تأتي منتسوري من وجهة نظر تجريبية من خلال تعريف منتسوري لتمثيل الطفولة وسياقاتها ومن خلال المجتمع المتماسك والمجتمع البحثي.

 

منتسوري من وجهة نظر تجريبية

 

تمثيل الطفولة من وجهة نظر منتسوري

 

قد يسأل البعض أنفسهم ما إذا كانت ممارسة التفكير منذ الطفولة أمرًا منطقيًا حقًا أليسوا مجرد أطفال؟ لكن الفتيان والفتيات الصغار يفكرون بالفعل، وتدرك منتسوري أن ما يلي يبدو أمرًا سخيفًا وواضحًا إلى حد ما، ولكن مع ذلك تلاحظ أن الوقت والمساحة للتعبير عن الفكر والتمرين في المدارس لم يتم تحديدها بوضوح في أي معيار.

 

وهي متروكة تمامًا للتخطيط الأكاديمي للمعلمين، الذين للأسف في معظم الحالات يختارون التدريس القائم على المحاضرات ونقلهh، وفي الواقع تنظر منتسوري إلى الأطفال على أنهم:

 

1- الأفراد النشطاء: الأطفال القادرين على تعلم العالم وتعريفه، واكتشافه من خلال حواسهم والتحقيق فيه من خلال المحتويات الأكاديمية والتوصل إلى الاكتشافات.

 

2- الأفراد المستقلون: بالفعل في السنوات الأولى سواء من خلال السلوك أو من خلال المؤشرات الواضحة المعطاة للبالغين  يتعلمون الاستقلالية مثلا جملة “ساعدني في القيام بذلك بمفردي أو سأفعل ذلك” قد يفسر المرء الكلام المنطوق على مستويات مختلفة، ويعيد قراءته على إنه ساعدني في التفكير بمفردي أو ساعدني في التفكير معك، أو حتى ساعدني في التفكير وبناء التعاطف معك.

 

3- يجب أن يكتسب الطفل الاستقلال الجسدي والاستقلال في الاختيار والفكر المستقل، حيث روجت منتسوري لأساليب تتضمن عددًا كبيرًا من تمارين التفكير على مستويات مختلفة، باستخدام أدوات متنوعة والتغلب على ثنائية العقل والجسد، وسلطت الضوء على أن الأطفال يفكرون عندما يستكشفون العالم باستخدام حواسهم، وعندما يتساءلون عن الواقع الآخر والذات، أو عندما يستقصون المواقف.

 

سياقات الطفولة من وجهة نظر منتسوري

 

ننتقل إلى نقطة تقاطع ثانية بين الاقتراحين التربويين المحددين لبناء البيئة ففي تجربتها، فقد بدأت منتسوري في إعطاء الأولوية لتصميم السياق عند إنشاء أول منزل للأطفال، حيث أثبت الأطفال كفاءتهم ومهارتهم وقدرتهم، حيث تم وضعهم في حالة للعمل بشكل مستقل.

 

ولم يكونوا بحاجة إلى طلب المساعدة لالتقاط شيء ما، أو البكاء حتى يسكب أحدهم لهم كوبًا من الماء، حيث صُنعت الأشياء للقياس لهم، وبكل بساطة كان أول شيء فعلته منتسوري في سان لورينزو الحي في روما الذي يستضيف أول منزل للأطفال على الإطلاق هو نشر أرجل الكراسي والمكاتب وخلق بيئة سهَّلت الاستقلال وكانت هذه البداية فقط.

 

ولكن عندما تتحدث عن بيئة ما، فإنها لا تشير فقط إلى الكراسي والمكاتب التي تناسب حجم الأطفال فهذا سيكون اختزاليًا، ولا تقصد ببساطة أن المكاتب قد تم تصميمها كقرون جماعية لتسهيل البناء المشترك للمعرفة، بل إنه جزء من الصورة، لكنه ليس الصورة الكاملة.

 

والجوانب المادية ضرورية ولكن في نفس الوقت الجوانب المتعلقة بالبيئة العاطفية والعلاقة مفيدة أيضًا، وإن البيئة التي تقدمها طريقة منتسوري هي في الواقع سياق آمن وفي نفس الوقت إبداعي، ولا يخشى الخطأ في حد ذاته، بل يقبل المخاطرة بارتكاب خطأ، ويستخدمه الطفل لمصلحته، وكطالب للإبداعات الجديدة ما الذي يمكن إنشاؤه نتيجة لخطأ؟

 

وعند الاعتراف بالخطأ، ما الذي يمكن فهمه فيما يتعلق بنقص المعرفة؟ قلبت منتسوري مفهوم الخطأ في حد ذاته، وعرّفته كصديق لذا فإن أفضل شيء هو أن تصبح ودودًا مع الخطأ وبعد ذلك لن يخيفنا بعد الآن، بل سيكون شخصًا ودودًا يعيش بيننا وسيؤدي مهمته.

