطبيع.

بدأت الفترة الأولى في مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس عام (1961-1984) بعرض سيرج موسكوفيتشي الأول لأفكاره في مجلد باللغة الفرنسية بعنوان التحليل النفسي إنه صورة وعام، حيث أعيد نشر هذا في نسخة محدثة في عام 1976 وترجم إلى الإنجليزية في عام 2008، تفترض النظرية العوامل المعرفية والاجتماعية في نشأة وبنية مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس، ويصاحب ذلك أنماط اتصال محددة تعكس هوية المتصل وأيديولوجيته، وتشكل هذه الجوانب معًا الفطرة السليمة.

كانت الفترة الأولى فترة حضانة لأن موسكوفيتشي وطلابه الأوائل للدكتوراه، كلودين هرتسلتش، ودينيس جوديليت، وجان كلود أبريك، قد جربوا مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس في مجالات مختلفة، ومنها شهد النصف الثاني من هذه الفترة موسكوفيتشي والمتعاونين الذين قاموا بتوسيع الإطار النظري لمفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس، ليشمل فكرة المجالات التوافقية مقابل المجالات المعيارية.

يتميز مجال الاتصال التوافقي بالتبادل الحر للمواقف والآراء في مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس، في حين يتم تحديد المجال الموحد من خلال القواعد المؤسسية، حيث افترض موسكوفيتشي أيضًا عملية كثرة الكلام المعرفية وذلك من خلال تعدد الكلام المعرفي، ووصف ظاهرة يستخدم فيها الأفراد أفكارًا مختلفة وحتى متناقضة حول نفس المشكلة اعتمادًا على البيئة الاجتماعية التي يتواجدون فيها.

شهد عام 1984 نشر كتاب للباحثين الناطقين باللغة الإنجليزية قام بتحريره روبرت فار وموسكوفيتشي والذي جمع أوراقًا من مؤتمر دولي في عام 1979 في مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس، وكان أول مجموعة مؤلفة من كتاب بطول كتاب عن الترجمة المصاحبة للغة الإنجليزية وسلطت الضوء على البحوث التجريبية من قبل مجموعة متنوعة من علماء دوليين، شهدت الفترة التي أعقبت عام 1979 حتى عام 1992 اتساعًا في قاعدة العلماء الذين أصبحوا مهتمين بمفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس.

جلبت الثمانينيات تصور ويليم دويز للترسيخ كعملية وسم اجتماعي في مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس، ونظرية أبريك للعناصر الأساسية والمحيطية لمفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس، وتأسيس هيلدا هيملويت لعلم النفس المجتمعي.

تم تعزيز الانتشار عام 1992 من خلال تأسيس مجلة أوراق حول مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس وبداية سلسلة نصف سنوية من المؤتمرات الدولية حول مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس بدءًا من عام 1992، وقد أدى ذلك إلى زيادة الظهور الدولي لمفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس وساعد العلماء على تنظيم أنفسهم حول الموضوعات وتشكيل مجموعات بحثية وطنية.

تميزت الفترة من 1992 إلى العقد الأول من القرن الجديد بعدد متزايد من الدراسات التجريبية والنظرية، ظهرت سلسلة من الفروع النظرية وكان هناك بحث حول التكوين الجزئي لمفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس على المستوى الفردي، وامتداد للنظرية الهيكلية لمفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس، ومناقشة الجوانب البناءة اجتماعيًا والاستخدامات الاجتماعية والسياسية لمفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس، وتصميم نهج حواري للعقل والحياة الاجتماعية، واقتراح موسكوفيتشي للنظر في السمات على نطاق واسع كعامل في التفكير الاجتماعي.

إذا كانت الفترة التي تلت عام 1992 فترة مأسسة، فإن الفترة التي تلت نهاية القرن يمكن أن تسمى فترة التطبيع، أي الفترة التي تم فيها تقديم مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس في فصول لكتيبات علم النفس الاجتماعي وعندما تم نشر كتيبات ودراسات مخصصة، من هذه الفترة فصاعدًا يصبح من المستحيل تقريبًا تقديم حتى حساب سطحي لأهم المساهمات في مجال البحث والتطوير النظري المزدهر في مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس.

أهمية مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس

في الخمسين عامًا الماضية أصبح مفهوم التمثيل الاجتماعي مجالًا راسخًا في علم النفس الاجتماعي والثقافي والسياسي وقد اجتذب أعدادًا كبيرة من الطلاب والعلماء من جميع أنحاء العالم مع مجموعات خاصة في العديد من الثقافات والدول، حيث تم تطوير تمثيلات اجتماعية جماعية وفردية، وتم تقديم مفهوم التمثيلات الاجتماعية من قبل سيرج موسكوفيتشي في1961 في دراسته لمختلف مفاهيم التحليل النفسي في مجموعات اجتماعية مختلفة.

استمر البحث النفسي لفحص الطرق التي تتطور بها المعرفة والممارسات الاجتماعية من أي قضايا ذات أهمية اجتماعية في المجالات العامة المختلفة، بشكل عام يوضح هذا البحث أن التمثيلات الاجتماعية هي أنظمة اتصال وتأثير اجتماعي تشكل الحقائق الاجتماعية لمجموعات مختلفة في المجتمع.

إنها بمثابة الوسيلة الرئيسية لإنشاء الرابطة الاجتماعية التي تنيرنا على ما يربطنا بشكل دائم بالعالم وبالآخرين، يخبرنا كيف تم بناء هذا الرابط ووفقًا لها لدراسة تمثيل من المستحسن البحث عن هذه العلاقة، هذه الصلة الموجودة بيننا وبين الأشياء والآخرين، يجد هذا الرابط صدى في التمثيلات الاجتماعية التي هي عالم من الآراء لموسكوفيتشي أو حتى عالم المعتقدات.