 

كما تسمي هذا الجانب الوظيفي في عملية التعلم بناء رجل نبيل، بغض النظر عن المكان الذي يتم النظر إليه، وإذا شرع في طريق الكمال يجب أن ينظر بعناية إلى الخطأ؛ لأن الكمال سيأتي بتصحيحه، ويجب أن يستخدم ضوءً لإظهار الخطأ، ويجب أن يعرف أن هناك خطأ لأن هناك حياة.

 

ويجب أن تعترف البيئة بالجوانب الإبداعية للخطأ وتعززها، وبالتالي يجب تصميمها بطريقة جمالية وجذابة، ومصممة للقياس للطفل، ويجب أن تكون مبدعة وآمنة على مختلف المستويات، خاصة فيما يتعلق بالعلاقات.

 

وفي الواقع تمامًا مثل منتسوري روج السير ليبمان لجوانب اللياقة والرعاية البيئية، ولكنه أكد أيضًا على العناصر الأساسية الإضافية، مع ذلك فإن التعديلات الزخرفية ليست ضرورية، ويعمل عدد كبير من المعلمين بنجاح في السياقات الأساسية، مع التأكد ببساطة من أن يشعر الأطفال ويعرفون إنه يتم قبولهم واحترامهم ورعايتهم.

 

البيئة التعليمية وفق منتسوري

 

أن تحظى بالقبول والاحترام والاهتمام، هذا يجعل البيئة تعليمية مبدعة، ووفقًا لمنتسوري يمكن بالتالي تعريف السياق على إنه بيئة إبداعية آمنة، بيئة تسمح من خلال توفير اليقين للموضوعات بالثقة في أنفسهم وأن يصبحوا أبطالًا من محادثة مع الإمكانات والحدود الخاصة بهم وبالعالم.

 

لكن يجب ألا تكون البيئة وقائية فقط، ويجب أن يشعل في الوقت نفسه الإبداع والشجاعة للخطأ في حد ذاته ومخاطر مواجهته، علاوة على استخدامه لصالح الفرد كنذير لإبداعات جديدة، فما الذي يمكن إنشاؤه من الخطأ؟ وما الذي يمكن فهمه من عيوب المرء؟ وهذه هي الطريقة التي يتم بها إنشاء بيئة آمنة.

 

يمكن النظر إلى البيئة في حدّ ذاتها في نطاق اثنين من الآثار الأساسية والوظيفية للموضوع المعني، ومن ناحية هناك بيئة تحفز العمليات الاستكشافية من منظور قد يتم تحديده على إنه تأديبي وقائم على المحتوى.

 

ومن خلال هذا العنصر تكون التفاعلات بين الفرد والعالم المقصود بها المحاور المتميز الذي يطرح عليه الأسئلة والذي يبدأ منه المسارات القائمة على الاكتشاف، ومن ناحية أخرى بيئة تتميز بالإيجابية، ومنفتحة على الحوار وأصالة كل فرد.

 

حيث يمكن للأطفال التعبير عن أنفسهم وطرح الأسئلة الخاصة بهم، ويستجوب الأطفال لأنفسهم ويستجوبون للآخرين عندما تكون التجربة هي العلاقة مع المحاورين الفعالين، القادرين على التفكير وإعادة صياغة سؤالهم أو عملية تفكيرهم.

 

المجتمع المتماسك والمجتمع البحثي من وجهة نظر منتسوري

 

استنادًا إلى مفهوم ماريا منتسوري حول المجتمع المتماسك والمجتمع البحثي سوف يتم المضي قدمًا في تحديد العنصر المشترك الثالث للاقتراحين التربويين، وهو إعادة تعريف مفهوم المجموعة أي أفراد من نفس الفئة العمرية أو فئة عمرية مختلفة أو فئة كمجتمع من خلال التماسك، ومجتمع الاستفسار حيث يمكن للأطفال ممارسة التفكير معًا وتجريب قيمة المناقشة.

 

وفي فلسفة الأطفال يتم تفسير مفهوم الفصل على إنه مجتمع، وبشكل أكثر تحديدًا مجتمع استقصاء، وبالطبع قد لا تتداخل الأداتان البيداغوجيتان، لكن القاسم المشترك بينهما هو مركزية العلاقة بين الأفراد كأداة لبناء وبناء الاكتشاف المشترك.

 

وفي النهاية يمكن تافول أنه وبالمثل في نظر منتسوري التجريبية فإن الفصل ليس مجرد مجموعة من الأفراد أو مجموعة من الأطفال يتشاركون نفس المساحات والأنشطة، على الرغم من إنه قد يبدو بهذه الطريقة عند مراجعة دراساتها المبكرة وربما الأكثر شعبية بشكل سطحي.

 

وبدلاً من ذلك في مجتمع قائم على التماسك كما يلمح المصطلح نفسه يتم توجيه الأطفال نحو هدف مشترك يبقيهم معًا متماسكين، مع شعور مشترك بالاحترام في المجتمع، ولا يُنظر إلى الفصل على إنه مجموعة من الأفراد ربما يؤدون نفس النشاط بمفردهم، ولكن كمجموعة تبني أفقها المشترك للحس والمعرفة معًا.